傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃15篇
時(shí)間流逝得如此之快，我們又將迎來新的喜悅、新的收獲，此時(shí)此刻需要為接下來的工作做一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃了。計(jì)劃怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃1
一、學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在一年級，學(xué)生對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析：
�。ㄒ唬�、教學(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
�。ǘ�、教材結(jié)構(gòu)：
本冊教材包括蒙書誦讀、民間傳說、歷法與生肖、詩詞誦讀
�。ㄒ唬蕵敷w育、曲藝與雜技、詩詞誦讀
�。ǘ�、中華河流、政治人物、詩詞誦讀
�。ㄈ┕彩畟�(gè)單元，35個(gè)課時(shí)。
三、教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
四、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評價(jià)的過程性和激勵性。
五、教具準(zhǔn)備：
多媒體，課件等
六、教法學(xué)法：
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
七、教學(xué)時(shí)間安排：
每課均一課時(shí)。每周一課。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃2
一、學(xué)情分析：
我任教四年級兩個(gè)班的傳統(tǒng)文化，學(xué)生們比較喜歡這門學(xué)科，但學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊，大多數(shù)孩子有一定的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)，對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。但有的孩子不喜歡誦讀.
二、教材分析：
(一)、教學(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
(二)、教材結(jié)構(gòu)：
本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀(一)、古城建筑、、文學(xué)巨匠(一)、文學(xué)巨匠(二)、詩詞誦讀(二)、文學(xué)巨匠(三)、傳統(tǒng)工藝、陶瓷藝術(shù)共十個(gè)單元，34個(gè)課時(shí)。
(三)教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評價(jià)的過程性和激勵性。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。
3.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的.足跡
4.領(lǐng)略幾千年的民族藝術(shù)
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的良好情操。
六、教學(xué)措施
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。
七、教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題：
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。
2.要注重學(xué)習(xí)方式的主動性。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程的層次性，關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
八、教學(xué)進(jìn)度表：
周次、內(nèi)容：
1總體了解本學(xué)期內(nèi)容。
2《千字文》(一)
3《千字文》(二)
4《千字文》(三)
5《古詩兩首》
6《古詩兩首》
7《古詩兩首》
8古城
9塔
10橋
11樓閣
12我當(dāng)小導(dǎo)游
13屈原
14李白
15杜甫
16蘇軾
17關(guān)漢卿
18曹雪芹
19古詩兩首
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃3
教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、在小組里談一談，你如何評價(jià)這位內(nèi)侍的`做法？
2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？
3、把你知道的益智故事講給大家聽。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
教學(xué)后記：
無論做什么事，都要有恒心和誠心，表里如一，別人才會相信你。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃4
第一課《論語》八則
教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：
1、人物介紹：
中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價(jià)值和影響
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次�？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠�！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔
門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌腵對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒�，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗(yàn)椤扒笠餐�，故進(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！备鷰熇首x2遍，
1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人�！�
3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個(gè)稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱號�！�
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之。”
譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉�！�
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”譯文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人�！�
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之�！�
譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法。”
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書及地位
《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）上堂課的內(nèi)容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
�。ㄅe例說明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個(gè)例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長，將來好做事�？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆拥臏?zhǔn)則。《大
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心�！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理�！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來，中庸，
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性�。∵`背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開，可以離開的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之
道）是在我國古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究�。≡谶@一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到他的言語時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說是幾個(gè)遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事�！安边�意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水�！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”�！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真
偽難辨，良莠不分�！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問》二則
教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問》的作者是列御寇
《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。
列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：
戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認(rèn)真聽講。同學(xué)們有的時(shí)候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病�？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃5
一、學(xué)生情況分析
二年級的每個(gè)孩子都活潑可愛，純潔善良，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)�！秱鹘y(tǒng)文化》是一門趣味性很濃的學(xué)科，豐富多彩的畫面和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考�？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能說出其中的道理。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂園”兩個(gè)單元。“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛。教材基本呈現(xiàn)形式：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中的精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）；“成長袋”為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評價(jià)積累沉淀的空間）等。
本學(xué)年傳統(tǒng)文化課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長在中國，當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國人。要做一個(gè)真正的中國人這不是想想就能做到的`，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做中國人。
第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、通過第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。
2、通過第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會到：做一個(gè)中國人，真好！
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)欲望，正確理解背誦傳統(tǒng)文化中的選文。
五、教學(xué)措施
根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標(biāo)，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3、要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5、注重評價(jià)的過程性和激勵性。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃6
一、學(xué)生基本情況分 析
班內(nèi)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，對古詩詞較陌生，讀書方法也有待于老師指導(dǎo)，由于年齡尚小，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有一定難度，他們在理解古文上也存在一定的難度。
二、教學(xué)內(nèi)容
《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。
三、教材分析
本冊教材包括兩個(gè)單元《經(jīng)典驛站》和《藝術(shù)樂園》，共有十八課。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的.教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)……
四、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)
1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。
2、能夠理解這些名篇名段的意思。
3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。
五、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
六、教學(xué)輔導(dǎo)計(jì)劃
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3、要體現(xiàn)教學(xué)過程
七、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間分配
第一周—第二周 第一課
第三周---第四周 第二課
第五周----第六周 第三課
第八周—第九周 第四課
第十周---第十一周 第五課
第十二周---第十三周 第六課
第十四周---第十五周 第七課
第十五周----第十六周 第八課
第十七周---第十八周 第九課
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃7
教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。四、活動廣角。
1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進(jìn)程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？
2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
教學(xué)后記：
關(guān)愛人民，才能使國家安定，使國家富強(qiáng)。
五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃3
教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的`原文及譯文。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
了解這個(gè)故事告訴我們的道理。
四、活動廣角。
1、展開你想像的翅膀，把這個(gè)故事講給你周圍的人聽吧。
2、讀讀方框中的文字，從中受教育。
五、成長階梯。
填寫好三個(gè)項(xiàng)目。
教學(xué)后記：
我們言而有信，說出了就做到，別的人才會信服你。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃8
《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。
一、學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過上一學(xué)期的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學(xué)生能夠背誦學(xué)過的9篇古詩文，對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，本學(xué)期將進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人。
二、教學(xué)目的要求：
本套教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
三、教材分析：
本學(xué)期教材設(shè)有齊魯名人、詩歌誦讀、名勝古跡、政治人物、宮殿園林五個(gè)單元教材選取的5篇古詩文都比較簡短，瑯瑯上口，適合二年級學(xué)生的`認(rèn)知規(guī)律。
教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1、堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2、以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
四、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。
2、能夠理解這些名篇名段的意思。
3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)欲望，正確理解背誦傳統(tǒng)文化中的選文。
六、教學(xué)措施：
根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標(biāo)，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3、要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5、注重評價(jià)的過程性和激勵性。
七、教法學(xué)法：
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
八、教學(xué)時(shí)間安排：
每課一課時(shí)
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃9
一、學(xué)生分析：
學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學(xué)生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析：
�。ㄒ唬�、教學(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
�。ǘ�、教材結(jié)構(gòu)：
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“名人長廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“ ”（ ）；“ ”（ ）
�。ㄈ┙滩木幣旁瓌t：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的.探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評價(jià)的過程性和激勵性。
教法學(xué)法：
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)時(shí)間安排：
周 次 日 期 內(nèi) 容 （課時(shí)）
第一周 8. ——9.0 5 開學(xué)工作
第二周 9.0 ——9.1 2 《詩經(jīng)》（二首）
第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》（五章）前三章
第四周 9. ——9.2 4 中秋假期
第五周 9.2 —— 9.30 《老子》（五章）后兩章
第六周 10.0 ——10.0 7 國慶
第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》（二則）
第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》（二章）
第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》（四章）前兩章
第十周 ——11.0 7 《孟子》（四章）后兩章
第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試
第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》（一篇）
第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》（三章）第一章
第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》（三章）第二章
第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》（三章）第三章
第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原
第十七周 12. ——12.2 6 王羲之
第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征
第十九周 01.0 ——01.07 文天祥
第二十周 01.08——01.14 期末復(fù)習(xí)
第二十一周 01.15——01.21 期末考試
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃10
一、教材分析：
暢游于這套教材的時(shí)候，我們會看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，我們會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。在“人物長廊”里，我們會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活的多么大氣，多么自尊，多么圣潔！他們的人格是多么高尚！在“名勝游蹤”里，我們會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術(shù)樂園”里，我們會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)……“溫馨點(diǎn)擊”不僅介紹了作者、作品及相關(guān)的知識，而且揭示了文章的思想內(nèi)容；“活動廣角”以對話的形式提示了學(xué)習(xí)要求，并注重讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加深認(rèn)識；最后通過“成長階梯”這一環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)形成和發(fā)展。當(dāng)你學(xué)了這些，你會情不自禁地說：做一個(gè)中國人真好！
二、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）通過閱讀，使學(xué)生感悟到中華民族語言的魅力，聆聽古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨，了解中國幾千年的歷史上國人的大氣、自尊、圣潔和人格的高尚。
（2）通過閱讀，使學(xué)生欣賞具有濃郁文化氣息的山山水水和我國歷代文人墨客留下的足跡，領(lǐng)略千百年來中國的民族，逐步了解和感悟祖國傳統(tǒng)文化的博大精深。
（3）能夠熟練地背誦經(jīng)典古詩文，并能初步理解其意思，同時(shí)能夠嘗試表達(dá)個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的感受和見解。
（4）通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。
�。�5）在老師的.指導(dǎo)下，能夠與同學(xué)合作，嘗試進(jìn)行文化名勝游覽和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化考察活動。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
能夠熟練地背誦經(jīng)典古詩文，并能初步理解其意思，同時(shí)能夠嘗試表達(dá)個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的感受和見解。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生感悟到中華民族語言的魅力，了解中國幾千年的歷史上國人大氣、自尊、圣潔和人格的高尚。
五、教學(xué)措施：
1、誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。
2、對其中感興趣的話題，展開研究。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
4、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書等。
5、將這本書擴(kuò)展出去，搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國人。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃11
一、教材分析
本冊教材包括十個(gè)單元，共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)
二、課程目標(biāo)
（一）認(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
（二）培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個(gè)人修養(yǎng)。
�。┏醪綄W(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。
三、實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的.人生態(tài)度。（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（五）體現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
（六）重視對學(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
�。ㄆ撸┡囵B(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識
傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力
傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。
�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊(duì)伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進(jìn)行教育。（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
四、教學(xué)進(jìn)度
本教材共十個(gè)單元，本學(xué)期教授前五個(gè)單元。每課一課時(shí)，課外閱讀積累三課時(shí)合計(jì)共18課時(shí)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃12
一、學(xué)情分析
五年級大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在前段時(shí)間，學(xué)生對《論語》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為四個(gè)部分《詩經(jīng)》、《韓非子》《淮南子》《戰(zhàn)國策》。
“名人長廊”：學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章�?jié)主要介紹了“姜尚”“管仲”“孫武”“司馬遷”“蘇武“五位歷史名人的故事。
“名勝佳境”： 了解濟(jì)南、嶗山等名勝。在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“對聯(lián)”和“成語”兩個(gè)部分。
教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1. 堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2. 以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的.探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.進(jìn)行愛國主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2、養(yǎng)成良好品德。
五、教法學(xué)法
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。采取自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。
周次
1 . 第二單元
2 第二單元
3 第二單元
4 第二單元
5 第三單元
6 第三單元
7 第三單元
8 第三單元
9 第三單元
10 第三單元
11 第三單元
12 第三單元
13 第四單元
14 第四單元
15 第四單元
16 第四單元
17 復(fù)習(xí)
18 復(fù)習(xí)
19 1.4～1.8
20 1.11～1.15
21 1.18～1.22
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃13
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、學(xué)生分析:
我班共有學(xué)生50人，有些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，書寫潦草，學(xué)習(xí)粗心大意不扎實(shí)，學(xué)生的知識面太窄，能力不強(qiáng)，對事物的分析能力差，獨(dú)立思考與靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力欠缺。還有些學(xué)生自控能力差，自己管不了自己，上課隨便講話，如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。
二、教材分析
�。ㄒ唬┱n程性質(zhì)
傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。
本課程具有以下基本特征：
1、典范性
本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。2、趣味性
本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理，學(xué)習(xí)形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。
3、啟蒙性
本課程注重對少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熏陶和影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，體現(xiàn)啟蒙性。
4、開放性
本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會生活的許多領(lǐng)域，應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生走出課堂，進(jìn)行參觀游覽、調(diào)查訪問、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動等，讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育。
（二）基本理念
1、感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神
引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。
民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。
3、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
三、教學(xué)目標(biāo):
1、通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。
3、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
四、教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
五、教學(xué)措施：
1、充分利用課程資源，加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材，進(jìn)一步領(lǐng)會課標(biāo)精神，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。
3、拓展教學(xué)思路，做到以人為本，因材施教，因地制宜，以求達(dá)到最佳教學(xué)效果。20xx---20xx下學(xué)期《傳統(tǒng)文化》教學(xué)工作計(jì)劃
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確、流利地朗讀、背誦經(jīng)典古詩文60篇（首或段），能默寫出重要的名言名句。
2.在教師的指導(dǎo)和幫助下，能借助相關(guān)資料理解所學(xué)詩文的基本內(nèi)容，把握作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度，品味作品的語言內(nèi)涵，感受作品的藝術(shù)魅力。
3.能針對所學(xué)詩文中作者的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談出自己的認(rèn)識和體會，明確日常生活中我們應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。
4.能借助有關(guān)資料了解傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，不斷積累傳統(tǒng)文化知識。如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經(jīng)典著作，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物。
5.能向同學(xué)介紹自己搜集到的`當(dāng)?shù)啬骋粴v史文化名人的生平事跡和主要貢獻(xiàn)，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎(chǔ)上，每個(gè)同學(xué)選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫出自己喜愛的理由并提出自己的奮斗目標(biāo)。
6.能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容寫讀書筆記，能根據(jù)實(shí)地考察所得寫出考察簡報(bào)，能根據(jù)有關(guān)資料編輯班級或校內(nèi)報(bào)刊等。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，規(guī)范自己的言行，提高個(gè)人修養(yǎng)。
2.能自主搜集名勝古跡和傳統(tǒng)民俗的相關(guān)資料，能向同學(xué)介紹某一名勝古跡或傳統(tǒng)民俗的有關(guān)知識，能結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)談出自己的認(rèn)識和感受。
3.能根據(jù)所學(xué)詩文進(jìn)行拓展閱讀，將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)；能自主開展經(jīng)典詩文朗誦會、傳統(tǒng)文化考察、傳統(tǒng)文化知識競賽、書法比賽、傳統(tǒng)文化攝影展等活動。
4.能初步感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的感情，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養(yǎng)。
三、教學(xué)措施：
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向
通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
�。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
�。ㄎ澹w現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
�。ㄆ撸┡囵B(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識
傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力
傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。
�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊(duì)伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進(jìn)行教育。
�。ㄊ┳⒁馓幚砗帽菊n程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
四、教學(xué)進(jìn)度：
本教材共四個(gè)單元，本學(xué)期教授前兩個(gè)單元�！墩撜Z》十三則各一課時(shí)，名人長廊中四個(gè)人物各一課時(shí)，合計(jì)共17課時(shí)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃14
一、學(xué)情分析
經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
2、“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的'獨(dú)特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。
4、“風(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)1.進(jìn)行愛國主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特
點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造
其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，
形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃15
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、教材分析
（一）、課程性質(zhì)
傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。
本課程具有以下基本特征：
�。ㄒ唬┑浞缎�
本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。
�。ǘ┤の缎�
本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理，學(xué)習(xí)形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。
�。ㄈ﹩⒚尚�
本課程注重對少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熏陶和影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，體現(xiàn)啟蒙性。
�。ㄋ模╅_放性
本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會生活的許多領(lǐng)域，應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生走出課堂，進(jìn)行參觀游覽、調(diào)查訪問、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動等，讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育。
基本理念
�。ㄒ唬└惺軅鹘y(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深。
�。ǘ┲鸩教嵘齻鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神
引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。
民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。
�。ㄈ┻\(yùn)用靈活多樣的`教學(xué)形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。
充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
二、課程目標(biāo)
�。ㄒ唬�、總目標(biāo)
�。ㄒ唬┱J(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
�。ǘ┡囵B(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
（三）初步了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。
（四）培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個(gè)人修養(yǎng)。
（六）初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。
�。ǘ㈦A段目標(biāo)
第三學(xué)段（7至8年級）
1.能正確、流利地朗讀、背誦經(jīng)典古詩文60篇（首或段），能默寫出重要的名言名句。
2.在教師的指導(dǎo)和幫助下，能借助相關(guān)資料理解所學(xué)詩文的基本內(nèi)容，把握作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度，品味作品的語言內(nèi)涵，感受作品的藝術(shù)魅力。
3.能針對所學(xué)詩文中作者的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談出自己的認(rèn)識和體會，明確日常生活中我們應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。
4.能借助有關(guān)資料了解傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，不斷積累傳統(tǒng)文化知識。如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經(jīng)典著作，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物，秦始皇、漢武帝、曹操、諸葛亮、唐太宗、魏征、唐明皇、包拯、成吉思汗、康熙、乾隆等政治方面的杰出歷史人物；屈原、張衡、王羲之、吳道子、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥、李時(shí)珍、康有為等文化藝術(shù)、科學(xué)名人，長城、泰山、黃帝陵等名勝古跡，詩、詞、曲、小說等主要文學(xué)體裁。
5.能向同學(xué)介紹自己搜集到的當(dāng)?shù)啬骋粴v史文化名人的生平事跡和主要貢獻(xiàn)，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎(chǔ)上，每個(gè)同學(xué)選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫出自己喜愛的理由并提出自己的奮斗目標(biāo)。
6.能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容寫讀書筆記，能根據(jù)實(shí)地考察所得寫出考察簡報(bào)，能根據(jù)有關(guān)資料編輯班級或校內(nèi)報(bào)刊等。
7.繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，規(guī)范自己的言行，提高個(gè)人修養(yǎng)。
8.能自主搜集名勝古跡和傳統(tǒng)民俗的相關(guān)資料，能向同學(xué)介紹某一名勝古跡或傳統(tǒng)民俗的有關(guān)知識，能結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)談出自己的認(rèn)識和感受。
9.能根據(jù)所學(xué)詩文進(jìn)行拓展閱讀，將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)；能自主開展經(jīng)典詩文朗誦會、傳統(tǒng)文化考察、傳統(tǒng)文化知識競賽、書法比賽、傳統(tǒng)文化攝影展等活動。
10.能初步感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的感情，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養(yǎng)。
三、 實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向
通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
�。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（五）體現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
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