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國家圖書館講座及其作用論文
[摘要】國家圖t5館文津講壇講座從內(nèi)容到形式．傳遞的是國家改革開放以來社會昌明、開放和寬容的一個(gè)標(biāo)志 性事物，就其深刻的社會意義而言，是歷史發(fā)展賦予講座工作之新內(nèi)容的一種必然.
[關(guān)鍵詞】國家圖書館；講座；社會教育；馮仲云
一、講座的含義
“講座”一詞的古今含義是什么?《辭源》上說：“《陳 書岑之敬傳》：‘因召入面試，令之敬升講座，勒中書舍 人朱異執(zhí)《孝經(jīng)》唱(士孝章)，武帝親自論難。”’唐自居 易《長慶集五九-三教論衡》：“儒臣居易，學(xué)淺才微，謬 列禁筵。猥臂講座�！边@兩段注釋中的講座都是講席之 意．是讓解答問題的人坐在專設(shè)的席位上．回答對方提 出的問題�！掇o�！纷ⅲ骸澳撤N專f-leg科或某一專題的講 授。如‘科學(xué)講座’、‘專題講座’�！睆淖至x上看�！爸v座” 一詞．從古至今沒有本質(zhì)上的區(qū)別．只是講解問題和面 對的對象不一樣而已�！掇o�！穼Α爸v座”一詞的解釋接近 于我們今天舉辦講座的真正含義.
今天．全社會舉辦講座的勢頭有增無減，猶如雨后 春筍。各個(gè)講座單位都在利用自己部門的特殊性、惟一 性．將自己掌握的知識傳達(dá)給社會大眾。所以，講座內(nèi)容 雖然五花八門。讓人目不暇接。但人民大眾則充分利用 這些文化資源．豐富了自己的文化知識和文化生活。而 有著“深厚歷史文化積淀，以傳承和弘揚(yáng)中華民族文化 為己任”的國家圖書館講座，更是不能與過去同日而語.它從內(nèi)容到形式到聽課的受眾成分都發(fā)生了很大的變 化．我們對它今天的存在方式和今后發(fā)展應(yīng)該有一個(gè)新 的界定。比如，從它的規(guī)模和現(xiàn)象看。“講座”一詞應(yīng)該加 上如下內(nèi)容。才能真實(shí)地反映和涵蓋其豐富性和多樣 性：講座應(yīng)有具體的管理部門，固定的聽講場地，詳細(xì)的 講座計(jì)劃安排，穩(wěn)定的時(shí)間保證．相應(yīng)的財(cái)政支持．具體 的講座負(fù)責(zé)人，被邀主講人的學(xué)術(shù)身份和學(xué)術(shù)地位，主 講內(nèi)容的百花齊放、百家爭鳴．同定讀者群的關(guān)照。主持 人應(yīng)持有的與講座內(nèi)容相關(guān)的開場引語和結(jié)束語．相應(yīng) 的機(jī)器設(shè)備，現(xiàn)場講座材料的發(fā)放，講座消息的對外發(fā) 布(張貼宣傳海報(bào)、向媒體發(fā)消息、網(wǎng)絡(luò)傳播)等，接送主 講老師交通工具的配備。講座的后續(xù)產(chǎn)品(圖書、光盤、 數(shù)據(jù)庫)制作。以上15項(xiàng)具體1二作是一個(gè)系統(tǒng)i[程.
總之，講座已變成全社會眾多部門向人民大眾傳播 文化知識，貢獻(xiàn)文化財(cái)富的，喜聞樂見、嚴(yán)肅活潑的一種 手段和表現(xiàn)形式.
二、國家圖書館創(chuàng)辦講座第一人
新中國成立后。如果說北京圖書館(現(xiàn)稱國家圖書 館)在全國首開講座之先河，那么第一任館長馮仲云便 是身體力行舉辦講座的第一人。①
1952年12月。馮仲云出任北京圖書館館長．1953 年3月27日被政務(wù)院正式任命為北京圖書館第一任館 長。當(dāng)他第一次見到許多少年兒童都露天坐在圖書館 院子里的樹蔭下看書時(shí)。場景既感人又讓他心里不是滋 味。于是圖書館內(nèi)就有了第一處少年兒童閱覽室。隨后 就有了朗誦會．故事會等。這些活動便是講座的雛形.
舉辦報(bào)告會，也可稱之為講座，是北京圖書館的一 項(xiàng)群眾工作。北京圖書館的報(bào)告會，閃耀著新中國一代 文化名人的光輝。馮仲云為北圖講座工作正式拉開序 幕，且為講座制定了最高準(zhǔn)則．他要求“到我們這個(gè)講臺 來，必須是第一流的”。為此他親自請來郭沫若為大家演 講《偉大的愛國詩人屈原》，講后由名演員趙丹、白楊朗 誦屈原的詩篇。陸續(xù)登上這個(gè)講臺的有哲學(xué)家艾思奇． 科學(xué)家王天木、王淦昌。歷史學(xué)家榮孟源．音樂家時(shí)樂 漾。作家更多一些．諸如老舍、馮至、趙樹理、陽翰笙、林 庚、常任俠等先生。講題涉及文史哲科、古今中外。報(bào)告 會固定在星期六傍晚舉行。提前在報(bào)紙上發(fā)啟示。屆時(shí).在圖書館的院子里拉起吊燈．?dāng)[上椅子．迎接陸續(xù)到來 的聽眾，講演者就站在樓前的臺階上。報(bào)告會成了當(dāng)時(shí) 北京城內(nèi)引人注目的文化生活。每次講完都印小冊子.不但有提綱。還附上參考書目.
最初。馮仲云只是出于對黨交給的一項(xiàng)工作的責(zé)任 感來到圖書館．隨著時(shí)間推移，他越來越熱愛這個(gè)事業(yè) 以至于充滿自豪。他說：“我領(lǐng)導(dǎo)的不是幾百、幾千，而是 幾百萬大軍。”他稱“北京圖書館是社會大學(xué)，亞洲的明 珠”。①
對于馮仲云在北京圖書館的工作，《圖書館學(xué)通訊》 記者袁丁。在這家刊物1981年第3期上做過下面的評 述：“馮仲云從1952年12月到館．1954年10月調(diào)離， 在短短不過兩年時(shí)間，他用黨的政策思想武裝了北京圖 書館．在他的具體領(lǐng)導(dǎo)、身體力行下，把一個(gè)長年平靜的 藏書樓式的舊北圖改造成為一個(gè)為社會主義服務(wù)的新 北圖——堅(jiān)定地為廣大群眾服務(wù)。為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服 務(wù)．為學(xué)術(shù)研究服務(wù)在他潛心竭力的領(lǐng)導(dǎo)下，北京 圖書館舉辦了一流的報(bào)告會、展覽會、作家與讀者見面 會。開創(chuàng)了圖書館面向社會為社會主義服務(wù)的一代新 風(fēng)．給圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展留下了不可磨滅的深遠(yuǎn) 的影響�！�
三、國家圖書館講座的作用
從上世紀(jì)50年代開始，國家圖書館集中了全國力 量．大大豐富了館藏的數(shù)量和質(zhì)量。延續(xù)其服務(wù)功能的 歷史文化講座工作也在歷屆館領(lǐng)導(dǎo)傳承有序和不懈的 努力中開展起來。為辦好每一場講座，館里向來對此項(xiàng) 工作有高而嚴(yán)的要求。任繼愈先生說：“講座要辦得場場 精彩．不僅講座內(nèi)容要精彩。主講人講得也要精彩。” 圖書館，特別是公共圖書館，歷來被看作是社會大 課堂．擔(dān)負(fù)著進(jìn)行社會教育的重要任務(wù)。而講座工作作 為圖書館服務(wù)社會、服務(wù)大眾職能之延伸，常被人們稱 作是“沒有圍墻的社會大學(xué)校”。原因是讀者借書是自讀 自看自己為某一問題進(jìn)行資料論證參考。而講座的開辦 則是讓讀者坐在固定的場所內(nèi)，聽老師授課，傳播知識.為辦好每一場講座，組織者會因某一學(xué)科某一類內(nèi)容去 邀請各所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者來此授課。日積月 累就會形成類似一個(gè)系統(tǒng)的完整的教學(xué)內(nèi)容。如此，各 個(gè)知識學(xué)科聚集起來，就組建起了一個(gè)“大學(xué)的建制”， 且是一個(gè)“航母”式的綜合性大學(xué)。讀者可在此聽某一學(xué) 者的講課，成為他的學(xué)生，也可選其他老師的課，成為多 個(gè)老師的學(xué)生。“聽夠了”不來了，就算畢業(yè)�！奥牪粔颉�， 永遠(yuǎn)來，課堂永遠(yuǎn)開，讀者可以成為這所大學(xué)的終身學(xué) 生.
因此．圖書館的講座教育功能遠(yuǎn)比圖書館的借閱功 能更立體、更直接、更寬泛，且無階段性和時(shí)空長短之限 制。所謂立體是指主講老師的講座是積聚一生的學(xué)術(shù)研 究，跳出了書本。傳授鮮活的知識。所謂直接就是讀者可 以自由選擇自己喜愛的學(xué)科和導(dǎo)師．耳提面命。直接交 流。所謂深入是主講老師在有限的時(shí)間內(nèi)。把學(xué)科研究 內(nèi)容、研究成果、發(fā)展趨勢、個(gè)人的研究方法、治學(xué)的心 得傳授給聽眾。所謂寬泛包括兩方面的意義：一是指它 的教育對象寬，即無論職位高低、學(xué)問深淺、年齡大小.凡愿意學(xué)習(xí)的人都能找到自己喜愛的講座內(nèi)容：二是指 它的教育內(nèi)容寬，即人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、科 學(xué)技術(shù)．無所不包。所謂無階段和時(shí)空長短限制，是相對 于一個(gè)人受正規(guī)教育階段而言，講座本身沒有階段性， 它是長期的、固定的，向一切社會大眾開放的、有教無類 的。讀者可以有選擇地聽，也可以場場聽。講座只要向 社會公告。就不會因?yàn)橹鬓k者自身的原因而隨意取消 (除不可抗拒原因)。講座本身還具備不受時(shí)間空間限制 的優(yōu)勢，講座后期有圖書出版，有互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程教育傳 播，它的受眾面越大，時(shí)間積累越長。影響就越廣泛，效 果就越長遠(yuǎn)。這就是講座時(shí)空沒有長短限制的含義。由 此可見。今天的講座從內(nèi)容到形式是我們國家改革開放 以來社會昌明、開放和寬容的一個(gè)標(biāo)識性文化現(xiàn)象，具 有深刻的社會意義。也可以說．是歷史發(fā)展賦予講座工 作之新內(nèi)容的一種必然.
老作家嚴(yán)文井當(dāng)年曾說過這樣的話：“我這個(gè)小小 的作家。多半是靠圖書館幫助出來的。那么你們現(xiàn)在不 正在為造就一大批大作家、大科學(xué)家。幫助一大批能夠 領(lǐng)導(dǎo)我國政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大人物服務(wù)嗎!勞動是辛苦 的，但很有價(jià)值。舊這是對我們圖書館工作人員的最高 褒揚(yáng)。正是有了這些具體工作者點(diǎn)點(diǎn)滴滴、默默無聞、任 勞任怨的勞動，才成就起衛(wèi)星上天、鴻篇問世的偉大事 業(yè)。因此。辦講座的人必須懂得這個(gè)大道理。講座是一片 文化的凈土。辦講座人心中也要勤掃塵埃．要樹立全局 觀念和集體主義精神，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和自豪感，不 計(jì)名利，勇于自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄。一個(gè)心眼撲在工 作上，我們才能做好這項(xiàng)工作．擔(dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的工作 責(zé)任和社會責(zé)任.
【注釋】
�、仝w亮、紀(jì)松：<馮仲云傳)，中央文獻(xiàn)出版社2008年版。
②②李致忠：<肩樸集)，北京圖書館出版社1998年版.
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