《拿來(lái)主義》教案（通用5篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的《拿來(lái)主義》教案（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《拿來(lái)主義》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。
2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。
3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、投影儀
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛�！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來(lái)主義”
提問(wèn)：“拿來(lái)”的觀(guān)點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？（聽(tīng)完錄音后回答）
明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。
提問(wèn)：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個(gè)學(xué)生朗讀）
2、提問(wèn)：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來(lái)源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫(huà)，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰�。�、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。
3、提問(wèn)：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。
明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問(wèn)：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
�。�1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”�！芭酢薄皰臁眱蓚�(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。
�。�2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。
�。�3）……一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度�！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。
5、提問(wèn)：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。
明確：拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)——是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。
五、師生共同小結(jié)
“拋來(lái)”的不好，“拋給”（或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區(qū)別。
學(xué)生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。
2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述。
[教學(xué)步驟]
一、檢查作業(yè)，明確思路
明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
二、理解作者對(duì)“拿來(lái)主義”的精辟闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些采�。ㄅf形式的采�。⒎菙嗥墓哦碾s陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類(lèi)乎”牛羊的。
舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀(guān)者所想的容易的。
《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國(guó)木刻圖畫(huà)，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的�！�
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)是一條路，擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說(shuō)，實(shí)在不僅是一種奢望的了。
《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》
3、提問(wèn)：這是兩段魯迅關(guān)于對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述，請(qǐng)讀后摘錄其大意。
明確：
�、訇P(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國(guó)古代的還包括歐美的。
�、诶^承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國(guó)的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿(mǎn)”“使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問(wèn)：本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？
明確：
�、龠\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
�、谡加�，挑選。
5、提問(wèn)：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這句話(huà)在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。）
6、提問(wèn)：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人�！盎璧啊薄该つ颗磐馊P(pán)否定的人�！皬U物”——指崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問(wèn)：第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？
明確：魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段
1、閱讀最后一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
�、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
�、凇澳脕�(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？
�、厶羁眨骸皼](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了________（限填兩字）。
�、苷�(qǐng)用一句話(huà)歸納段意。
明確：
�、偈褂谩~(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治��；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。
②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。
�、蹌�(chuàng)新。
�、堋澳脕�(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。
四、小結(jié)
同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？
首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國(guó)人民站起來(lái)后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。
“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。
“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開(kāi)放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。
同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽(tīng)先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業(yè)
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢(qián)》。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
�、俳襾�(lái)源舉表現(xiàn)
�、诮页鰧�(shí)質(zhì)
批判送去主義經(jīng)濟(jì)衰敗
�、壑赋鑫：χ鳈�(quán)喪失
�、蕖八蛠�(lái)”（反面）
主張拿來(lái)主義正面態(tài)度“拿來(lái)”
�、嗾加绣铑^
錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋條件：沉著、勇猛、有辨別、不自私
⑦運(yùn)用腦髓廢物
放出眼光
自己來(lái)拿魚(yú)翅
�。ㄕ妫f片取其精華
�、崽暨x煙燈煙槍棄其糟粕
姨太太
[延伸閱讀]閱讀下面文段，完成文后1～4題。
有一則笑話(huà)，一位胡先生看戲回來(lái)，對(duì)戲園里的一幅對(duì)聯(lián)連聲叫好，別人問(wèn)他，究竟是一幅什么對(duì)聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說(shuō)：“上聯(lián)記不清了�！毕侣�(lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會(huì)兒，說(shuō)“好象是，什么什么‘春’�！薄�?zhèn)�可笑！一幅極好的對(duì)聯(lián)，只記得一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握；而只記得一個(gè)“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學(xué)風(fēng)，實(shí)在惡劣。
這個(gè)笑話(huà)雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學(xué)風(fēng)卻不可說(shuō)少見(jiàn)。有的人讀書(shū)很不認(rèn)真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁(yè)，幾十頁(yè)；有的人讀書(shū)，只看字面，不管內(nèi)容，更不動(dòng)腦子，粗枝大葉，不求甚解，書(shū)本一撂，一無(wú)所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過(guò)去了，卻不知過(guò)去的是什么人，這種學(xué)風(fēng)，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無(wú)影無(wú)蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來(lái)。因?yàn)樯白游�，并沒(méi)有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過(guò)水”而已。這種過(guò)水的砂子，一經(jīng)日曬風(fēng)吹，立刻干燥如故�？梢�(jiàn)這種砂子過(guò)水式的學(xué)風(fēng)，不足稱(chēng)道。
因此，我們想到了另一種學(xué)風(fēng)，海綿吸水式的學(xué)風(fēng)。
1、寫(xiě)出下列各個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。
粗枝大葉（）不求甚解（）
一無(wú)所獲（）無(wú)影無(wú)蹤（）
2、作者說(shuō)胡先生的學(xué)風(fēng)“實(shí)在惡劣”，具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答：“實(shí)在惡劣”指________________________________________
3、第2段畫(huà)線(xiàn)句子的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答________________________________________
4、第3段中，意在用“海綿式”學(xué)風(fēng)與第2段的“砂子式”學(xué)風(fēng)做對(duì)比論證，以此表明作者的觀(guān)點(diǎn)，即“砂子式”學(xué)風(fēng)不足稱(chēng)道，“海綿式”學(xué)風(fēng)值得提倡。請(qǐng)你按照這個(gè)框架，展開(kāi)聯(lián)想，續(xù)寫(xiě)第三段，并在班上對(duì)這兩種學(xué)風(fēng)展開(kāi)評(píng)論，以樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。
要求：
�、僮�?jǐn)?shù)在300字左右；
�、趯�(duì)比論證要鮮明；
�、塾^(guān)點(diǎn)要明確。
答案：
1、細(xì)針密縷精益求精滿(mǎn)載而歸死灰復(fù)燃
2、只記得對(duì)聯(lián)中的一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話(huà)是針對(duì)上文胡先生的做法所發(fā)的議論）
3、喻砂子式的學(xué)風(fēng)，只顧表面而不求甚解，結(jié)果一無(wú)所獲。（思路：看上下文語(yǔ)境，分析喻義）
4、略
《拿來(lái)主義》教案2
教材分析
現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。
學(xué)情分析
學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國(guó)家開(kāi)放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。
教學(xué)重點(diǎn)
理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。
教學(xué)難點(diǎn)
如何“拿來(lái)”。
教學(xué)目標(biāo)
初步掌握快速理清思路的方法以及；
領(lǐng)略形象化的說(shuō)理的妙處，品味語(yǔ)言背后的深層意味；
吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來(lái)”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕?lái)”。
教學(xué)基本設(shè)計(jì)
1、三問(wèn)貫串——以三個(gè)“？”（什么叫拿來(lái)主義為什么實(shí)行拿來(lái)主義怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義）為經(jīng)，以論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。
2、三法突破——將“語(yǔ)言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來(lái)進(jìn)行突破。
3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來(lái)”，服務(wù)現(xiàn)實(shí)；閱讀名作，嘗試“拿來(lái)”；開(kāi)展辯論，明辨“拿來(lái)”。
教學(xué)過(guò)程
一、知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。
魯迅先生曾說(shuō)：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍?zhuān)h利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足�！边@是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說(shuō)明。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來(lái)主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、運(yùn)用方法，巧析思路——什么叫拿來(lái)主義
1、標(biāo)題是“拿來(lái)主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問(wèn)題嗎
生：拿來(lái)主義是什么
為什么要實(shí)行拿來(lái)主義
怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
人稱(chēng)雜文是議論文的變體，我們一起來(lái)看看文章是否是按提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。
小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體
2、文章沒(méi)有直接的話(huà)語(yǔ)闡述何為“拿來(lái)主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來(lái)”你是根據(jù)什么判斷的
明確：1—7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”來(lái)判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志
3、哪幾個(gè)段闡述“怎樣拿來(lái)”，你是根據(jù)什么判斷的
明確：第8、9自然段�！澳脕�(lái)主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵
合并同類(lèi)
三、對(duì)比分析，學(xué)習(xí)論證——為什么實(shí)行拿來(lái)主義
1、提出問(wèn)題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話(huà)闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來(lái)
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來(lái)，
2、拋出第2個(gè)問(wèn)題：在闡述拿來(lái)主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰(shuí)，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫(xiě)表格。
主義
主體
表現(xiàn)
實(shí)質(zhì)
危害
閉關(guān)主義
送去主義
送來(lái)主義
3、文章主體是闡述拿來(lái)主義，為什么還要寫(xiě)閉關(guān)主義、送去主義、與送來(lái)主義
明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對(duì)比，作下鋪墊。
�。ㄕ�?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義行不通，都有害于中國(guó)文化，甚至導(dǎo)致誤國(guó)亡國(guó)，所以要拿來(lái)。）
四、還原比較，揣摩喻證——怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
1、齊讀第8、9段。
2、還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。
�。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明
�、龠�原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。
�、谥R(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過(guò)《寡人之于國(guó)也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。
�、刍痉椒ǎ航處熞龑�(dǎo)示范后，小組討論完成。）
3、對(duì)比。
還原后大致如：有人對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無(wú)能的；有人全盤(pán)否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的；而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來(lái)主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對(duì)于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創(chuàng)新。
嘗試用其他的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理。讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來(lái)打比方
5、拓展。
用比喻的方法論證下列觀(guān)點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶(hù)裝紗窗
給電腦裝防火墻。
五、“拿來(lái)”精華，延伸拓展。
思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來(lái)主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說(shuō)明“拿來(lái)主義”在個(gè)人生活、國(guó)家事務(wù)中的運(yùn)用。
教學(xué)反思：
一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成。以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”！
二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。
《拿來(lái)主義》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：
學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。
明確：
�、匍]關(guān)主義。
�、谒腿ブ髁x。
�、勐�(tīng)?wèi){送來(lái)。
�、茏约簛�(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。
問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？
明確：有�！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過(guò)與尼采的類(lèi)比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。
問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？
明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西�！�
問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷(xiāo)商品和文化侵略。
問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？
明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：
�、拧按笳印北扔魍鈬�(guó)文化遺產(chǎn)。
�、茖�(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
�、馘铑^徘徊不敢走進(jìn)門(mén)。
�、诨璧胺乓话鸦馃�。
�、蹚U物欣欣然接受一切。
�、苣脕�(lái)主義占有，挑選。
問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“ ”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承。
逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承
�。ǘ┚毩�(xí)：
話(huà)題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話(huà)題的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
《拿來(lái)主義》教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹(shù)立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想。
（二）在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格。
�。ㄈ┠茚槍�(duì)當(dāng)前的'某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。ㄒ唬⿵慕Y(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容。
�。ǘ⿵恼Z(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁蠢@一圈先淡送去主義，最后才談拿來(lái)主義。
�。ǘ┑�3段的類(lèi)比。
�。ㄈ┑�4段的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別。
四、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
�。ǘ┭杏懶抡n：理清結(jié)構(gòu)思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來(lái)主義”在哪里開(kāi)始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn)）
第二步：抽學(xué)生朗讀5段以的內(nèi)容。要求：
A、劃出生亨新詞和理解的句子；
B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；
C、比較自己的思路是否與作者相似。
第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問(wèn)題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開(kāi)議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么從這里寫(xiě)，前面是不是下筆千言離題萬(wàn)里？
第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段要求：
A、劃出生字新詞和不理解的句子；
B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；
C、體會(huì)這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個(gè)問(wèn)題。
2、從對(duì)比分析入手
第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。
第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。
A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀(guān)典事例，（用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫(huà)）后部分既有客觀(guān)典型事例（多媒體展示英國(guó)的鴉片、德國(guó)的槍炮、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫(huà)面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫(huà)面）：
B、前半部分用類(lèi)比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類(lèi)比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課體研究。
（三）總結(jié)歸納
1、概括全文內(nèi)容
第一步，學(xué)生討論問(wèn)答，教師板書(shū)要點(diǎn)
第二步，教師歸納，為什么提出拿來(lái)主義，什么是拿來(lái)主義，怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結(jié)本堂內(nèi)容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線(xiàn)索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫(xiě)好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。我們寫(xiě)文章要先形成思路、在頭腦里勾畫(huà)出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生的《拿來(lái)主義》寫(xiě)了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫(xiě)些什么。本堂課我們主要研討?hù)斞赶壬鷮?xiě)《拿來(lái)主義》是怎樣寫(xiě)的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。
�。ǘ┭辛�(xí)新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透，本文卻顯得深入淺出，其原因，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類(lèi)比和比喻的論證方法。
�。�1）研討第三段的類(lèi)比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類(lèi)比的特點(diǎn)和格式
第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類(lèi)比推理
第四步：學(xué)生獨(dú)立完成一段類(lèi)比推理，如用火星與地球類(lèi)比，得出結(jié)論
�。�2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習(xí)題
第四步：一一推出本體
第五步：說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處
第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格上，下面我們來(lái)體會(huì)鑒賞
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中舉例說(shuō)明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書(shū)，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開(kāi)的。
�。�1）辨析第四段中“拋來(lái)”、”拋給”、“送來(lái)”。
�。�2）體會(huì)第1段中”掛、“捧”“送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確。
�。�3）品評(píng)第2段的”好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用”“存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語(yǔ)，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。
�。�4）造句更注重短句與長(zhǎng)句、單句與復(fù)句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來(lái)既氣勢(shì)恢宏，義抑揚(yáng)頓挫。
�。ㄈ└爬ǹ偨Y(jié)
1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語(yǔ)氣，讀出激情。
2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類(lèi)比論證和比喻論證，適當(dāng)引入新術(shù)語(yǔ)，新概念。
《拿來(lái)主義》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。
2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。
教學(xué)方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問(wèn)探討 討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：課前調(diào)查；愛(ài)看韓劇的人有多少
愛(ài)看日本動(dòng)畫(huà)片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái)，作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢？我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀(guān)點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、研讀課文
1、第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味？它在文章中起什么作用？
“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說(shuō)到：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義，怎樣理解？
我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來(lái)拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？
閉關(guān)主義 送去主義 拿來(lái)主義
特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來(lái)
實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛(ài)國(guó) 和平交往
利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款
導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱(chēng)為新文藝
4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？
種類(lèi) 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉
姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。
例如《說(shuō)嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲(chóng)，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿(mǎn)目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲(chóng)，有力的論證了嫉妒害己的觀(guān)點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
6、研讀第三部分：
�。�1）朗讀最后一段
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明每一句話(huà)的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
①結(jié)論是我們要拿來(lái)
②拿來(lái)主義的具體做法
③拿來(lái)主義的結(jié)果
�、苣脕�(lái)主義者應(yīng)具備的條件
⑤從反面指出拿來(lái)主義的意義
五、小結(jié)：
當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開(kāi)痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開(kāi)筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語(yǔ)
每一位愛(ài)國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。
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