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小學音樂唱歌教學中聆聽的兩大誤區(qū)音樂論文
誤區(qū)一：聆聽=聽
例如：某教師在教歌曲之前說，讓我們首先來聆聽一首歌，名字叫《山谷靜悄悄》，聽完之后，教師問學生：“好聽嗎?想學嗎？”學生齊答：“好聽！”教師得到的學生反饋是：想學。進而教師緊接著向?qū)W生介紹了樂曲的創(chuàng)作背景，然后請學生跟琴學唱旋律，學習歌詞等。
從某種意義上說，聽是一種聲音入耳的自然的生命活動，聆聽則是入耳又入心的生命活動。聆聽在歌曲教學中太重要了，聆聽能讓人感知，繼而對歌曲有所認識，產(chǎn)生理解、記憶和聯(lián)想，為表現(xiàn)歌曲奠定基礎。在上述案例中能夠得上聽但談不上聆聽。試問，這樣的聽，聽之前沒有有效的問題情境，聽之中也沒有有意識的引導體驗，聽之后更沒有有意義地討論探究，整節(jié)課只聽這么一次，能叫聆聽嗎？教師只是在簡單地完成讓學生“聽”的任務，而沒有有意識地讓學生聆聽的機會。
在聽音樂之前，教師如果有意識地先設計一些問題，通過提示有目的地引起學生聆聽音樂的興趣。如：歌曲具有什么地方的風格特點？聽到這樣的音樂，你認為是進入了一個怎樣的場面？為了表現(xiàn)這樣的場面，作曲家是通過什么樣的樂器來伴奏的？讓學生帶著目的與任務去聽，就能使學生全神貫注地聽，就能在聽中有所得。有時還要復聽，多次聽，在聽之前，教師則再次提出問題：比如歌曲分為幾個部分?每部分你認為表現(xiàn)了什么?所提問題比起前面的問題更加具有思考性和挑戰(zhàn)性。這樣的問題是為了糾正學生在聽時籠而統(tǒng)之，不夠仔細的習慣，同時也是為了訓練學生的注意力集中程度。
這種帶著任務的有效聆聽，使學生對歌曲有了進一步的感受和理解，而且還能提高學生的分析能力和鑒賞能力，從而引導學生感受音樂、表現(xiàn)歌曲。
誤區(qū)二：聽后言說=聽中感悟
音樂是聽覺的藝術(shù)，聆聽是音樂學習的最主要途徑，唱歌教學也離不開聆聽。關(guān)于音樂應該在聽中“感受”還是在聽后“言說”，在29屆世界教育大會的音樂課堂上有兩種不同的傾向。我國音樂教師在進行唱歌教學時，固然也重視聆聽過程中的感受體驗，但更傾向于對“聽后感”的言說，國外音樂教師在唱歌教學中，固然也重視聽后的“回味”，但更傾向于在聆聽過程中的音樂感受。兩種不同的傾向產(chǎn)生兩種不同的學習方式，并造成不同的教學效果。傾向于“聆聽后言說音樂”的學生，會在聆聽時積極地思考并揣摩音樂所表達的含義，其想象和聯(lián)想能力，以及哲學性的思考能力得到了較多發(fā)展。在這種情形下，學生言語能力的強弱較大程度上影響了課堂教學的“出彩度”。如果遇到班上有一些“能說會道”的學生，音樂課會有較高的“出彩度”，這在我們很多展示課、優(yōu)質(zhì)課上得到了證實。傾向于“聆聽中感受歌曲”的學生，會在聆聽時更投入、更自由地用身體和心靈感受音樂的進行，每位學生在聆聽中獲得共性的聆聽感受的同時，也獲得了較多的個性化的感受，學生在聆聽時不需要有太多的音樂外思考，只需要盡情享受瞬間的音樂感覺。
例如一位老師在教歌曲《趕圩歸來啊哩哩》時，聽后讓學生談談感受，說說是哪個民族的音樂，特點是什么？這就是典型的聽后言說。筆者在聽課中觀察，“聆聽后言說音樂”方式下學生的心理壓力大。因為，即使學生在聆聽過程中被歌曲所感染，如果在聆聽后“說得不好”，將得不到教師和同學更多的認可。如果讓學生在歌曲聆聽的同時，邊舞蹈邊做動作，讓學生身體的每個細胞充分感受輕快的節(jié)奏、流動的旋律等形式要素帶來的愉快感并通過身體釋放出快樂的信號，使學生們很快進入歌曲意境，無形中感受體驗彝族音樂，便以完成了歌曲學習的大部分（非全部），而無需刻意思考“這首歌曲的特點，通過這段歌曲使我的內(nèi)心受到怎樣的啟發(fā)”等問題（但并非絕對排斥對和歌曲相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注）。試想，“聆聽中感受音樂”，學生的心理壓力則輕松很多，他們既可以按教師或其他同伴的提示來感受歌曲，也可以按自己的方式來感受歌曲，他們想感受多深就多深，不必通過“言說音樂感受”這個環(huán)節(jié)來表明他們獲得了真正的音樂體驗。
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