論國際關(guān)系與國際法的關(guān)系論文
國際法與國際關(guān)系之間關(guān)系緊密，國際法學(xué)與國際關(guān)系理論的研究相互影響。究其原因，無論是國際法學(xué)者，還是國際關(guān)系學(xué)者，他們都具有相同的視野，即在傳統(tǒng)上共同關(guān)注以國家為中心的和平與發(fā)展問題，晚近又同時(shí)面對國家與非國家主體，諸如全球化、“國際治理”等全新課題。而進(jìn)行學(xué)科交叉研究，一方面是各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者對自己所研究的學(xué)科范圍之外，但緊密相關(guān)的領(lǐng)域的研究成果的必然反應(yīng)；另一方面也是各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者保持自身領(lǐng)域研究的動(dòng)態(tài)發(fā)展的需要。這些特性決定了兩個(gè)學(xué)科之間的緊密聯(lián)結(jié)，并對各自學(xué)科的發(fā)展大有裨益。
一、國際關(guān)系及國際法概述
國際關(guān)系有廣義和狹義之分。廣義國際關(guān)系是指主權(quán)國家之間的一切互動(dòng)關(guān)系既包括政治、外交、軍事方面的關(guān)系，也包括文化、科技和法律方面的關(guān)系；既包括政府之間的關(guān)系、也包括民間的關(guān)系。而狹義國際關(guān)系僅指主權(quán)國家、政府間的官方政治外交關(guān)系，即國際政治關(guān)系。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，國際關(guān)系日益呈現(xiàn)出地域上的全球性，內(nèi)容上的經(jīng)濟(jì)政治文化互動(dòng)性，層次上的復(fù)合性以及變遷的有序性等特征。國際法是國家進(jìn)行國際交往的行為準(zhǔn)則以及國家在處理國際關(guān)系問題時(shí)所應(yīng)遵循的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。傳統(tǒng)國際法僅認(rèn)同對狹義國際關(guān)系的調(diào)整與規(guī)制，但在當(dāng)今國際關(guān)系呈縱橫擴(kuò)展的情況下，國際法本身的發(fā)展已經(jīng)突破了這一案臼，日益關(guān)注其他層面復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。國際關(guān)系屬于國際社會(huì)事實(shí)層面的內(nèi)容，具有先在性和客觀性等屬性；而國際法則屬于其價(jià)值層面的內(nèi)容，帶有反映性和主觀性。因此，它們之間既存在作用與反作用的關(guān)聯(lián)，又含有現(xiàn)實(shí)矛盾，并不能預(yù)期二者達(dá)成完全和諧的關(guān)系狀態(tài)。故此，承認(rèn)關(guān)聯(lián)并解析二者的矛盾才是推進(jìn)其良性互動(dòng)的根本。
二、國際關(guān)系同國際法三次聯(lián)結(jié)
早期的國際關(guān)系著作充斥著對國際法研究成果與方法的運(yùn)用，甚至可以說它們是從法學(xué)研究中脫胎而出。在理想主義理論中這一點(diǎn)尤為明顯。一戰(zhàn)把維也納會(huì)議以來靠大國均勢政策而維持的歐洲百年和平局面打得粉碎，為防止戰(zhàn)爭，維持和平，一些國際關(guān)系學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)已成為哲學(xué)世界主導(dǎo)思潮的烏托邦主義。無疑，自近代民族國家誕生以來，國家之間始終遵循著權(quán)力與利益至上的法則，這決定了理想主義不切實(shí)際的理念注定要破產(chǎn)，但這個(gè)時(shí)期國際法研究與國際關(guān)系理論之間的緊密聯(lián)結(jié)（也是兩個(gè)領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的第一次聯(lián)結(jié)），無論是理論還是實(shí)踐上，都對國際法與國際法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
冷戰(zhàn)開始后，現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)國際關(guān)系理論與實(shí)踐的主流，國際法與國際關(guān)系的.研究突然變得疏遠(yuǎn)。至20世紀(jì)80年代，西方學(xué)界對國際關(guān)系與國際法的跨學(xué)科研究蔚然成風(fēng)，成為這兩個(gè)學(xué)科最新發(fā)展的閃亮之處。在國際關(guān)系學(xué)界，重新拾起國際法研究與國際關(guān)系理論的聯(lián)結(jié)紐帶的正是國際機(jī)制理論。從國際機(jī)制的定義看，國際機(jī)制與國際法實(shí)際是相近的概念。雖然對于國際機(jī)制的定義，學(xué)者們尚有分歧。另一方面，從國際機(jī)制的特征與功能看，國際法具備國際機(jī)制學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的國際機(jī)制所應(yīng)具備的各種特征與功能。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，建構(gòu)主義理論迅速崛起，對主流國際關(guān)系理論提起了很大的挑戰(zhàn)。該理論的主要特點(diǎn)是把國際關(guān)系理解為一種社會(huì)關(guān)系。人是社會(huì)的人，社會(huì)關(guān)系規(guī)定了人的社會(huì)存在，社會(huì)存在的人構(gòu)成整個(gè)世界，人和社會(huì)的相互構(gòu)建是一個(gè)不斷持續(xù)的進(jìn)程，這是建構(gòu)主義理解問題的總體思路。
三、國際關(guān)系與國際法之間的關(guān)系
國際關(guān)系的發(fā)展促成了國際社會(huì)的產(chǎn)生，構(gòu)筑了國際法賴以生存并勃興的社會(huì)基礎(chǔ)，使得國際法追求的公平、正義、秩序等價(jià)值得以在對國際關(guān)系的調(diào)整與規(guī)制中實(shí)現(xiàn)；國際社會(huì)的存在和國際關(guān)系的運(yùn)行也需要有一個(gè)國際法律體系來進(jìn)行有效協(xié)調(diào)。
國際關(guān)系催生了國際法。當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，各個(gè)共同體（主要是國家）及其成員間發(fā)生交互活動(dòng)，形成交往關(guān)系，從而將原有的國內(nèi)社會(huì)關(guān)系擴(kuò)展至世界范圍，形成了一個(gè)處于無政府狀態(tài)、缺乏超越主權(quán)國家之上的國際性權(quán)威的社會(huì)系統(tǒng)，而一個(gè)穩(wěn)定的國際社會(huì)內(nèi)在的秩序要求與其行為主體對利益與權(quán)力的本能追逐之間的矛盾又催生了一系列國際性規(guī)則。因此，國際法不應(yīng)被看成是一種脫離權(quán)力和社會(huì)過程的機(jī)械的法條和規(guī)則，而應(yīng)被視為在一個(gè)考慮政治及其它變量（variables）的背景中試圖解決實(shí)際問題的決策者所作能動(dòng)反應(yīng)的結(jié)果。
國際關(guān)系的發(fā)展豐富了國際法的內(nèi)涵。國際關(guān)系的演進(jìn)不斷推動(dòng)著國際法的擅變，這一積極效應(yīng)在當(dāng)代社會(huì)體現(xiàn)得尤為明顯。二戰(zhàn)后，國際社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。主權(quán)國家數(shù)量迅速增加，非國家行為主體也日益活躍；國家間關(guān)系從“高級(jí)政治”領(lǐng)域逐步擴(kuò)展到“低級(jí)政治”領(lǐng)域，擴(kuò)展的深度和廣度前所未有；全球市民社會(huì)的勃興成為一股新的力量，不斷挑戰(zhàn)著國家權(quán)威體制下的世界秩序；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化的共生、競爭逐漸擺脫“軟要素”的地位，開始在國際關(guān)系中發(fā)揮重要作用；霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治遇到了有力挑戰(zhàn)，和平與發(fā)展的呼聲響徹全球……國際關(guān)系的多維化、多元化已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。
國際法的完善推進(jìn)了國際關(guān)系民主化。相對國內(nèi)民主而言，國際關(guān)系的民主是一種更高級(jí)有序的民主。國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)的平等一員；不僅有權(quán)自主地決定本國事務(wù)，而且有權(quán)平等地參與決定國際事務(wù)，這些都是其題中應(yīng)有之意。而貫穿其中的精神內(nèi)核就是主權(quán)平等和權(quán)力制衡，不斷完善的國際法充當(dāng)了國際關(guān)系民主化的助推器。
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