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試論中國現(xiàn)代園林的構(gòu)建論文
內(nèi)容摘要中國古典園林的輝煌成就令世界矚目，號(hào)稱世界園林之母。但是，中國現(xiàn)代園林在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展后，仿佛迷失了方向。中國需要自己的現(xiàn)代園林理論，中國現(xiàn)代園林才能走出困境，再創(chuàng)輝煌......
中國古典園林的輝煌成就令世界矚目，號(hào)稱世界園林之母。但是，中國現(xiàn)代園林在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展后，仿佛迷失了方向。中國需要自己的現(xiàn)代園林理論，中國現(xiàn)代園林才能走出困境，再創(chuàng)輝煌。近年來，經(jīng)過眾多專家學(xué)者和園林工作者的不懈努力，不斷探索，實(shí)踐，提煉，總結(jié)，中國現(xiàn)代園林已經(jīng)開始形成理論的雛形——大園林理論。但是，這一新興的園林理論基礎(chǔ)還很薄弱，需要我們加以呵護(hù)歸納總結(jié)和研究，使它形成較為完整的體系，以指導(dǎo)我國現(xiàn)代園林前進(jìn)的方向。本文嘗試做一歸納，詣在拋磚引玉，共同探討。
1 大園林理論的萌芽
城市現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境日益惡化。人們渴望保護(hù)環(huán)境改善環(huán)境，親近自然和回歸自然的愿望，促使園林事業(yè)得以迅速發(fā)展。我國現(xiàn)代園林在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了園林與城市建筑和城市設(shè)施從混合到磨和到融合3個(gè)階段，逐漸達(dá)成了一些共識(shí)，孕育了大園林理論。
1.1 傳統(tǒng)園林——園林與城市建筑和城市設(shè)施的混合階段
傳統(tǒng)園林是城市發(fā)展過程中，由于人們的需要而專門建立的模仿自然，供人觀賞游憩的場(chǎng)所。這個(gè)時(shí)期，主要是借鑒古典園林的造園思想，在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的地域內(nèi)建造一些公園花園和紀(jì)念園等。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)期很多的園林就是古典園林經(jīng)過簡(jiǎn)易的改造后，對(duì)外開放而形成的。這時(shí)的園林雖然結(jié)束了園林為少數(shù)人服務(wù)的狹隘，打開了對(duì)外開放，為大眾服務(wù)的園林，但畢竟園林還只是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的園子，與城市建筑街道等城市設(shè)施沒有形成相互的聯(lián)系。園林.建筑.城市設(shè)施都是城市建設(shè)中的獨(dú)立都是城市建設(shè)中的獨(dú)立體，是一個(gè)簡(jiǎn)單的混合，是園林發(fā)展的初級(jí)階段。園林的研究主要偏重于古典園林造型藝術(shù)和園林的觀賞方面。
1.2 城市園林綠地系統(tǒng)——園林與城市建筑和城市設(shè)施的磨合階段
隨著我國城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，生態(tài)惡化導(dǎo)致人們對(duì)綠色植物的渴望，因此產(chǎn)生了城市園林綠地系統(tǒng)理論。該理論強(qiáng)調(diào)城市園林建設(shè)點(diǎn).線.面的結(jié)合，主張城市園林綠地要成網(wǎng)狀.放射狀等系統(tǒng)方式滲入城市中。此時(shí)的園林雖然注重了改善環(huán)境的生態(tài)功能，但仍以觀賞為主，缺少多功能兼顧。這個(gè)時(shí)期，園林開始探索服務(wù)大眾.與城市結(jié)合的途徑，有了較大的發(fā)展。園林與城市建筑和城市設(shè)施雖然還存在距離與區(qū)別，但已有了一定的聯(lián)系，形成了相互的滲透和磨合。這是園林發(fā)展的中級(jí)階段，園林研究也進(jìn)入了生態(tài)研究和城市園林系統(tǒng)研究等方面。
1.3 大園林——園林與城市建筑和城市設(shè)施的融合階段
近年來形成的大園林思想，是在傳統(tǒng)園林和城市園林綠地漸成系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼承和借鑒古典園林理論，前蘇聯(lián)城市系統(tǒng)綠地規(guī)劃理論和起源于美國的LandscapeArchitecture理論發(fā)展起來的。其核心是建設(shè)園林式的區(qū)域.城市甚至國家。實(shí)現(xiàn)大地景觀規(guī)劃，其實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是園林與建筑及城市設(shè)施的融合，也就是說，將園林的規(guī)劃建設(shè)放到城市的范圍內(nèi)去考慮，園林即城市，城市即園林。它強(qiáng)調(diào)城市人居環(huán)境中人與自然的和諧，以滿足人們改善生態(tài)環(huán)境，回歸自然，親近自然的需求；滿足人們對(duì)建筑室內(nèi)外空間相互交融，以提供休閑交流運(yùn)動(dòng)活動(dòng)等工作和生活環(huán)境的需求；滿足人們對(duì)建筑等硬質(zhì)景觀與山石水體和植物共同構(gòu)筑的環(huán)境美自然美的需求，創(chuàng)造集生態(tài)功能藝術(shù)功能和使用功能于一體的城市大園林。因此，大園林理論是城市發(fā)展的必然，它使園林進(jìn)入了與城市建筑和城市設(shè)施融合的高級(jí)階段，也使園林進(jìn)入了對(duì)園林藝術(shù)園林生態(tài)和園林功能綜合研究的大園林階段。
2.大園林理論的內(nèi)容
我國現(xiàn)代園林的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，從綠化美化系統(tǒng)綠化到現(xiàn)代城市大園林，園林工作者在不斷探索中，拓展壯大了園林學(xué)�，F(xiàn)在園林學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)包含了傳統(tǒng)園林學(xué).城市園林綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃3個(gè)層次，已初步形成了以生態(tài)園林城市系統(tǒng)綠化和景觀設(shè)計(jì)等為基礎(chǔ)的有中國特色的符合現(xiàn)代園林發(fā)展規(guī)律的理論，我們暫且歸納為大園林理論。
2.1大園林理論的核心
大園林理論的核心是指園林不僅僅是要在有限的綠地上建造公園，也不僅僅是要規(guī)劃一個(gè)區(qū)域.城市乃至整個(gè)國土的大地景觀，即大地景觀規(guī)劃，將整個(gè)區(qū)域城市乃至整個(gè)國家建設(shè)成一個(gè)大園林，實(shí)現(xiàn)城市區(qū)域乃至整個(gè)國家的園林化。也就是說，現(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市規(guī)劃和建筑，將他們作為一個(gè)整體來考慮，而不是簡(jiǎn)單割裂開來談園林。吳良鏞教授也曾呼吁實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃.建筑設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)融為一體的整體性城市建設(shè)，并在山東曲阜孔子研究院外環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中，作了成功的嘗試。
2.2大園林理論的內(nèi)容
大園林理論的實(shí)質(zhì)是園林內(nèi)涵的擴(kuò)大，使園林從狹隘的造園轉(zhuǎn)入整個(gè)區(qū)域或城市乃至大地的園林化，是園林與城市的融合，是由園林綠地系統(tǒng)向系統(tǒng)化城市大園林的轉(zhuǎn)化。大園林理論認(rèn)為，園林應(yīng)當(dāng)是對(duì)一個(gè)區(qū)域或城市人居環(huán)境（包括人工的和自然的環(huán)境）整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并將重點(diǎn)放在城市開放空間上，用建筑.山系.水體和植物等園林要素構(gòu)建具有生態(tài).藝術(shù)和使用三大功能的城市大園林。因此，大園林理論應(yīng)當(dāng)建立在統(tǒng)領(lǐng)建筑室外空間的基礎(chǔ)上，通過對(duì)城市規(guī)劃和城市建筑的協(xié)調(diào)性研究，進(jìn)行包括城市道路.路燈.構(gòu)筑物及其它市政設(shè)施等城市設(shè)施和綠地，并包括城市依托的自然環(huán)境在內(nèi)的開放空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，并積極參與城市規(guī)劃和建筑外觀設(shè)計(jì)，構(gòu)筑園林化的城市空間。
2.3大園林理論的宗旨
（1）大園林是園林生態(tài)功能，藝術(shù)功能和使用功能的和諧統(tǒng)一
園林是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，具有改善生態(tài)凈化環(huán)境的生態(tài)功能，創(chuàng)造意境美化環(huán)境的藝術(shù)功能，以及供人游憩交流等等的使用功能。建設(shè)城市大園林就是要利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代城市建筑設(shè)施等，在首先滿足城市使用功能的前提下，充分利用植物山石水體和建筑，構(gòu)筑具有豐富文化內(nèi)涵的，生態(tài)的，滿足人們生活需要的城市人工環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)園林三大功能的有機(jī)結(jié)合。
�。�2）大園林是城市建筑城市設(shè)施與園林藝術(shù)的和諧統(tǒng)一
我國傳統(tǒng)的城市園林只局限于城市的建筑道路及其它設(shè)施之外的空余地塊，也即“建筑優(yōu)先，綠地填充”。而大園林理論要求園林去關(guān)注整個(gè)城市的整體性，即在規(guī)劃設(shè)計(jì)的城市生態(tài)環(huán)境中，科學(xué)的設(shè)置建筑道路和城市設(shè)施。換一句話說，就是要用城市的建筑，城市道路，廣場(chǎng)等城市設(shè)施，與城市綠地共同構(gòu)筑一個(gè)整體性的大園林。實(shí)現(xiàn)“城市即園林，園林即城市”的構(gòu)思。
�。�3）大園林是人與自然的和諧統(tǒng)一
人居環(huán)境是一個(gè)囊括人類生活方方面面的復(fù)雜體系，其中最具人情味，最能體現(xiàn)人與自然合作的便是園林。園林是人工創(chuàng)造的，源出自然，高于自然的模擬自然生態(tài)的人居環(huán)境，園林創(chuàng)造過程實(shí)際上就是人與自然直接發(fā)生作用的過程，大園林思想就是要力求在人與自然之間找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，使人與自然共享與交融，以達(dá)到重塑人工模擬自然的城市環(huán)境，走出私密的園居小圈子，走進(jìn)人與人，人與自然共享與交融的人居環(huán)境的大天地。
3.傳統(tǒng)園林理論，城市綠地系統(tǒng)和Landscape Architecture理論是大園林理論的三大支柱
繼承和借鑒是任何事業(yè)發(fā)展的途徑之一。當(dāng)中國園林打開院墻，走向公眾參與的開放空間時(shí)，西方也開始反省與自然過分對(duì)立的態(tài)度，向東方學(xué)習(xí)人與自然的和諧共處。兩種文化的撞擊，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生新的契合點(diǎn)，使園林走向多元化的發(fā)展道路。大園林理論雖已形成，但畢竟還很稚嫩，還有許多問題尚待研究解決，如：現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代城市建設(shè)思想對(duì)園林觀念的影響和要求，現(xiàn)代園林體制的改革，建筑，城市設(shè)施與園林融合的原理和方法，園林的功能，園林涉及的范圍，園林設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和地位，園林專業(yè)學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置等等。我們必須在繼承傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收國外的先進(jìn)理論，加以研究和提高，并通過不斷的實(shí)踐和探索，使它逐漸發(fā)展壯大，形成完整的理論體系。
3.1傳統(tǒng)園林理論使大園林理論的立足之本
中國5000年的文明史，為我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，也為我們留下了輝煌的園林遺產(chǎn)。中國的古典園林，尤其是私家園林，在明清時(shí)達(dá)到登峰造極的程度，再造園藝術(shù)上深受繪畫詩歌的影響，講求師法自然，重在詩情畫意，以創(chuàng)造意境為園林設(shè)計(jì)的核心，其實(shí)質(zhì)是以“咫尺”塑造“自然”，表達(dá)了古人順應(yīng)自然，利用自然，將人工美融入自然美，使園林成為大自然的組成部分的天人合一的園林觀。在園林設(shè)計(jì)中，講究以人為本，人與自然要素（建筑，山石，水體，植物）以及自然要素之間的有機(jī)結(jié)合，形成一系列的景觀構(gòu)圖，彼此協(xié)調(diào)互補(bǔ)，在園林總體上達(dá)到人與自然高度和諧的境界。滿足園主物質(zhì)和精神兩方面的需求。大園林理論作為有中國特色的現(xiàn)代園林理論，就應(yīng)該繼承和吸收古典園林的創(chuàng)作理念，結(jié)合現(xiàn)代工藝和手法，根據(jù)現(xiàn)代人行為模式和欣賞水平，在園林的內(nèi)涵和思想方面下功夫，創(chuàng)造出人，自然，建筑彼此和諧的，具有豐富內(nèi)涵的城市開放空間。
3.2城市綠地系統(tǒng)理論使大園林理論的生存之道
城市園林綠地系統(tǒng)理論，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)學(xué)的角度深化園林理論的研究，力求建立生態(tài)健全的城市園林綠地系統(tǒng)，希望通過不斷延伸和滲透，有效地拓寬園林的范圍，增加城市的綠量；并通過研究，在城市環(huán)境下改善園林植物生存條件，發(fā)展適應(yīng)城市生態(tài)環(huán)境的園林植物種類與品種，以保證綠地的質(zhì)量。強(qiáng)調(diào)一個(gè)城市，首先要擁有相當(dāng)?shù)木G量，并通過合理布局，達(dá)到良好的改善環(huán)境質(zhì)量的目標(biāo)。凈化環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量，是綠色植物特有的功能，是園林的三大功能之一，也是現(xiàn)代園林研究的重點(diǎn)。大園林理論必須注重生態(tài)研究，也要采用屋頂花園，垂直綠化等方法，盡一切可能擴(kuò)大綠量并構(gòu)成有機(jī)的系統(tǒng)。
3.3Landscape Architecture理論是大園林理論的發(fā)展方向
Landscape Architecture起源于美國，是國際通用的學(xué)科代名詞，是針對(duì)開放空間及其相關(guān)領(lǐng)域，并且強(qiáng)調(diào)這些空間設(shè)計(jì)的意義，重要性和可能性的一門學(xué)科，國內(nèi)有多種譯法，但大多譯為“景觀設(shè)計(jì)學(xué)”，1996年被全國自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)正式確認(rèn)為“園林學(xué)”的英文名稱。它從尊重人，尊重自然，尊重人類文化出發(fā)，將藝術(shù)和科學(xué)的原理應(yīng)用到自然環(huán)境和人工環(huán)境的研究，規(guī)劃和管理中，創(chuàng)造出以人為本的，藝術(shù)的，生態(tài)的城市整體環(huán)境。經(jīng)過100多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了以城市景觀形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理3個(gè)方面為研究對(duì)象的完整的理論體系，其學(xué)科的含蓋范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)園林學(xué)范圍，這是大園林理論應(yīng)當(dāng)充分借鑒的。要建立有中國特色的大園林理論，就是要在具有豐富內(nèi)涵和文化的基礎(chǔ)上，研究城市生態(tài)和城市開放空間的規(guī)劃與建設(shè)，達(dá)到城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)三位一體，創(chuàng)造人性化的，生態(tài)的，藝術(shù)的人居環(huán)境。
4.結(jié)束語
我國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程對(duì)園林的要求越來越高，但是，我國現(xiàn)代園林在觀念，體制，專業(yè)教育，設(shè)計(jì)理念，園林實(shí)踐等等諸多方面還相對(duì)滯后，無法滿足現(xiàn)代化建設(shè)的要求。在歐美等發(fā)達(dá)國家，園林學(xué)專業(yè)是城市建設(shè)的三大支柱之一，它的規(guī)劃師與城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計(jì)師三足鼎立，成為城市建設(shè)的主力軍，這應(yīng)該成為我國園林學(xué)的發(fā)展方向。我們應(yīng)盡快建立有中國特色的現(xiàn)代園林體系，以指導(dǎo)中國現(xiàn)代園林實(shí)踐。
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