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政治按客觀規(guī)律辦事教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)與技能目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記規(guī)律、實(shí)事求是、解放思想等概念；幫助學(xué)生理解事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理；明確物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和理解問(wèn)題的能力。
2、 過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過(guò)小組調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)清事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，應(yīng)該按客觀規(guī)律辦事。
3、 態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、實(shí)事求是的作風(fēng)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)孤立的、靜止的地看問(wèn)題， 違背客觀規(guī)律。
�。�2）情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。
�。�3）價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的世界觀。
教學(xué)建議
關(guān)于第三節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
第一、事物發(fā)展是有規(guī)律的
�。�1）規(guī)律的含義：是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
（2）規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性�？梢詮娜齻�(gè)方面來(lái)理解：一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。三，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。是不是承認(rèn)規(guī)律的客觀性，歷來(lái)是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
�。�3）人和規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，也不能違抗規(guī)律，否則就要受到規(guī)律的懲罰；但人在規(guī)律面前有不是無(wú)能為力的，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。
第二，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的
�。�1）解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。實(shí)事求是，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)�，做到按客觀規(guī)律辦事。
（2）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，統(tǒng)一就統(tǒng)一在使思想符合客觀實(shí)際上。客觀事物的發(fā)展是有規(guī)律的，按客觀規(guī)律辦事，就要實(shí)事求是；客觀事物是不斷發(fā)展變化的，要使思想符合變化發(fā)展了的實(shí)際而不被舊觀念所束縛，就要解放思想。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。
關(guān)于第三節(jié)教法建議
�。�1）、總體思路：哲學(xué)原理或觀點(diǎn)的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個(gè)普遍性的哲學(xué)命題，都是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維領(lǐng)域三個(gè)方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。
�。�2）、具體建議：
a。對(duì)規(guī)律的客觀性的教學(xué)可采用調(diào)查法。把全班分成4個(gè)小組，圍繞我們學(xué)過(guò)哪些規(guī)律？具體的規(guī)律和哲學(xué)上講的規(guī)律有什么不同和相同點(diǎn)？社會(huì)上有哪些規(guī)則?規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別是什么？規(guī)律客觀性在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些表現(xiàn)？人和規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？調(diào)查結(jié)束后，各小組將調(diào)查結(jié)果在全班作匯報(bào)，教師可就其中的疑點(diǎn)再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探討。
b。對(duì)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分析，教師可由一個(gè)辨題引入，如解放思想，就不能實(shí)事求是；要實(shí)事求是，就會(huì)限制解放思想。在辯論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分析解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。
關(guān)于《事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)目標(biāo)：理解掌握規(guī)律的含義；懂得一切事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的；明確規(guī)律和規(guī)律的表現(xiàn)之間的區(qū)別和聯(lián)系；理解規(guī)律與規(guī)則之間的聯(lián)系和區(qū)別。
2、 能力目標(biāo)：培養(yǎng)和訓(xùn)練透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力；提高學(xué)生的綜合分析能力；鍛煉學(xué)生的比較能力。
3、 覺(jué)悟目標(biāo)：使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律館，了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，從而堅(jiān)定學(xué)生走社會(huì)主義道路的信心。
教學(xué)重點(diǎn)：事物發(fā)展是有規(guī)律的
教學(xué)難點(diǎn)：規(guī)律的概念
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式、問(wèn)題教學(xué)法等綜合運(yùn)用。
教學(xué)手段：多媒體
設(shè)計(jì)思想：采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)型教學(xué)模式，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把具體的事例通過(guò)學(xué)生的討論分析歸納，上升為抽象的哲學(xué)道理，注重學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析與綜合能力的培養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)提問(wèn)：什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系怎樣？
導(dǎo)入新課：我們學(xué)習(xí)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，了解了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的、錯(cuò)綜復(fù)雜的。那么，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多多樣性和復(fù)雜性，是不是意味著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章、無(wú)規(guī)律可循的呢？帶著這些疑問(wèn)，我們一起來(lái)探討第三節(jié)內(nèi)容。
第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事（板書(shū)）
一、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（板書(shū)）
動(dòng)畫(huà)：地球運(yùn)動(dòng)圖；血液循環(huán)圖；水分子運(yùn)動(dòng)圖；青蛙發(fā)展過(guò)程圖。
提問(wèn)：以上動(dòng)畫(huà)反映了什么現(xiàn)象，說(shuō)明了什么道理？
學(xué)生討論回答
�。ㄔ趯W(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無(wú)論是無(wú)機(jī)自然界事物的運(yùn)動(dòng)還是生物界事物的運(yùn)動(dòng)都有其基本的秩序，都遵循自身的發(fā)展規(guī)律。即自然界事物的發(fā)展是有規(guī)律的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書(shū)）
�。�1）自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書(shū)）
課件展示：人類(lèi)社會(huì)更替圖
提問(wèn)：這些圖片說(shuō)明什么了什么？告訴我們什么哲學(xué)道理？
歸納：這些圖片說(shuō)明在生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的支配下，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是有規(guī)律可循的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書(shū)）
�。�2）人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書(shū)）
課件展示：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)展圖片
提問(wèn)：這些圖片說(shuō)明了什么？告訴我們什么哲學(xué)道理？
�。▽W(xué)生討論回答）
（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：這些圖片說(shuō)明，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的發(fā)展。即人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有規(guī)律的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書(shū)）
�。�3）人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展也是有規(guī)律的（板書(shū)）
設(shè)疑：通過(guò)剛才的分析，我們又會(huì)得出什么結(jié)論呢？
�。▽W(xué)生討論回答）
�。ㄔ趯W(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無(wú)論自然界、人類(lèi)社會(huì)還是人類(lèi)思維，一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。由此我們可以得出：
世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的 運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
1、 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（板書(shū)）
設(shè)疑：那么，什么是規(guī)律？
2、 規(guī)律的含義（板書(shū)）
設(shè)疑：運(yùn)動(dòng)變化的形式是多樣的，各類(lèi)事物發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)容也不盡相同，它們之間有共同特性嗎？怎樣從哲學(xué)上來(lái)理解規(guī)律的內(nèi)涵呢？怎樣去判斷規(guī)律呢？
閱讀：課本70頁(yè)、2-72頁(yè)、5
判斷：根據(jù)剛才看書(shū)的內(nèi)容來(lái)判斷一下，下列幾組說(shuō)法，哪些屬于規(guī)律的聯(lián)系，哪些不是？為什么？
投影顯示：
�。�1）A。紅燈停，綠燈行 B。生物體的新陳代謝
C。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 D。階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)
（2）A。萬(wàn)有引力 B。月亮繞地球轉(zhuǎn)
C。商品價(jià)格與價(jià)值的聯(lián)系 D。蘋(píng)果落地
�。�3）A。種瓜得瓜，種豆得豆 B。近朱者赤，近墨者黑
C。人不為己，天誅地滅 D。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展
�。▽W(xué)生分組討論回答）
分析：第一組中“紅燈停，綠燈行”是交通規(guī)則，是人制定的，是主觀的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；“新陳代謝”的過(guò)程包括生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過(guò)程的異化作用，是生物體固有的自我更新過(guò)程的聯(lián)系，不是外力強(qiáng)加的；“階級(jí)斗爭(zhēng)”是階級(jí)社會(huì)對(duì)立階級(jí)之間的聯(lián)系，它是階級(jí)社會(huì)本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是外力強(qiáng)加的，是主觀想象的，不是規(guī)律，因此，B、D屬于規(guī)律間的聯(lián)系。
提問(wèn)：結(jié)合教材70頁(yè)、4的例子 和上述的分析過(guò)程，你可以得出什么結(jié)論？
�。▽W(xué)生討論回答）
�。ㄔ趯W(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強(qiáng)加給事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。
�。�1） 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中本身固有的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加的聯(lián)系（板書(shū)）
提示：是否承認(rèn)之一點(diǎn)，是唯物主義和唯心主義在規(guī)律上的根本分歧。
電腦圖片：蘋(píng)果落地
“我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看到引力呢？”
提問(wèn)：畫(huà)中的人為什么沒(méi)有看到引力？
�。▽W(xué)生討論回答）
（教師在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）歸納：因?yàn)椤疤O(píng)果落地”是合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系，通過(guò)感官可以感知到；而萬(wàn)有引力是深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定的深刻的東西，是人無(wú)法直接感知的，只有通過(guò)抽象思維才能把握。
用圖表示：
電腦展示：價(jià)格波動(dòng)曲線圖
分析：商品的價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，，雖然，在現(xiàn)實(shí)生活中，商品的價(jià)格受供求關(guān)系的影響會(huì)上下波動(dòng)，但不論如何變化，都是在圍繞價(jià)值上下變化。所以，價(jià)格的波動(dòng)是現(xiàn)象，而價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系是規(guī)律。
所以，第二組中，“萬(wàn)有引力”和“商品的價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系”是規(guī)律；“月亮繞地球轉(zhuǎn)”和“蘋(píng)果落地”是規(guī)律的表現(xiàn)形式。
�。ㄔ谝陨戏治龅幕A(chǔ)上）教師設(shè)疑：通過(guò)以上分析你會(huì)得出什么結(jié)論呢？
�。▽W(xué)生討論回答）
�。ń處熢趯W(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系�，F(xiàn)象的聯(lián)系是指浮現(xiàn)于事物表面的、非本質(zhì)的、外部的聯(lián)系；本質(zhì)的聯(lián)系是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。規(guī)律是指本質(zhì)的聯(lián)系。
�。�2） 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的本質(zhì)聯(lián)系（板書(shū)）
閱讀：課本71頁(yè)、3
提問(wèn)：規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系？
閱讀：課本72頁(yè)、2-5
設(shè)疑：材料（3）中誰(shuí)是規(guī)律？為什么？
�。▽W(xué)生討論回答）
�。ㄔ趯W(xué)生輝的基礎(chǔ)上）教師歸納：“種瓜得瓜，種豆得豆”和“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”反映了事物之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；“近朱者赤，近墨者黑”具有偶然性，“人不為己，天誅地滅”是一種錯(cuò)誤的人生觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物發(fā)展過(guò)程當(dāng)中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。
�。�3）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的必然聯(lián)系（板書(shū)）
綜上所述：
規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。
提示：而且固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系三者缺一不可，共同存在于規(guī)律同一體中，缺少任何一個(gè)方面都不能成為規(guī)律。
閱讀：課本72、6-73、1
提問(wèn)：規(guī)律和規(guī)則有什么區(qū)別？
3、 規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系（板書(shū)）
設(shè)疑：規(guī)律和具體規(guī)律有什么關(guān)系？
歸納：共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。哲學(xué)上講的規(guī)律是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)。
本課小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了規(guī)律的含義，知道規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。同時(shí)要注意區(qū)分規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象、規(guī)律與規(guī)則之間的關(guān)系。
課后練習(xí)：（練習(xí)冊(cè)）
單項(xiàng)選擇題
荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣�！边@兩句話揭示的哲理詩(shī)（ ）
A。 規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B。 事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來(lái)決定
C。 規(guī)律的存在和其作用是無(wú)條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D。 規(guī)律是客觀的，就是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力
答案：A
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事
一、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
1、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
2、規(guī)律的含義
�。�1） 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中本身固有的聯(lián)系
�。�2） 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中本質(zhì)的聯(lián)系
�。�3） 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中必然的聯(lián)系
3、規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系
探究活動(dòng)
如何讓我們生活的環(huán)境越來(lái)越和諧、健康？
1、我們經(jīng)常抱怨我們生存的外部環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，同時(shí)我們也實(shí)行了許多政策和措施，來(lái)凈化我們的外部環(huán)境。但你是否注意到，在我們生存的人文環(huán)境中，也存在著許多污染，如狗污染，是一種新出現(xiàn)的城市病。還有噪音污染、污言穢語(yǔ)污染等。
2、探究活動(dòng)的程序：以自己生活的社區(qū)或?qū)W校為調(diào)查對(duì)象，全班按自愿原則分成小組，圍繞幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。讓學(xué)生準(zhǔn)備2-3個(gè)星期的時(shí)間。調(diào)查結(jié)束后，讓學(xué)生在全班進(jìn)行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。
3、探究的內(nèi)容：
�。�1）你現(xiàn)在生活的環(huán)境中存在哪些污染？它對(duì)人的生活會(huì)造成什么影響？
�。�2）你認(rèn)為造成這些污染的因素有哪些？
�。�3）這些污染和自然環(huán)境中的污染產(chǎn)生的原因和對(duì)人的影響有什么不同和相同的地方？
�。�4）這對(duì)一種污染提出你的解決方案和措施？
�。�5）如何建設(shè)我們的社區(qū)文化環(huán)境和校園文化環(huán)境？
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高二政治《按客觀規(guī)律辦事》優(yōu)秀教案05-04
按客觀規(guī)律辦事高二政治優(yōu)質(zhì)教案05-04
按教育規(guī)律辦事，創(chuàng)個(gè)人教學(xué)特色04-30
考研政治沖刺：客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性04-27
小學(xué)語(yǔ)文論文 按教育規(guī)律辦事，創(chuàng)個(gè)人教學(xué)特色04-30
西部開(kāi)發(fā)要按客觀規(guī)律辦事--兼論經(jīng)濟(jì)主體的二重性及其互動(dòng)04-30