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2014考研政治思修主觀題必備答題模板
1.個(gè)人理想與社會(huì)理想
個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾和沖突，個(gè)人應(yīng)使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。
2. 社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值
人生價(jià)值內(nèi)在地包含自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn);人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿。
3.道德與法律
維護(hù)社會(huì)公共生活秩序的兩種基本手段是道德和法律。公共生活需要公共秩序，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，保障人民生活質(zhì)量與安全有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種基本手段來(lái)調(diào)整。道德和法律發(fā)揮作用的方式各不相同，但互為補(bǔ)充，相輔相成，公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
4. 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范與法律要求
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)交流的工具，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。另一方面，也可能因網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：
(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;
(3)自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò);(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
要利用法律維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全，興利除弊，促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展;維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益。
5.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義
愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，積極面對(duì)西方國(guó)家政治和文化上的挑戰(zhàn)，這就更需要著重樹(shù)立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別;第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó);第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。
愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神：民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，新時(shí)期要弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)良的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。
愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神：時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。
做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
6.誠(chéng)信道德建設(shè)的內(nèi)容及其重要意義
公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德，因?yàn)椋?/p>
(1)誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
(2)誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。
(3)誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
7.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何構(gòu)建社會(huì)主義道德體系?
第一步，是什么——理順社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
社會(huì)主義道德建設(shè)既有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也有為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
第二步，為什么——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的社會(huì)道德問(wèn)題
市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，會(huì)阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康發(fā)展。
第三步，怎么做——提出解決方案、措施等
把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求，要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
8.面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀?
就業(yè)是民生之本，促進(jìn)就業(yè)關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局和人民生活水平的提高。
就大學(xué)生自身而言，首先，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀
(1)樹(shù)立正確的擇業(yè)觀
第一，樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
第二，服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
第三，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
(2)樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀
第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。
第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。
第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
其次，在艱苦中鍛煉與在實(shí)踐中成才，在艱苦中鍛煉是成才的必要條件，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。
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