小學(xué)思品活動教學(xué)研究學(xué)科論文
一、確立活動教學(xué)思想
活動是主體性生成和發(fā)展的源泉，也是主體作為主體的存在方式。人只有在自主活動中才能不斷積累社會經(jīng)驗，增強(qiáng)感悟能力，提高自己的主體性�；顒咏虒W(xué)以馬克思主義的實踐觀為指導(dǎo)，依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，由教師精心設(shè)計和創(chuàng)設(shè)具有教育性、探索性、創(chuàng)造性和操作性的“學(xué)生主體性活動場”，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動操作、自主活動，并在活動中自覺感受、體驗、感悟，不斷積累經(jīng)驗，增強(qiáng)自主意識，提高自我教育、評價能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個性行為等全面、和諧、主動地發(fā)展�；顒咏虒W(xué)是一種新型的教育觀念和教育教學(xué)模式，要有效地進(jìn)行活動教學(xué)實踐，必須首先明確活動教學(xué)的主要思想。
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素質(zhì)教育的價值觀重在以人為本，關(guān)注人的成長與發(fā)展�；顒咏虒W(xué)順應(yīng)素質(zhì)教育的價值取向，堅持以“人本主義”理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過主體性活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代教育的人文主義精神。首先是相信學(xué)生能夠獨立學(xué)習(xí)，具有自主學(xué)習(xí)的能力，尊重他們的獨立人格和發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活和情感因素，注重其健康心理品質(zhì)的培育；其次是相信每個學(xué)生都有很大的可塑性，是在不斷變化、發(fā)展與進(jìn)步的個體，學(xué)生沒有好壞之分，只有發(fā)展的快慢之差，不可忽視任何學(xué)生的存在�；顒咏虒W(xué)認(rèn)為，教師的本質(zhì)任務(wù)就是為學(xué)生服務(wù)，千方百計地幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，發(fā)展個性，實現(xiàn)價值，使每個學(xué)生都能達(dá)到自己天賦和環(huán)境所允許達(dá)到的最佳水平。
（二）“在活動中體驗”的思想
引導(dǎo)和組織學(xué)生在活動中體驗，是活動教學(xué)重要的教育思想，尤其是對思品活動教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。根據(jù)課程知識的不同特點，一般將知識分為兩類：一類是系統(tǒng)知識，如理論形態(tài)的概念、原理、命題、公式、定理及其內(nèi)在的理論體系；一類是技能操作性、情感體驗性、問題解決性知識。道德知識主要是后類知識，具有較強(qiáng)的個體性和活動性，其教學(xué)應(yīng)以教師指導(dǎo)學(xué)生自主活動、操作、實踐、體驗為主。體驗正是引導(dǎo)學(xué)生通過親自經(jīng)歷和實踐活動獲得真實感受的過程，這種伴隨著豐富的情感活動的內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化為行為的基礎(chǔ)。同時，也只有通過活動才能實現(xiàn)體驗。因此重視學(xué)生的自主活動，以及在活動過程中獲得真實感受，對學(xué)生思想教育具有重要意義。另外，體驗不能僅停留在活動的過程中，它應(yīng)伴隨活動的結(jié)果，但過程和結(jié)果又是不可分割的，這使思品活動教學(xué)能把過程和目標(biāo)更好地統(tǒng)一起來，更注重教育的實效。因此，強(qiáng)調(diào)并突出體驗教育思想，能夠?qū)⒒顒咏虒W(xué)提高到一個新的水平。
（三）“以活動促發(fā)展”的思想
“以活動促發(fā)展”是活動教學(xué)的又一基本指導(dǎo)思想。早在 19世紀(jì)，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動和努力來獲得�！被顒咏虒W(xué)同樣認(rèn)為，學(xué)生主體活動是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體者活動，在活動中完成學(xué)習(xí)對象與自我的雙向建構(gòu)，實現(xiàn)主動發(fā)展。也就是說，“活動”是實現(xiàn)“發(fā)展”的必由之路。由此看來，教育教學(xué)的關(guān)鍵或直接任務(wù)是要創(chuàng)造出學(xué)生的活動，給學(xué)生提供適宜的活動目標(biāo)和活動對象，以及為達(dá)到目標(biāo)所需要的活動方法和活動條件。
二、把握思品活動教學(xué)的基本特征
活動教學(xué)既是一種教育思想，又是一種教學(xué)形式。作為一種具體的教學(xué)形式，活動教學(xué)則必須突出其個性和特殊性，以區(qū)別于其他教學(xué)�！靶W(xué)思品活動教學(xué)”是活動教學(xué)的一種基本形態(tài)。它是教師指導(dǎo)下的、以情感性知識、問題性知識為主要內(nèi)容，通過學(xué)生自主、開放、創(chuàng)造性的實踐性活動，進(jìn)行主體感受、體驗、感悟，不斷積累社會經(jīng)驗，提高自我教育、評價能力，實現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高的教學(xué)。其具體教學(xué)形式應(yīng)具有以下基本特征。 （一）實踐性
思品活動教學(xué)是以改造學(xué)生的主觀世界為主要目的的實踐活動。在教學(xué)過程中，應(yīng)借助一定的物質(zhì)手段，通過學(xué)生的主體活動，自覺體驗、感受、領(lǐng)悟，自我塑造，自我完善，逐步形成健全的人格品質(zhì)，促進(jìn)其主體發(fā)展。也就是通過對現(xiàn)行的知識本位、教師中心的傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使思品教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生多樣化的主體實踐活動，促進(jìn)他們主體精神、實踐能力和創(chuàng)造意識的發(fā)展。
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傳統(tǒng)教學(xué)主要是在教師的直接干預(yù)和控制下進(jìn)行的。教師主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生自主性較低。思品活動教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變傳授者和訓(xùn)導(dǎo)者的角色，對學(xué)生的主體性活動僅僅作出原則性的指導(dǎo)和一般建議，發(fā)揮組織、指導(dǎo)、評價作用。學(xué)生對于活動的具體設(shè)計、展開、實施乃至評價具有較大的獨立性，自主性體現(xiàn)得更為充分。自主性的另一重要特征是主動性�；顒咏虒W(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體主動探索、不斷變革，從而不斷改進(jìn)已有認(rèn)識和經(jīng)驗的過程。因而，教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
�。ㄈ╅_放性
思品活動教學(xué)的開放性主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1.時空開放，即活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要可延伸到課外校外；2.內(nèi)容開放，即注意及時吸收新信息和新觀點，并提供可供選擇的活動內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需求；3.教師思想開放，即教師應(yīng)較少干預(yù)，使學(xué)生的活動過程具有較大的開放度；4.活動結(jié)果開放，即答案應(yīng)具有多樣性，允許不同意見的存在。
（四）整體性
學(xué)生的主體活動具有整體性，是當(dāng)代活動理論研究的一大發(fā)展�；顒咏虒W(xué)的.整體性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是活動結(jié)構(gòu)具有整體性。完整的活動由外部活動和內(nèi)部活動兩個部分構(gòu)成。就思品活動教學(xué)而言，其外部活動主要是感性的實踐活動，內(nèi)部活動是指心理活動，即對外部活動的情緒體驗和理性升華。二是活動的過程具有整體性。就教學(xué)活動的內(nèi)在進(jìn)行機(jī)制來看，教學(xué)過程正是學(xué)生主體性外部活動與內(nèi)部活動的雙向轉(zhuǎn)化過程，即是一個由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的物質(zhì)活動與思想活動相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生主體活動內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。正確把握思品活動教學(xué)的整體性，全面關(guān)注學(xué)生的活動過程，使學(xué)生通過主體性活動達(dá)到理智與情感相融、動手與動腦結(jié)合的境界，真正實現(xiàn)認(rèn)識與實踐、思想與行為的統(tǒng)一。
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傳統(tǒng)的思品教學(xué)一般按“傳知——激情——導(dǎo)行”結(jié)構(gòu)程式運行，教師帶著教材走進(jìn)課堂、走向?qū)W生，偏重于知識的傳授，忽視情感因素，輕視道德行為的訓(xùn)練。思品活動教學(xué)力求改變這一程式化的教學(xué)模式，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點及學(xué)生的心理狀況和認(rèn)知水平，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇有效的教育教學(xué)程序，讓學(xué)生帶著問題走入教材，走向社會，通過自主探索和親身感悟，獲得較豐富的感性認(rèn)識和情感體驗，形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。
三、構(gòu)建思品活動教學(xué)模式
教學(xué)模式是根據(jù)一定的教育思想制定的教學(xué)基本策略及其實施步驟的樣式，是指導(dǎo)教師組織教學(xué)過程的范型。它是溝通教育理論與實踐的橋梁。從歷史上看，活動教學(xué)思想經(jīng)歷了一個長期演變、發(fā)展的過程，它是在不斷批判以灌輸、被動接受為特征的舊教育體系的過程中逐步確立起來的，已成為現(xiàn)代教育理論不可缺少的組成部分�；顒咏虒W(xué)模式是活動教學(xué)理論在教學(xué)實踐中運用的必然產(chǎn)物，是經(jīng)驗與理論轉(zhuǎn)換的“中介”。掌握活動教學(xué)模式，就是掌握了指導(dǎo)活動教學(xué)的思想和原理，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三，因而具有十分重要的意義。
在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會活動教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，我們依據(jù)思品課的特點和道德內(nèi)化的規(guī)律，建立起如下幾種較為穩(wěn)定的教學(xué)模式，并通過實際運用進(jìn)行修正、完善。
（一）問題探究式
這是由前蘇聯(lián)教育家馬赫穆拉夫提出的“問題性教學(xué)”模式發(fā)展而來的。這一教學(xué)模式以提出問題為起點進(jìn)行定向感知，以討論、辨析為主體性活動方式，著眼于學(xué)生個體潛能的開發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生辨析探究，培養(yǎng)他們悟理——說理——思辨的能力，逐步提高他們的思想素質(zhì)。
1.提出問題。在學(xué)生初步感知教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗質(zhì)疑問難，或由教師提出現(xiàn)實生活中發(fā)生的與教材所闡述的道德觀點相關(guān)的疑難問題，或創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，使學(xué)生面臨急需解決的矛盾，激起他們探究的欲望。這里所設(shè)置的問題必須具有典型性和探究性，力求既能突出教學(xué)重點，揭示道德觀點，又能通過學(xué)生的自主活動解決問題。
2.探究領(lǐng)悟。問題探究的途徑和方法是多種多樣的。我們依據(jù)思品活動教學(xué)思想和學(xué)生道德知識水平，引導(dǎo)學(xué)生選擇行之有效的教育途徑和方法，注重體現(xiàn)活動性，突出學(xué)生的主體地位，使其在自主探究中自悟真諦。在教學(xué)實踐中，我們以問題為導(dǎo)向，以問題解決為目的，引導(dǎo)學(xué)生或查閱資料、自學(xué)教材，或進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、組內(nèi)展開交流辨析活動，或有目的地進(jìn)行考察咨詢、環(huán)境體驗……從而得出較正確的觀點，掌握正確的行為方式。
3.歸納評價。在學(xué)生自主探究和小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師及時組織學(xué)生進(jìn)行組際交流，引導(dǎo)他們各自擺出解決問題的理論依據(jù)和方法，并對這些新學(xué)的觀點或方法進(jìn)行歸納評價，從而進(jìn)一步深化道德認(rèn)識，提高道德評價能力。
4.解決問題。讓學(xué)生用所學(xué)的觀點質(zhì)疑問難、解釋現(xiàn)象，或使其面臨現(xiàn)實問題，學(xué)習(xí)運用已掌握的道德知識和方法分析問題、解決問題、鍛煉思維、規(guī)范行為，形成“實踐——理論——實踐”的教學(xué)思路，真正做到理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)目的、意義的認(rèn)識，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性，不斷增強(qiáng)自主意識，提高學(xué)生的行為能力。
�。ǘ┱n題研究式
課題研究式學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生選擇感興趣、有教育意義的研究專題，以個人或小組的方式進(jìn)行研究，通過觀察、調(diào)查、對比分析、歸納總結(jié)等有效的方法，揭示問題或現(xiàn)象的本質(zhì)，形成正確的思想觀念，初步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。
課題研究式學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，通過教與學(xué)比例關(guān)系的改善，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的活動關(guān)系，有效提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，使教與學(xué)的中心不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探索性學(xué)習(xí)。課題研究式學(xué)習(xí)的評價關(guān)注的不僅是研究的結(jié)果，更注重研究過程和研究方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會處理反饋信息。因而這一教學(xué)模式不僅有利于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
1.選擇研究課題。研究課題一般由學(xué)生自主提煉、選擇，但課題要與當(dāng)前思品課的教育主題相關(guān)聯(lián)，并且是學(xué)生中困惑不解或認(rèn)識不清的現(xiàn)實問題。比如在教學(xué)第七冊《相信科學(xué)，不迷信》一課時，學(xué)生對社會上盛行的迷信活動也表示不滿，但對有的現(xiàn)象又無法解釋，說不清道理。針對這一狀況，我們引導(dǎo)學(xué)生選定“封建迷信的特點及其危害”這一專題進(jìn)行研究。
2.制定研究方案。借鑒科學(xué)研究的方式，制定簡明扼要的研究方案，使學(xué)生明確研究的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法，學(xué)會用科學(xué)研究的方法研究解決現(xiàn)實中的問題，澄清模糊認(rèn)識，堅定道德信念，同時培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。
3.進(jìn)行操作研究。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課題研究方案，進(jìn)行有計劃、有步驟的操作研究，達(dá)成課題研究目標(biāo)。課題研究的方法是多種多樣的，一般有實驗操作法、社會調(diào)查法、個案分析法、模擬體驗法、文獻(xiàn)研究法等等，可讓學(xué)生根據(jù)研究的需要選擇可行的方法，注重研究的實效性。比如，在研究“構(gòu)建迷信的特點及其危害”這一課題時，學(xué)生采用通過調(diào)查訪問、查閱資料、科學(xué)實驗等方法進(jìn)行針對性研究，用事實說明問題，解開心中的疑團(tuán)，確立科學(xué)的思想。
4.撰寫研究報告。要求學(xué)生將研究方法、過程和結(jié)果用文字的形式表達(dá)出來，從而理清思路，進(jìn)一步深化道德認(rèn)識。為了便于學(xué)生操作、規(guī)范報告形式，我們設(shè)計了統(tǒng)一的表格給學(xué)生填寫。表中有報告名稱、研究方法、簡要研究過程、結(jié)果及啟示等欄目，基本反映了課題研究的主要內(nèi)容。
5.交流研究成果。利用思品課或班會時間，引導(dǎo)學(xué)生交流研究結(jié)果和感受，讓他們?nèi)￠L補(bǔ)短，豐富內(nèi)心感受，升華道德情感，初步達(dá)成研究的目標(biāo)。
（三）主體體驗式
讓學(xué)生在具體的情境中接受不同信息的刺激，形成一定的心理反應(yīng)，并以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，進(jìn)行自主判斷，自主選擇，逐步提升道德境界，形成正確的行為動向，為學(xué)生整體素質(zhì)的提高奠定良好的思想根基。
1.創(chuàng)設(shè)體驗情境。根據(jù)思品課教育主題和教學(xué)內(nèi)容，模擬課文中描述的情境，或運用電教媒體等教學(xué)手段再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色換位，入境感受。
2.設(shè)計導(dǎo)思問題。結(jié)合具體情境，設(shè)計對學(xué)生情感體驗具有導(dǎo)向性作用的問題，導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行正確的情緒感受，促使他們心靈深處產(chǎn)生有效的反應(yīng)，獲得感動、喜好或憎恨、厭惡的情感體驗，從而形成積極的心向機(jī)制。
3.陳述內(nèi)心感受。引導(dǎo)學(xué)生將情感體驗過程中內(nèi)心積聚的矛盾沖突通過語言表達(dá)出來，并接受外部的合理評價，從而進(jìn)一步強(qiáng)化正確的感受，矯正過急或偏向的情緒，升華道德情感。
4.進(jìn)行實踐檢驗。學(xué)生獲得積極的情感體驗后，教師要及時向他們提供現(xiàn)實場景，進(jìn)行針對性操練，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活和交往過程中自我檢驗、自我評價、自主發(fā)展，從而促進(jìn)主體性發(fā)展。
�。ㄋ模⿲�(dǎo)行訓(xùn)練式
該模式運用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對較淺的課文。如《助人為樂》《愛清潔》《遵守紀(jì)律》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會道德觀點和道德情感，因此要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與行為訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
1.示范模仿。教師可以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請行為較規(guī)范的學(xué)生示范，或運用電教媒體展示現(xiàn)實生活中的規(guī)范行為，供全體學(xué)生模仿練習(xí)。在學(xué)生訓(xùn)練的過程中，要及時給予評價，表揚(yáng)正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學(xué)生都掌握正確的行為方式。
2.“變式”練習(xí)。即在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，通過變換場景、角色換位進(jìn)行多項行為的選擇訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會在不同的情況下選擇正確、合適的行為方式，避免生搬硬套，培養(yǎng)應(yīng)變能力。
3.實際操作。行為訓(xùn)練的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實際生活中運用，因此，要盡可能到實地、用實物進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生在實際中運用，使其接觸真實的情況，獲得真實的體驗，培養(yǎng)他們解決實際問題的能力。
4.心理疏導(dǎo)。針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇并堅持正確的行為。
四、思品活動教學(xué)模式操作策略
正如前文所言，思品活動教學(xué)模式是活動教學(xué)理論與具體教學(xué)實踐之間轉(zhuǎn)換的媒介。因此，在具體操作過程中始終要以活動教學(xué)思想為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)需要合理選用教學(xué)模式，處理好教師與學(xué)生、教材與活動、教與學(xué)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)過程，不斷提高教學(xué)效益，使思品課教學(xué)改革得以進(jìn)一步深化。
�。ㄒ唬┳⒅厍楦姓T導(dǎo)，激發(fā)活動熱情
列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”，充分肯定了情感的巨大作用。道德情感是學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要心理成分，是實行由知到行的“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”。因此，在思品活動教學(xué)中，教師要注重進(jìn)行情感誘導(dǎo)，努力激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情。首先是和諧師生關(guān)系。尊重、信任每一個學(xué)生，這是激發(fā)道德情感的基礎(chǔ)，也是“人本主義”思想的核心內(nèi)容。其次是調(diào)整教與學(xué)的比例關(guān)系。給學(xué)生自由活動的時空，充分凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識。第三是以境育情。小學(xué)生的情感帶有很大的情境性，容易受具體形象的情境所支配。因此，創(chuàng)新的活動情境要生動直觀，富有感染力，學(xué)生置身其中，定會受到潛移默化的影響，形成積極向上的道德情感。第四是以情誘情。一方面教師要善于用自己的真情實感打動學(xué)生，使其“親其師而信其道”；另一方面教師要善于傳導(dǎo)情感，通過語言、狀態(tài)、表情等輔助性手段，將課文中典型人物的思想感情傳遞給學(xué)生，從而以文中人物之情啟動學(xué)生之情，使他們進(jìn)入“角色”，受到熏陶。
�。ǘ┐_定適度目標(biāo)，激發(fā)活動興趣
我們知道，教學(xué)必須首先確定目標(biāo)，正如布盧姆所說，“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”�；顒咏虒W(xué)目標(biāo)是否明確、具體、合理，直接影響學(xué)生活動的積極性和良好品德的形成。一是目標(biāo)的全面性。即對學(xué)生的知、情、意、行均要提出合理的目標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生瞄準(zhǔn)各項目標(biāo)進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)活動，通過直接感受的情感體驗，實現(xiàn)認(rèn)知、情感、行為等方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。其次是目標(biāo)的遞度性。也就是說活動目標(biāo)要有一定的層次性，要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)對象提出相應(yīng)的活動要求，做到分層要求，因材施教，使學(xué)生異步達(dá)標(biāo)，人人獲得成功。反之，如果思品活動教學(xué)目標(biāo)定得過高或過低，學(xué)生會無所適從，學(xué)習(xí)興趣索然。事實證明，只有根據(jù)學(xué)生的道德認(rèn)識水平和活動能力，提出難度適中的目標(biāo)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，學(xué)生才會帶著一種高漲的、激動的情緒，從事學(xué)習(xí)活動，自覺接受教育。
�。ㄈ┱稀叭悺闭n程，提高德育實效
整合“三類”課程，就是將學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程相互結(jié)合，使課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動融為一體，力求優(yōu)勢互補(bǔ)，形成教育合力，提高德育實效。這實質(zhì)上是思品活動教學(xué)“開放性”特征的具體體現(xiàn)，也是思品活動教學(xué)內(nèi)涵的擴(kuò)張。因此，我們要將思品課教學(xué)與其他各科教學(xué)、班隊活動、校園文化建設(shè)、家庭教育、社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合起來，形成教育目標(biāo)一體化、內(nèi)容一體化、途徑一體化、管理一體化為特色的德育綜合課程體系，使思品活動教學(xué)真正走向素質(zhì)教育，從而適應(yīng)教育改革的需要，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
�。ㄋ模┻M(jìn)行激勵評價，促進(jìn)道德內(nèi)化
評價是品德教育的一種輔助方法，具有反饋、導(dǎo)向和激勵功能。在思品活動教學(xué)過程中，我們注意運用“多元化激勵評價”策略，對學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r和活動表現(xiàn)進(jìn)行以激勵為主的綜合評價，滿足學(xué)生的心理需要，激勵他們追求新目標(biāo)的愿望。其一，我們將學(xué)生參與活動的表現(xiàn)、態(tài)度和即時性行為動向作為評價內(nèi)容，體現(xiàn)評價的過程性。其二，注重對學(xué)生進(jìn)行縱向比較，重視學(xué)生自身的進(jìn)步，體現(xiàn)評價的發(fā)展性。第三，給學(xué)生寫評語要反映學(xué)生的個性特征，富有特色，體現(xiàn)評價的個性化。第四，師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評相結(jié)合，體現(xiàn)評價方式的多樣化�？傊�，要通過我們的評價，讓學(xué)生獲得成功的體驗，使其始終保持一種積極向上的心態(tài)，不斷追求新的成功。
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