淺談?wù)n堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變的論文

　　教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實現(xiàn)教育目的、促進學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展的最基本途徑，學(xué)校實 施素質(zhì)教育必然要以課堂教學(xué)為主渠道，眼睛只盯在課外活動上，將是一種舍本逐末的做法。學(xué)校開設(shè)的課程是實施素質(zhì)教育的主要載體，如果忽視課堂教學(xué)，就談不上實質(zhì)性的素質(zhì)教育。學(xué)生任何一種素質(zhì)的形成都是 一個過程，這種過程主要體現(xiàn)在教與學(xué)的過程中，如果忽視課堂教學(xué)，素質(zhì)教育將是空泛而難有實效的。從近幾年學(xué)校實施素質(zhì)教育的情況看，存在著重視課外而忽視課內(nèi)的傾向，不少學(xué)校以為實施素質(zhì)教育就是增加課 外活動或是加點音、體、美、勞，把素質(zhì)教育的實施簡單化了，因而影響了素質(zhì)教育的有效實施。為此，學(xué)校實施素質(zhì)教育必須抓課堂教學(xué)主渠道。然而，應(yīng)試教育傳統(tǒng)下的課堂教學(xué)模式仍相當穩(wěn)固地占據(jù)著課堂，主要 表現(xiàn)在：重教師的知識傳授，輕學(xué)生的全面培養(yǎng);重教師的主導(dǎo)作用，輕學(xué)生的主體作用;重劃一要求，輕因材施教。因此，實施素質(zhì)教育，必須改革課堂教學(xué)，而首要的就是樹立正確的教學(xué)觀念。

　　一 樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀

　　教學(xué)觀念對授教者具有導(dǎo)向性的作用，也制約著教師的教學(xué)任務(wù)觀并具體轉(zhuǎn)化為對教學(xué)工作的要求。教學(xué) 任務(wù)關(guān)系到教師的教和學(xué)生的學(xué)的方向性問題。只有明確了這個問題，深刻地了解它，研究它，才能使教學(xué)有所遵循。

　　過去，人們認為“教學(xué)就是讓學(xué)生掌握教學(xué)大綱和教科書所規(guī)定的知識、技能技巧”，“教學(xué)就是智育” ，“教學(xué)就是教書”，這些看法是片面的。教學(xué)是教書育人的活動，它的任務(wù)不是單純傳授知識。

　　要樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，必須首先確立綜合發(fā)展的觀念，這是現(xiàn)代社會對教學(xué)提出的客觀要求。所謂綜 合發(fā)展涉及到人的多方面素質(zhì)，體現(xiàn)著德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的要求。它與過去所提倡的“知識型 ”、“智能型”等單一型人才目標是不同的。素質(zhì)教育要求人們更加全面地理解和規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，統(tǒng)一地考慮 教學(xué)的“傳授”、“發(fā)展”、“塑造”功能。這意味著，當代教學(xué)論不再認為教學(xué)的任務(wù)只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識和訓(xùn)練他們的智慧能力，教學(xué)的任務(wù)還包括使學(xué)生學(xué)會如何做人，幫助學(xué)生形成良好的個性 并成為社會合格的或優(yōu)秀的公民。如何做人，這在當代高度工業(yè)化、都市化、知識化的社會里是一極為重要的問題，因為當今社會，一個人的生活、學(xué)習(xí)、工作，不再像農(nóng)業(yè)社會那樣自給自足，就能自力更生了。當今社 會每個人的生活、學(xué)習(xí)、工作，都與別人有著千絲萬縷的關(guān)系，那就必須要具有互相合作，嚴于律己，待人寬厚，遵紀守法等等做人的好品德以及惜時守信、能承受困難和挫折的良好個性。學(xué)校教學(xué)不能不考慮這一點并 在其任務(wù)中加以強調(diào)，基于對教學(xué)任務(wù)的理解更加全面，許多國家在80年代的教學(xué)改革中加強了情感和品德教育，制定全面發(fā)展的教學(xué)任務(wù)。當然，人們對教學(xué)任務(wù)的認識是逐步全面、逐步深化的。今天，人們已經(jīng)認識 到，實施素質(zhì)教育，教學(xué)就要以傳授知識技能和教會學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，綜合地完成多種任務(wù)，以促進學(xué)生全面發(fā)展。具體來講，中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是：使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，應(yīng)當發(fā)展學(xué)生的智力、體力 和各種心理因素，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和各種能力。只有樹立這樣的教學(xué)任務(wù)觀，才可能對教學(xué)進行全面改革。

　　二 樹立教為主導(dǎo)和學(xué)為主體相統(tǒng)一的觀念

　　在教與學(xué)的關(guān)系上，以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)理論，主張教師中心，強調(diào)教師權(quán)威至上; 以美國教育家杜威為代表的實用主義教學(xué)理論，主張“兒童中心主義”，強調(diào)學(xué)生自由發(fā)展。他們都沒有認識到教與學(xué)的辯證關(guān)系，只強調(diào)了一方面的作用，忽視了另一方面的作用，都帶有片面性。

　　現(xiàn)代教學(xué)理論十分強調(diào)教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家巴班斯基認為，要實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化，必須在教 學(xué)過程中實現(xiàn)教與學(xué)雙方最優(yōu)結(jié)合。因此，在教與學(xué)的關(guān)系上，要樹立“教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”的現(xiàn)代教學(xué)觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機地結(jié)合起來，教學(xué)才能取得最佳效果。

　　要使“教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”的現(xiàn)代教學(xué)思想在教學(xué)實踐中得到貫徹必須注意以下兩點：

　　1.要真正承認學(xué)生的主體地位

　　教師在教學(xué)觀念上，需要更新傳統(tǒng)的學(xué)生觀，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，不能把學(xué)生只看成是教育的對象，是被 動的客體，要真正承認學(xué)生在教學(xué)過程中是發(fā)展教學(xué)的內(nèi)因，而教師的主導(dǎo)作用是發(fā)展教學(xué)的外因，外因要通過內(nèi)因才起作用。學(xué)生是教學(xué)發(fā)展的客體，也是教學(xué)發(fā)展的主體。否則，教師的主導(dǎo)作用就會落空。因此，教 師要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。同時，也要強化學(xué)生的主體意識，使學(xué)生意識到自己是學(xué)習(xí)的主人，要在教師的指導(dǎo)下，自己思索、自己動手、獨立學(xué)習(xí)。

　　2.要正確理解和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

　　過去人們長期受到以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，把教師的主導(dǎo)作用誤解為課堂上教師滔滔講說， 向?qū)W生灌輸知識。于是教學(xué)過程變成了“灌——裝”的過程。其實，教師主導(dǎo)作用的實質(zhì)在于引導(dǎo)啟迪，而教師引導(dǎo)啟迪的目的在于使學(xué)生自奮其力，自致其知。因此，教師主導(dǎo)作用的正確發(fā)揮，一方面體現(xiàn)在教師的教 應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的主動性。教師必須采取多種方式引起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們由不愛學(xué)到愛學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程。另一方面，教師主導(dǎo)作用的正確發(fā) 揮，還應(yīng)體現(xiàn)在啟迪學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維活動，把書本知識轉(zhuǎn)化為自己的知識財富、智慧才能和思想品德，使他們由不會學(xué)到會學(xué)。在教學(xué)中教師要實行啟發(fā)式教學(xué)，善于設(shè)疑引思，質(zhì)疑激思，啟發(fā) 學(xué)生動腦思考。所以，施教之功，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開竅。

　　三 樹立正確的教學(xué)發(fā)展觀

　　傳統(tǒng)教學(xué)片面強調(diào)知識技能的掌握，很少講到教學(xué)中的發(fā)展問題，即使是講到，也比較片面，又缺乏必要 的措施�，F(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)應(yīng)促進學(xué)生的全面發(fā)展。蘇聯(lián)現(xiàn)代教學(xué)論專家贊可夫說：“要以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展�！�(注：贊可夫：《教學(xué)與發(fā)展》，杜殿坤等譯，文化教育出版社，1980年版 ，第21頁。)“所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格的集體主義思想。 ”(注：贊可夫：《和教師的談話》，杜殿坤譯，教育科學(xué)出版社，1980年版，第48頁。)贊可夫上述教學(xué)與 發(fā)展的觀點是科學(xué)的。教學(xué)改革應(yīng)樹立促進學(xué)生全面發(fā)展的觀點。

　　要做到這點，首先，在教學(xué)思想上要擺正教學(xué)的立足點和著眼點，既要立足于切實加強基礎(chǔ)知識和基本技 能的教學(xué)，又要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展;其次，在教學(xué)內(nèi)容中滲透思想品德教育因素，使教學(xué)既傳授知識技能又培養(yǎng)人的良好品德;再次，在教學(xué)方法上要實行啟發(fā)式教學(xué)，注重非智力因素的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生分析問題和 解決實際問題的能力。

　　四 樹立綜合的教學(xué)質(zhì)量觀

　　教學(xué)質(zhì)量觀是人們對教學(xué)質(zhì)量標準的看法。不同的教學(xué)質(zhì)量觀對教學(xué)水平的高低和效果優(yōu)劣就有不同的評 價。

　　傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀，由于受“應(yīng)試教育”模式的影響，認為衡量教育質(zhì)量的唯一標準是“考試的分數(shù)”， 是“升學(xué)率”。這種教學(xué)質(zhì)量觀也是造成片面追求升學(xué)率傾向始終得不到徹底解決的一個重要原因。“考試分數(shù)”、“升學(xué)率”是衡量教學(xué)質(zhì)量的標準，但不是唯一標準。由于對教學(xué)任務(wù)的理解更為全面，所以對教學(xué)質(zhì) 量的評估也發(fā)生了變化，應(yīng)從德、智、體、美、勞諸方面和對教學(xué)質(zhì)量進行綜合的評價，并建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價標準。

　　教學(xué)質(zhì)量包括教師的教學(xué)工作質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)管理質(zhì)量等。要全面、客觀地評價教學(xué)質(zhì)量， 必須樹立正確的教學(xué)質(zhì)量觀。應(yīng)包括如下三個方面：

　　1.正確的教學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)該是以學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量為主的觀點。因為只有學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量才是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的 集中表現(xiàn)，學(xué)校各方面的工作質(zhì)量如何，都是與學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的形成有關(guān)，并最終都體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量上。

　　2.正確的教學(xué)質(zhì)量觀，應(yīng)該是堅持“兩全”的質(zhì)量觀，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展;面向全體學(xué)生( 既要培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，使之迅速成才，也要使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展)的質(zhì)量觀。

　　3.正確的教學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)該是把它和教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)的工作質(zhì)量和學(xué)校各個方面的人員的工作質(zhì)量聯(lián)系起 來加以考察的觀點。只有這樣，才能對一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量作出準確的、客觀的、公正的評價。

　　總之，實施素質(zhì)教育，學(xué)校要把主要精力放到課堂教學(xué)改革上，而教學(xué)改革必須以教學(xué)思想改革為先導(dǎo)， 以樹立正確的教學(xué)觀念為前提。

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