三味書屋培育人才的沃土論文

　　“三味書屋”出自魯迅先生的散文<<從百草園到三味書屋>>。這里是魯迅先生人生的起點、成長的基石。魯迅先生對“三味書屋”里那束縛兒童身心發(fā)展的封建教育制度進行了有力的批判。當我們仔細審視“三味書屋”時，就會發(fā)現魯迅先生對“三味書屋”并不是那么的痛恨，他痛恨的只是這里的封建教育思想、倫理道德，這里也有太多讓人感動、令人敬佩的地方。

　　首先，這里有一位方正、質樸、博學的老師——壽鏡吾先生。針對魯迅學習特點，壽鏡吾先生能夠因材施教，并且采用循序漸進的方法，給魯迅讀的書漸漸加多，為魯迅先生以后從事文學創(chuàng)作打下了堅實的基礎。魯迅先生雖然憎惡“三味書屋”中的教育內容，但他敬佩他的老師。在他的眼中，壽鏡吾先生嚴而不厲，嚴而可親。作為啟蒙老師，他的和藹的態(tài)度、正直的品格、嚴謹的精神深深地感染著魯迅，壽鏡吾先生身上的一切優(yōu)秀品質都定格于魯迅先生的心中，在他的心里扎了根，為他人生開了個好頭。

　　其次，這里有開明的管理�！八�有一條戒尺，但不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通只不過瞪幾眼�！碑斖瑢W們跑到“三味書屋”后面的小園子里玩耍得太久、人太多時，他這才大聲吆喝一聲。這種寬松的管理在那種嚴酷的封建教育制度下無疑是難能可貴的，甚至可以說是對封建教育制度的一種挑戰(zhàn)。這種無言的教誨，造就魯迅先生倔強的性格，也可以說是在潛移默化地激勵著魯迅要與罪惡的封建教育制度進行不妥協的斗爭，從而使他成為一名能夠順應歷史發(fā)展潮流、推動人類發(fā)展的進步人士。

　　魯迅從“三味書屋”中走出，成為一代文學巨匠。對于今天的教育者來說，“三味書屋”給我們上了一堂關于現代素質教育的一課。在那樣的環(huán)境中，一位普通的私塾先生能夠啟迪出一位偉大的文學家，而我們今天現代化的學堂又能有幾位杰出人物的出現？令我們不得不反思。

　　今天的教育者，他們的知識可謂豐富，可他們的教育觀念依然還是那樣的陳舊。雖然各級教育主管部門多次要求改革教育體制，拋棄應試教育、實施素質教育，但實際上好多地區(qū)，許多學校依然把升學率作為學校的命根，死抓不放，似乎這才是生存的根本。各學校之間圍繞升學率、升學人數展開激烈競爭，一時間，應試教育氣氛顯得更加濃厚。走進“三味書屋”后，我們會感到慚愧，我們好多時候不是在培育人，而是在摧殘人。我們應該從“三味書屋”中得到啟示，應該充分利用我們現代教學手段去培養(yǎng)新時代的人才。

　　首先，從傳授知識向傳授方法的轉變，要“授之以漁”，而不是“授之以魚”。我們必須從方法上著手，使學生能夠運用方法獨立創(chuàng)造。我們還必須充分尊重學生的個性特點，因人而異，讓每個學生的潛能都能夠得到充分發(fā)揮。讓他們在園子里自由茁壯地成長起來，然后走向市場，走向社會，走向國際舞臺，并能夠贏得世界的贊譽。

　　其次，改變我們的管理模式。寬松的管理是學生成材的條件。泰戈爾說：“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石。”這一切都說明了寬松管理的重要性。目前，我們社會需要的人才依然不是只會逆來順受的羔羊，而是能夠勇于面對挑戰(zhàn)的猛虎。而我們學生的諸多行為卻總是全天候地處在我們老師及家長的監(jiān)控下，一切都是那么的不自由。試想這樣訓練出來的自動機器一旦進入社會還會自行運轉嗎？這種反道德的做法，傷害的是人的尊嚴，是對人的一種歧視。這種教育方式培養(yǎng)出來的人才也必然是畸形的。

　　另外，要充分利用現代教育資源。現代化教學設備作為教學的輔助手段，它應該為現代教學提供有力的輔助，但事實上并非如此。我們每每看到的是體育器材的閑置生銹，電器設備布滿塵灰。壽鏡吾先生能夠在“三味書屋”后面開辟一個小園供孩子們娛樂，而我們現在如此完備的現代化教學設備卻無人問津，真是讓人痛心。人們只顧眼前，死抓書本，急功近利。殊不知，充分利用現代化設備不僅不會影響教學成績，而且會給教學帶來極大的便利，省時省力，何樂而不為？

　　“三味書屋”是培育人才的沃土，是我們現代教育的典范。如果能夠從“三味書屋”中得到啟示，我們的課堂也必將會走出一個又一個文學巨匠來。

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