社會意識的相對獨(dú)立性的意義論文
社會意識的相對獨(dú)立性 社會意識的一般特點(diǎn)。社會意識依賴于社會存在，但它又對社會存在表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性即相對獨(dú)立性。恩格斯晚年曾深刻地揭示了社會意識的相對獨(dú)立性的根源。恩格斯說：“凡是存在著社會規(guī)模的分工的地方，單獨(dú)的勞動過程就成為相互獨(dú)立的。”社會意識是社會分工的特殊部門。當(dāng)它一旦在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生出來后，就離開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對獨(dú)立起來，按照自身的規(guī)律運(yùn)動，并反過來對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響。恩格斯還從社會意識產(chǎn)生的特點(diǎn)的角度揭示它的相對獨(dú)立性。人們在創(chuàng)造社會意識時(shí)，總要利用先前世代和當(dāng)代的人們所積累的思想資料，加以改造和發(fā)展，而這些思想資料是人腦的產(chǎn)物，它們通過語言、文字和其他手段表達(dá)出來并世代相傳，經(jīng)歷著自己的獨(dú)立發(fā)展道路。
社會意識產(chǎn)生的這種特點(diǎn)，也使它具有相對獨(dú)立性。由于各種社會意識的形成都有其經(jīng)濟(jì)根源，推動人們創(chuàng)造和發(fā)展社會意識的最終動力不在思維本身而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；任何思維過程都要以客觀材料為對象，以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)；各種思想資料歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的反映，社會意識的成果都要以物質(zhì)外殼為依托，它們之所以能流傳下來，都是由于現(xiàn)實(shí)的需要和具備必要的物質(zhì)條件，因此，社會意識的獨(dú)立性是相對的，而不是絕對的。
社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在：
�。ㄒ唬┥鐣庾R的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性。這種非完全同步性表現(xiàn)為兩種情況：
�。�1）社會意識的變化發(fā)展往往落后于社會存在。這是因?yàn)槿藗儗ψ兓说纳鐣嬖诘恼J(rèn)識需要有一個(gè)過程。而且，在階級社會中，反動階級總要利用過時(shí)的社會意識為其反動政治目的服務(wù)。所以，當(dāng)社會存在變化了，舊的社會意識不會立即相應(yīng)地發(fā)生變化，特別是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)的宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的變化更為遲緩。
�。�2）某種先進(jìn)的社會意識能反映社會存在的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，因此，對社會存在的發(fā)展可作出某種預(yù)見。
�。ǘ┥鐣庾R和社會經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性。一般說，社會意識的`發(fā)展水平是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相一致的，但往往出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高的國家而社會意識水平不高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的國家而其社會意識領(lǐng)域卻超過經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的情況。這是因?yàn)樯鐣庾R的發(fā)展，不僅受到經(jīng)濟(jì)狀況的制約，而且要受到各種具體歷史條件諸如政治背景、階級斗爭形勢、歷史傳統(tǒng)、民族特性以及國際條件的重大影響。但這種不平衡性也是相對的，先進(jìn)的社會意識之所以能在經(jīng)濟(jì)比較落后的國家出現(xiàn)，仍以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定水平為前提。
�。ㄈ┥鐣庾R的歷史繼承性。作為社會存在的反映，社會意識有其客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根源，同時(shí)又和以往社會意識的成果有著歷史繼承關(guān)系。因此，任何一種社會意識及其形式的構(gòu)建，不僅主要地從現(xiàn)實(shí)的社會存在中汲取養(yǎng)份，反映社會存在發(fā)展的客觀要求，概括當(dāng)今社會實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提煉現(xiàn)實(shí)生活提供的思想資料，而且還要在內(nèi)容和形式上批判繼承過去的歷史遺產(chǎn)。今日的社會意識又成為后人利用的思想資料。社會意識的歷史繼承性使人類的精神文明日積月累，世代相傳，不斷豐富和發(fā)展。但對社會意識的遺產(chǎn)，不能兼收并蓄。繼承什么，如何繼承，歸根到底受到現(xiàn)實(shí)社會存在及其發(fā)展要求的制約。根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，區(qū)別對待，去其糟粕，取其精華，在批判繼承中超越歷史。
�。ㄋ模└鞣N社會意識形式間的相互影響和相互作用。社會意識及其形式是一個(gè)龐大的體系，其中，各種形式在內(nèi)容上相互影響、相互滲透，并相互聯(lián)系、協(xié)同地對社會生活起作用。各種社會意識形式之間以什么方式、發(fā)生什么作用，歸根到底是由社會存在所提出的需要和提供的可能所決定的。在階級社會中，政治、法律思想對其他社會意識的形式影響最大。各社會意識形式既反映經(jīng)濟(jì)又受到政治的重大影響，并往往以政治為中介反映并反作用于經(jīng)濟(jì)，其他社會意識形式亦對政治、法律思想產(chǎn)生影響。社會意識各形式間的相互作用表明：經(jīng)濟(jì)不是唯一起作用的因素。正確揭示社會意識各形式間的相互作用，闡明政治在經(jīng)濟(jì)和思想間的中介作用，將有助于說明經(jīng)濟(jì)的最終決定作用，既反對了唯心史觀，又避免了歷史觀上的機(jī)械論。
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