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唯產(chǎn)論論文
根據(jù)人類歷史及各個階級推斷和準確的社會理論，社會的主要系統(tǒng)渠道是生產(chǎn)。只有生產(chǎn)才能夠給予人類的一切物。唯有生產(chǎn)才能夠足以表明社會的前進和物質產(chǎn)生的結果。
時光的隧道、宇宙中的星系、人類的社會、社會中的一切物，無一不是生產(chǎn)出來的實際體系，無一不是由生產(chǎn)過程產(chǎn)化出來的物質體系。
生產(chǎn)是產(chǎn)生的全過程，產(chǎn)生是生產(chǎn)過程中取得的實質結果。歷史時代無一不是以生產(chǎn)作為核心取得理想目標及其結果。無論是在君主時期，還是在封建時期和黨國時期，無一不是用生產(chǎn)來產(chǎn)化社會的前程和歷史階段。在歷史的各個時代中都蘊含著神秘的文化生產(chǎn)，都存有著實力的人物，但是他們都是生產(chǎn)者。
生產(chǎn)才是社會的主要系統(tǒng)，生產(chǎn)才是實際的硬道理。所以我們要眼觀界外，注重生產(chǎn)，取得真實的理想目標，取得更高遙的物質，取得人類最豐富的實質生活。
唯產(chǎn)論是生產(chǎn)過程及其結果和它在社會上的重要性所綜述與人的真實結論關系。
在社會中生產(chǎn)是一種最為進展的一種模塑，唯有生產(chǎn)才能給予物質的評斷和使用，包括人類及社會動物和植物都必須通過生產(chǎn)才能夠取得結果。
如果世界上沒有原料和生產(chǎn)資料，人類社會也就會沒有生產(chǎn)過程，也就不會有一切的物。相對而言：如果有了生產(chǎn)原料和生產(chǎn)資料，卻沒有生產(chǎn)過程，那么人類社會也不會有產(chǎn)生的物及物質。
生產(chǎn)是通過社會生動物與自然物結合產(chǎn)生的全新過程和物質階段。人類為其次之中，人類屬于社會萬物，當然社會萬物也屬于人類。人類是生動物，有靈魂，能夠自由活動和生產(chǎn)。而自然物或產(chǎn)物是屬于自然或產(chǎn)化物，沒有靈魂，也就不能夠自動生產(chǎn)、自生和活動，但某些自然物或產(chǎn)物由于物質關系可以不滅，但是某些自然物或產(chǎn)物沒有了生動的靈魂驅動和操控它就會自動滅亡。
而文化不同，文化雖然也是屬于萬物之類的產(chǎn)化物，但是它是人類公認的社會產(chǎn)物及歷史結果或積累而成的文化。文化在各個社會中都有著不同或相同的說法運作，在各個社會中和各個時代中都有著相同或不同的思想理論，在人類社會中沒有一定的定義。它同人類共同生長，同社會與時進俱，同時代一起生產(chǎn)而產(chǎn)生的廣泛定義和實理。它所產(chǎn)生的物質是無法確定的，其次對文化的觀點、看法、運算、綜述、分析、辯解、猜測、評斷、輿論和結論出的生產(chǎn)細質塑材。
人類社會中無其不是為了滿足而奮戰(zhàn)，可以通過拼搏無昧奪取在社會上的地位和權限，但是在文化階段生產(chǎn)情況下難以下定結論。隨著時代的創(chuàng)新，文化也跟著積累，只有不斷的生產(chǎn)，才能夠不斷的創(chuàng)新意識和發(fā)展前進，才能夠取得更好更完善的生產(chǎn)效益及其結果。
社會中的一切物質，都是由人類在不同時代階級中分辨出的層次（除自然產(chǎn)化物外）。
然而人類所判斷的結果是為歷史披上了豐富的積累，是為后世（未來）起草了社會總綱。過去的是歷史，沒到的是未來。用一句普遍的話來說：“人類生產(chǎn)了文化歷史，歷史文化浮育了人類。”在兩個階級互相的轉換下培養(yǎng)了社會的成長。
在社會的角度認為，文化無處不在，例如：金錢，說金錢上至古老倉皇，下至黎民百姓，都可以擁有金錢，都可以用金錢。金錢是人類在社會上用來做交易的籌碼，而又用自己的實力換取這個籌碼。金錢也是一種人類最有追求的目標，而我們所用的金錢同樣是人類生產(chǎn)出來的一種文化面部值，在社會物質中它只不過是一種物質高調的值，可是在人類的心理理論對策上金錢就是一生的目標，當然錢雖然是身外之物，可是離開了錢什么都不好辦甚至有可能辦不到。在社會中人類利用了金錢，金錢斬斷了人生最大的價值利益，直接果斷了人與人或與物之間的距離和錯別。金錢同是社會中的人所欲物，擁有了金錢就等于擁有了一切，就等于找到了經(jīng)濟之門。
掙錢好比繡花，花錢好比扔紙。錢這個東西，整起來難得整啦，一個月的工資，是積累，到手之后可以一天時間或更少的時間一次清除。人類的生產(chǎn)不過也就是為了錢，當然有些人是為了混時間。
在這里我們要明白，只有生產(chǎn)才是唯一的道路，如果停止了生產(chǎn)，就等于停止了一切，停止了一切再多的金錢也是無事于補，也是不能夠用的。只有生產(chǎn)才能夠進展，才是進展的全過程結果。生產(chǎn)是社會唯一的道路，我們?nèi)祟惒荒軌蛲Ｖ惯@條道路，我們要繼續(xù)前進，取得更碩美的成果。只有生產(chǎn)才能夠實現(xiàn)我們的一切理想目標和變化，只有生產(chǎn)才能擴張一切勢力。
自人類歷史揭發(fā)后，人以食為天，人以物為準，人以產(chǎn)為動。人以自身作為籌本，不斷的繼往開來，不斷地吸取大自然引力，隨著社會的流動，時代的傳流和不斷的創(chuàng)新，無其不是為了社會取得更高遙的完善。
歷史中時代人物，無一不是以生產(chǎn)做作范圍取得進度，無一不是讓社會變得更顯要，更明潔。
從而表明了社會是人類產(chǎn)生的活動居所和生活道路。如果沒有了生產(chǎn)體系那么社會與人或物包括自然物都不會再有，那也就是世界的末日。從而我們得知社會的總綱是‘唯產(chǎn)’。
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