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當(dāng)代學(xué)者關(guān)于唐宋詩詞月亮意象研究述評論文
在學(xué)習(xí)、工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的當(dāng)代學(xué)者唐宋詩詞月亮意象研究述評論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
除了上述當(dāng)代學(xué)者涉足較多的領(lǐng)域之外，還有一些值得深入發(fā)掘的研究視角。
�。ㄒ唬┨接懱扑卧娫~月亮意象的象征系統(tǒng)及其對主題的作用
對唐宋詩詞月亮意象進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來探討月亮意象的象征意義和情感內(nèi)涵的研究相對較少，筆者接觸到的僅有楊柳的《論<春江花月夜>月亮意象的多重象征系統(tǒng)》認(rèn)為月亮在規(guī)定性的語境中，展示出多重的象征系統(tǒng)：“明月高懸，創(chuàng)造出晶瑩澄靜的審美意境，啟發(fā)了詩人宏大的天問意識(shí)，也喚醒了青春初醒的自我意識(shí)，同時(shí)代表了月系兩地的相思懷念，成為詩人孤獨(dú)失意的情感象征�！盵40]且《春江花月夜》月亮意象的多重象征意義與中國傳統(tǒng)的審美思想“象外之象、景外之景”是一致的。論者分析某一作品的月亮意象的象征系統(tǒng)，不但角度新，而且要求論者有深厚的鑒賞能力和獨(dú)特的見解，這給研究者提供了一個(gè)新的方向。陳洵就由此得到了啟示，一方面分析了《琵琶行》月亮意象的特點(diǎn)和情感內(nèi)涵，另一方面說明月亮意象對深化主題的作用。
�。ǘ┨接懺铝烈庀笈c唐代精神關(guān)系
筆者發(fā)現(xiàn)很少有專門探討月亮意象與唐代精神關(guān)系的論文。當(dāng)代學(xué)者對此很少關(guān)注，胡娟是這方面的代表之一。胡娟的《唐代詩歌中的月亮意象與時(shí)代精神》把唐詩的月亮意象與初唐、盛唐、中唐、晚唐的精神連在一起，闡述月亮不同的情感內(nèi)涵，得出：“詩人是社會(huì)和時(shí)代的產(chǎn)物”，“詩人的思想和行動(dòng)，都在有意無意間，打上了鮮明的時(shí)代烙印，成為那個(gè)時(shí)代的歌手，成為那個(gè)時(shí)代文化的載體”。[41]論者從唐代精神的角度，選取各個(gè)階段的代表作品，結(jié)合唐代的社會(huì)狀況，時(shí)代特點(diǎn)，作家創(chuàng)作風(fēng)格，深入論述月亮所表現(xiàn)的時(shí)代精神。這比單獨(dú)研究具體作品的月亮意象的象征意義和情感內(nèi)涵更有意義，可以反映出唐代的社會(huì)狀況和精神面貌。
�。ㄈ┙栌眯睦韺W(xué)的原理來探討唐宋詩詞月亮意象的內(nèi)涵
當(dāng)代學(xué)者雖然已開始借用心理學(xué)的原理來探討唐宋詩詞月亮意象的內(nèi)涵，但這方面的研究是比較薄弱的。莊超穎對此方面作了更充實(shí)的研究。莊超穎的《古代離別詩中月亮意象的社會(huì)心理內(nèi)涵》側(cè)重月亮意象的特征與離人心理情感的契合，“月亮柔和溫馨的審美特征與離人情感深處對溫情與關(guān)愛的渴求相一致；月亮意象的惟一性，共享性使離人產(chǎn)生超越空間的玄妙之感，并因此獲得感情慰藉；月亮意象又是離人期待團(tuán)聚的寄托與象征。”[42]論者從社會(huì)心理學(xué)的角度，運(yùn)用容格的原型理論和潛意識(shí)，解釋唐代離別詩月亮的情感內(nèi)涵。這比以往論者只是從象征角度來分析，顯得更深刻，擺脫了角度的單一性。
�。ㄋ模⿵恼Z言學(xué)的角度來探討唐宋詩詞月亮意象
極少學(xué)者從語言學(xué)的角度來探討唐宋詩詞的月亮意象。當(dāng)代學(xué)者對此也極少關(guān)注，成果極少，期待更深入的研究。張嬌，羅嬌的《優(yōu)化思維與月亮隱喻》論述隱喻是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化思維的一個(gè)重要手段，優(yōu)化思維是隱喻產(chǎn)生的一種動(dòng)力，優(yōu)化思維對唐宋詩詞月亮隱喻的解釋提供新的角度。論者從語言學(xué)的認(rèn)知機(jī)制來研究優(yōu)化思維對唐宋詩詞月亮隱喻的作用是一個(gè)重大的突破。因?yàn)闃O少論者從此角度來研究唐宋詩詞月亮的象征意義。但是優(yōu)化原則在具體的操作中有一定的困難，研究者還沒有提出解決的方法。
�。ㄎ澹┨接懱扑卧娫~月亮意象內(nèi)涵的歷史積淀和演變過程
當(dāng)代學(xué)者對唐宋詩詞月亮意象內(nèi)涵的歷史積淀和演變關(guān)注不足，期待更深入的研究。唐宋詩詞月亮意象的象征意義是一個(gè)不斷演變和增殖的過程，由于詩人不同的情感觀照使她帶上獨(dú)特的內(nèi)涵。周之祥是此方面的代表之一。周之祥的《論古典詩詞“月亮”意象的歷史積淀性》提出月亮是積淀著中華民族文化心理的一個(gè)文學(xué)意象。隨著歷史的演變、時(shí)代的嬗變，文化藝術(shù)的繁榮進(jìn)步，人的思想感情日趨深細(xì)、月亮原型的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式不斷豐富。月亮不僅繼承月亮意象最初的情韻（相思憂愁），同時(shí)有了新的發(fā)展和增殖。同時(shí)，論者闡述了詞人更喜愛“殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)情感的原因，宋詞中的“明月”多衍化為“殘?jiān)隆�、“冷月”、“斜月”、“缺月”、“素月”等。論者對“殘�(jiān)隆比胨卧~的原因分析的具體深入，值得我們借鑒。
總之，當(dāng)代學(xué)者對唐宋詩詞月亮意象的研究取得了不少的成績。學(xué)者主要探討唐宋詩詞月亮意象的象征意義和情感內(nèi)涵，李白筆下月亮意象的象征意義和情感內(nèi)涵，唐宋詩詞月亮意象的哲理因素，中西方詠月詩的內(nèi)涵，而對唐宋詩詞個(gè)別作家的月亮意象，唐宋詩詞不同主題的月亮意象，唐宋詩詞月亮意象的多重象征系統(tǒng)，唐宋詩詞月亮意象的文化積淀與演變過程，唐宋的時(shí)代精神與月亮意象以及唐宋詩詞與語言學(xué)的認(rèn)知的關(guān)系等方面明顯關(guān)注不足，這樣就使得研究范圍和內(nèi)容過于集中，視野不夠開闊，這些問題都是下一步研究需要特別關(guān)注的。
注釋：
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