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美德故事
誠(chéng)實(shí)守信：曾子的故事
一次，曾子的妻子要到集市上買(mǎi)東西，小兒子哭喊著也要去。她對(duì)孩子說(shuō)：你好好在家等娘，娘回來(lái)叫你爹殺豬娃給你吃。孩子不鬧了。當(dāng)她從集市回來(lái)，曾子正在磨刀，準(zhǔn)備殺豬。她急忙對(duì)曾子說(shuō)，豬娃不能殺，我是哄孩子玩的。曾子說(shuō)：大人怎能對(duì)孩子無(wú)信呢？母親不守信用，孩子便會(huì)失信于人，答應(yīng)孩子的事是不能反悔的。曾子的妻子點(diǎn)頭稱(chēng)是，和曾子一起殺了豬娃。
誠(chéng)實(shí)守信的幾則小故事
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì)得到大家的：
舊時(shí)中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴(lài)；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強(qiáng)盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強(qiáng)盜會(huì)殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因?yàn)閮鹤拥纳帕诉@伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結(jié)果，橋玄的兒子被強(qiáng)盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節(jié)操。折：挫折。撓：彎曲。
百折不撓：形容不管經(jīng)受多少挫折，決不屈服、退縮。
激 夫 獲 貴
眼看丈夫滿為御
害羞感嘆求離去
夫慚懇解竟提升
不遜樂(lè)妻賢內(nèi)助
晏嬰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公之宰相，體軀短小，惟才干超人，名聞諸侯，而其御者(車(chē)夫) 體甚魁梧，卻為俗子。 一日御者揮馬鞭過(guò)其門(mén)，意氣揚(yáng)揚(yáng)，狀甚自得，其妻窺狀，至為感嘆，是夜求御者離去，夫聞其故; 答以: 宰相身高不及六尺(約今之四尺二寸)，名聞天下，備受諸侯敬仰，尚能謙虛，而君身高八尺，為晏嬰驅(qū)車(chē)，竟揚(yáng)眉得意，前途豈有可為! 御者愧甚，從而改變，謙虛和謁，晏嬰稱(chēng)奇，追問(wèn)其故，乃告以受妻激之實(shí)情，晏嬰以知過(guò)能改，遂提升御者為大夫。
敬 親 感 賊
能事嚴(yán)親值佩欽
請(qǐng)看龎氏奉姑心
寄鄰紡織猶懷敬
感動(dòng)赤眉不敢侵
漢朝姜詩(shī)，事母至孝，其妻龐氏，敬順尤篤。 母好飲江水，龎氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇強(qiáng)風(fēng)遲歸，母因渴甚，而有微詞: 姜詩(shī)大怒，遂離棄得，龐氏寄住鄰家，日夜勤苦紡織，以所得微資，經(jīng)常買(mǎi)佳肴，托鄰嫗轉(zhuǎn)給其姑，經(jīng)久，鄰嫗始以實(shí)相告，其姑慚愧，即令其回家團(tuán)聚，姜詩(shī)夫妻之孝行，因而名傳四方。 時(shí)有赤眉賊路過(guò)該地，賊首呼喊: 驚大孝者觸鬼神之怒，眾賊未敢搶刧而過(guò)，其孝感豈不大乎。
古代美德故事：賢妻分家勸夫的故事
同胞手足莫傷情
善勸夫從忍不爭(zhēng)
美德蔭其三桂子
名題金榜顯華榮
明朝常州吳子恬妻孫氏系一賢婦。 子恬之繼母唐氏對(duì)侍子恬苛刻異常，子恬難忍，孫氏屢次勸慰，阻其犯上，迨父歿，繼母私藏千金，悉交其親生子，并將良田分給其子，子恬僅分得少許壞田，子恬憤懣，與弟爭(zhēng)論，孫氏力勸其夫，勿因分產(chǎn)忤逆母親，家雖貧，如肯勤耕當(dāng)能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家財(cái)大發(fā)，而其弟好賭，田產(chǎn)變賣(mài)一空，無(wú)法過(guò)日，孫氏再勸其夫，迎繼母與舍弟合家生活，孫氏因有賢德，所生三子皆學(xué)業(yè)成功，金榜題名。
刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
謙虛禮貌
中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了�？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師�。 �
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