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flash動(dòng)畫角色造型中吉祥圖案的運(yùn)用論文

時(shí)間:2023-05-07 09:25:17 論文范文 我要投稿
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flash動(dòng)畫角色造型中吉祥圖案的運(yùn)用論文

  Flash 動(dòng)畫是一項(xiàng)集中美術(shù)、計(jì)算機(jī)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合藝術(shù),只有各領(lǐng)域相互配合才可以使 flash 動(dòng)畫表現(xiàn)出良好的視覺效果。 傳統(tǒng)吉祥圖案大多數(shù)都是巧妙的應(yīng)用文字、花草魚鳥、人物、風(fēng)雨雷電、日月星辰、走獸等和人們?nèi)粘I蠲芮邢嚓P(guān)的物象,采用民間諺語、神話傳說等題材通過吉祥文字用語、諧音寓意、指物會(huì)意、宗教禪意、感景情意等多種手法表達(dá)自己的美好意愿和理想,表達(dá)自己對美好生活的憧憬,這種吉祥寓意和圖形完美結(jié)合的方式具有獨(dú)特的藝術(shù)特征。吉祥圖案傳承了我國優(yōu)良的民族文化,具有其特有的生命力,其設(shè)計(jì)理念及其承載的深厚文化內(nèi)涵可以為flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)提供了很多設(shè)計(jì)靈感。

flash動(dòng)畫角色造型中吉祥圖案的運(yùn)用論文

  1 動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)和我國動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)。

  動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)主要指的是動(dòng)畫創(chuàng)造的各環(huán)節(jié),包括動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)、人物服飾設(shè)計(jì)等。動(dòng)畫片創(chuàng)作通常需要進(jìn)行以下兩個(gè)步驟,首先是準(zhǔn)備動(dòng)畫劇本,其次是創(chuàng)作動(dòng)畫形象,前期的動(dòng)畫劇本準(zhǔn)備的工作相對較為繁雜、細(xì)致,需要安排好動(dòng)畫中的每一個(gè)場景以及時(shí)間,創(chuàng)作動(dòng)畫形象的過程中,需要考慮到道具以及場景變化,而且需要?jiǎng)?chuàng)作基本的人物畫稿,尤其是要細(xì)致化每個(gè)分鏡頭的主要內(nèi)容。動(dòng)畫角色一定要設(shè)計(jì)新意的造型才可以獲得廣大受眾的好評(píng)。

  我國動(dòng)畫曾經(jīng)有過非常燦爛的歷史,比如《三個(gè)和尚》、《哪吒鬧!返榷际撬囆g(shù)價(jià)值比較高的經(jīng)典動(dòng)畫作品,而且這些動(dòng)畫作品創(chuàng)作者也引入了我國傳統(tǒng)的民族文化特色,比如皮影、剪紙等,這賦予了動(dòng)畫作品明顯的中國藝術(shù)特色,在動(dòng)畫領(lǐng)域占據(jù)了極其重要的地位。然而隨著全球一體化的不斷發(fā)展,外國動(dòng)畫慢慢走進(jìn)我國市場,因?yàn)橥鈬鴦?dòng)畫的影響使我國動(dòng)畫的地位受到了很大沖擊,我國國內(nèi)很多青少年也開始迷戀迪士尼動(dòng)畫、日本漫畫。同時(shí),在這段時(shí)期也是我國動(dòng)畫發(fā)展的瓶頸期,很多動(dòng)畫創(chuàng)作者都非常排斥傳統(tǒng)文化,一味的效仿外國動(dòng)畫造型,這樣很容易使我國動(dòng)畫失去自己的民族特色。因此,當(dāng)前最重要的是擺脫外國動(dòng)畫的束縛,設(shè)計(jì)出極具中國特色的動(dòng)畫角色造型。

  2 FLASH 動(dòng)畫角色造型。

  Flash 主要是以矢量技術(shù)以及流式控制技術(shù)為核心的矢量動(dòng)畫制作軟件,具有短小、精悍等特點(diǎn),目前在網(wǎng)頁動(dòng)畫設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用,是現(xiàn)階段最流行的網(wǎng)頁動(dòng)畫設(shè)計(jì)軟件之一。Flash 動(dòng)畫屬于一種綜合技術(shù),有機(jī)結(jié)合了計(jì)算機(jī)、美術(shù)等多種技術(shù),可以得到良好的視聽效果。相對于電影基本創(chuàng)作而言,通常電影都是以演員的方式演示人們自然生活中的實(shí)際故事,然而 flash 動(dòng)畫創(chuàng)作的畫面背景、人物造型往往都是采用象征手法或者夸大手法刻畫人物形象,其中視覺藝術(shù)都是采用美術(shù)元素組合成的,必須依賴美術(shù)創(chuàng)作。因此,美術(shù)是 flash 動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ),而動(dòng)畫的基本特點(diǎn)就是造型藝術(shù)。動(dòng)畫不同于一般藝術(shù)形式,不僅需要滿足基本的影視特征,同時(shí)也需要具備影像創(chuàng)造。Flash 動(dòng)畫創(chuàng)作的方法基本上就是抽象化、變形。Flash 技術(shù)相對于傳統(tǒng)動(dòng)畫制作技術(shù)而言,可以更好的隨意改動(dòng),比如圖層操作會(huì)縮短動(dòng)畫本身的周期,而 flash 元件可以再次應(yīng)用,短時(shí)間內(nèi)可以基于道具以及角色的前提下進(jìn)行改編,調(diào)整、變換角色造型后可以制作更多形狀,只需要簡單剪輯就可以在另一個(gè)動(dòng)畫作品中出現(xiàn)。處理關(guān)鍵的角色造型時(shí),從頭部各角度畫一個(gè)就可在不同的鏡面應(yīng)用,同時(shí)也很難走形。

  3 吉祥圖案的基本造型特征。

  3.1 吉祥圖案的形意結(jié)合。

  傳統(tǒng)的吉祥圖案非常擅長自由的組合很多種沒有關(guān)聯(lián)的物象,以“以意構(gòu)象”以及“以象寓意”進(jìn)行造型。我國古代會(huì)根據(jù)長期以來對自然的記憶圖式化、經(jīng)驗(yàn)化的塑造自然界的物象,并且根據(jù)自己對生活的憧憬和美好愿望慢慢轉(zhuǎn)化成一種圖形符號(hào)。他們往往會(huì)結(jié)合一些毫無關(guān)聯(lián)的事物制造出大量令人驚嘆的圖案作品,這些作品都包含人文主義精神以及中華民族傳統(tǒng)審美文化。比如,巧妙的應(yīng)用漢語言諧音,“連年有余”用“鯉魚”和“蓮花”來構(gòu)圖,主要是寓意為富足有余、年年吉利;“安居客業(yè)”諧音“鵪居落葉”,主要由一只鵪鶉與九片落葉組成;“萬”諧音“蔓”,用“蔓”組成圖案代表盤曲綿長、藤蔓纏繞,主要寓意著萬代久長的意思。又比如,借助祥禽瑞獸類的圖案表達(dá)自己的美好愿望,比如“!焙汀膀稹敝C音,用五只蝙蝠共同圍繞成一個(gè)圖案就可以組成“壽”字,將圖案組合成方形或者圓形的話,就是寓意著“五福捧壽”.在我國民間都是將“鶴”視為一種長壽的動(dòng)物,采用“壽桃”、“仙鶴”或者“桃花”組合成一種吉祥圖案就是代表“鶴壽延年”,寓意著延年益壽。用“葫蘆藤蔓”和“葫蘆”構(gòu)成一種吉祥圖案就是寓意著“子孫萬代”,其中“葫蘆”是一種多籽植物,代表子孫繁衍。

  3.2 獨(dú)特的吉祥圖案構(gòu)圖理念。

  “主客一體”、“天人合一”的哲理觀念在很大程度上影響著吉祥圖案的平面裝飾性,不僅沒有追求再現(xiàn)純客觀,也沒有追求純主觀的抽象,更注重的是將自己的客觀所見融合自己的內(nèi)心想法和感想。我國傳統(tǒng)圖案中的透視方法主要利用的是散點(diǎn)透視方法,這種方法和西方焦點(diǎn)透視和西方焦點(diǎn)透視有很大差異,它并不是以一個(gè)固定點(diǎn)對對象進(jìn)行觀察、描繪,而是需要結(jié)合畫面的具體內(nèi)容構(gòu)思打破時(shí)空的限制,將遠(yuǎn)近關(guān)系盡量淡化,塑造更加整體、特征更突出的造型。在構(gòu)圖造型方面,傳統(tǒng)圖案基本上都是平面結(jié)構(gòu),對于表現(xiàn)形象的外輪廓比較注重,不僅強(qiáng)調(diào)情理結(jié)構(gòu),同時(shí)也會(huì)變形、夸張的處理形象的情態(tài)和動(dòng)態(tài),并且進(jìn)行平面化、象征性的處理,這樣可以使吉祥圖案的適用范圍大大拓展。比如,吉祥圖案中往往表現(xiàn)南瓜、葫蘆以及石榴等瓜果的話都會(huì)將將物體剖開,露出其中的籽,這實(shí)際上也是利用了舍表求里的這種藝術(shù)手法。又比如,他們描繪農(nóng)家生活的時(shí)候,不管是屋里,還是屋外的景物以及人物都是以平面方式展開的,并沒有遮擋,不僅應(yīng)該將其外部特征再現(xiàn)出來,同時(shí)也可以畫出無法“看”到的屋內(nèi)陳設(shè)和人物,而且這一切會(huì)讓人覺得非常真實(shí)可信。

  3.3 獨(dú)特的吉祥圖案色彩理念。

  人們對于美的向往以及對美滿生活的渴求不僅體現(xiàn)在吉祥圖案造型等方面,同時(shí)也體現(xiàn)了吉祥圖案色彩的品格以及功能,這也是吉祥圖案魅力和民間色彩的靈魂。中國傳統(tǒng)色彩文化的正色主要是黑色、白色、黃色、赤色、青色五種顏色,以正色的“無色觀”和“五行說”(火、木、土、金、水)有機(jī)結(jié)合,融合了五德、五方、五行以及五色等哲學(xué)、倫理、宇宙、自然的很多種觀念,在思辨的倫理生命中融入感性的實(shí)用色彩進(jìn)而形成極具特色的華夏色彩文化。傳統(tǒng)的中國色彩的審美原則主要是通過單純表現(xiàn)豐富,通過有限表現(xiàn)無限,通過直觀、整體表現(xiàn)形象。在傳統(tǒng)吉祥圖案審美上應(yīng)用這種原則主要是為了突出平面裝飾效果,對于寫實(shí)性的色彩變化并不注重。利用色彩表現(xiàn)出濃厚的平面裝飾趣味、高純度色調(diào)對比以及強(qiáng)烈的補(bǔ)色對比。比如,就拿社火臉譜來說,它是一種具有很強(qiáng)裝飾性的符號(hào)形式,臉譜藝術(shù)的圖形以及色彩都是一種象征性符號(hào)。一般情況下,社火臉譜用色的內(nèi)在規(guī)律是黑剛直、紅忠勇、青勇敢、白為奸,金銀二色色澤亮,綠是俠野粉老年,黃色猛烈草莽藍(lán),專畫妖魔鬼神判。又比如,紅色屬于一種主流顏色,主要表示祝福、喜慶、熱情、收獲的意思,可以滿足人們期待和希望的心理。

  4 吉祥圖案應(yīng)用于 flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。

  吉祥圖案自身含有非常豐富的寓意,而傳統(tǒng)圖形的吉祥意義也非常豐富。flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中可以參考、借鑒吉祥圖案作為造型元素,進(jìn)而設(shè)計(jì)出很多極具民族特色的 flash 動(dòng)畫形象。吉祥圖案應(yīng)用于 flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  4.1 有機(jī)結(jié)合“形”和“意”.

  在 flash 動(dòng)畫造型中應(yīng)用吉祥寓意性,使“形”和“意”有機(jī)結(jié)合,比如《哪吒鬧!愤@部動(dòng)畫中,動(dòng)畫角色造型就將吉祥圖案“形”和“意”有機(jī)結(jié)合的實(shí)際應(yīng)用充分體現(xiàn)出來。動(dòng)畫中的哪吒赤身露體,肉身是淺色的,用荷葉和荷花作為衣服,腳上踏著風(fēng)火輪,手上拿著乾坤圈,頭上扎著雙髻,臉上露出兩只機(jī)靈、烏黑的大眼睛,顯得非常智慧。哪吒臉上的劍眉顯得非常硬挺、威武,雖然是一種兒童形象,但是顯得像是一個(gè)不平凡的英雄。哪吒的造型中的設(shè)計(jì)元素主要采用的是民間年畫中的兒童娃娃和民間剪紙抓髻娃娃,主要選用了年畫娃娃的杏核眼、身架四稱,還選用了吉祥圖案的蓮生貴子紋樣。紋樣中的蓮花具有多子的寓意,也代表了重生的哪吒。太乙真人也就是哪吒的師傅,他的造型也引用了吉祥圖案的設(shè)計(jì)理念,動(dòng)畫中的太乙真人白發(fā)慈顏,穿著飄逸的衣帶,讓人覺得慈善、忠厚,確實(shí)是一個(gè)長者形象。他的手中受上舉著寶葫蘆,在民間中的葫蘆被喻為神奇,也被視為孕育生命的載體,在動(dòng)畫中也為哪吒的再生做好了鋪墊。動(dòng)畫中的先師一直都是駕著仙鶴飛來飛去,在中國民間中,仙鶴往往被視為仙禽,屬于一種吉祥物,應(yīng)用于吉祥圖案中代表著吉祥長壽、鶴壽千年。因此,先師乘駕仙鶴就表示著仙人下凡,維護(hù)好廣大民眾。

  4.2 吉祥圖案平面裝飾性應(yīng)用于 flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)。

  《南郭先生》這部剪紙動(dòng)畫片就是一個(gè)成功借鑒傳統(tǒng)圖案意念化的角色造型觀,打破了時(shí)空的局限性,選用了平面化、象征性的裝飾性造型手法《。南郭先生》這部動(dòng)畫片中將這種透視關(guān)系經(jīng)過空間處理后就會(huì)淡化,前后景人物都是平視角度,不管是前面還是后面都沒有遮擋,表現(xiàn)的是一個(gè)上下分層的縱向排列方式,平面裝飾非常有趣,將時(shí)空的縱深關(guān)系打破了,然而對于整個(gè)動(dòng)畫的故事情節(jié)并沒有很大的影響。處理地毯的方式也主要以俯視的角度,對于事物的外形輪廓比較注重,甚至有的特寫鏡頭中很難明確區(qū)分背景和地面,目的是為了能夠全面展現(xiàn)出盛放在上面的器皿以及酒具。而動(dòng)畫中的亭臺(tái)樓閣主要應(yīng)用平視角度,重點(diǎn)刻畫整個(gè)建筑的外部輪廓,其中的細(xì)節(jié)也都被簡單的概括成平面的方式,全部表現(xiàn)出自己想到和看到的東西,這樣整體造型會(huì)更加突出,整個(gè)建筑布局也會(huì)更加完整、清晰。這種造型構(gòu)圖方法的目的主要是為了清楚的表達(dá)內(nèi)容,并未遵循透視法則,和國畫的散點(diǎn)透視法也有很大差異,在同一個(gè)畫面上同時(shí)存在俯視和平視,顯得更加有情趣,也可以更完整的敘述故事,突出動(dòng)畫主題。

  綜上所述,吉祥圖案承載了中華民族幾千年來的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和精髓,也充分體現(xiàn)了我國中華民族獨(dú)特的藝術(shù)精神,在 flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用吉祥圖案的造型方法、造物原則以及審美思想,可以為 flash 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感,設(shè)計(jì)出更具時(shí)代性、個(gè)性化、極具特色的作品。 這樣不僅有利于豐富現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)語言,也有利于弘揚(yáng)中華民族精神,推動(dòng)我國 flash 動(dòng)畫的快速發(fā)展。

  參考文獻(xiàn):

  〔1〕汪開慶 ,陳玉蓮。民族藝術(shù)形式對動(dòng)畫角色造型的影響[J].民族藝術(shù)研究,2011,24(3)。

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  〔3〕張曉嵐。傳統(tǒng)吉祥圖案在動(dòng)畫造型中的運(yùn)用 [J].理論研究·設(shè)計(jì),2013.

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