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平面設(shè)計(jì)論文范文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的平面設(shè)計(jì)論文范文，希望能夠幫助到大家。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇1
在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅有圖片、文字還有各種色彩的運(yùn)用和發(fā)展。對(duì)于形式多樣化的平面設(shè)計(jì)中，不管平面設(shè)計(jì)中的內(nèi)容有多豐富，人們最先感受到的就是平面設(shè)計(jì)中的色彩。
1色彩在平面設(shè)計(jì)中的作用
從色彩在平面設(shè)計(jì)中的作用來(lái)看，主要包括以下幾點(diǎn)：
1.1吸引受眾注意力
在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用各種色彩從而達(dá)到吸引人注意的目的。對(duì)于那些暖色系列的色彩，這種類(lèi)型的色彩能夠帶給人興奮的感覺(jué)。而類(lèi)似于藍(lán)色和綠色等冷色調(diào)的色彩來(lái)說(shuō)，則讓人感到沉靜。因此，在不同的平面設(shè)計(jì)類(lèi)型中，為了給受眾帶來(lái)預(yù)期中的表達(dá)形式，則會(huì)對(duì)各種不同類(lèi)型的色彩進(jìn)行利用，從而達(dá)到吸引受眾注意力的目的。從色彩的視覺(jué)效果來(lái)看，彩色的平面設(shè)計(jì)要比黑白的平面設(shè)計(jì)更加吸引人，因此，受眾往往會(huì)被色彩斑斕的平面設(shè)計(jì)所吸引。
1.2讓受眾產(chǎn)生愉悅感
對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中，色彩鮮明的平面設(shè)計(jì)能夠讓受眾產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，相對(duì)于色彩鮮明的平面設(shè)計(jì)，色彩偏暗色系的平面設(shè)計(jì)則會(huì)讓人感覺(jué)到壓抑甚至是黑暗。因此，基于不同的設(shè)計(jì)理念，在平面設(shè)計(jì)中，要積極運(yùn)用各種色彩明快的色彩進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，從而讓受眾產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，讓受眾逐漸喜愛(ài)這種類(lèi)型的平面設(shè)計(jì)。
1.3提升平面設(shè)計(jì)的檔次
在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，平面設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍是非常廣的，但是針對(duì)的人群也是獨(dú)特的。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)針對(duì)不同的設(shè)計(jì)對(duì)象對(duì)色彩進(jìn)行綜合性的運(yùn)用。例如，對(duì)于平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，那些名貴的香水以及珠寶或者手表等等，設(shè)計(jì)師往往會(huì)設(shè)計(jì)紫色或者金色的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，從而使得這些高檔產(chǎn)品在這些外包裝盒的烘托下顯得更有檔次，使產(chǎn)品更加華麗以及高貴。
1.4提升產(chǎn)品的象征性
在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)針對(duì)不同的產(chǎn)品形象進(jìn)行色彩運(yùn)用，從而使得平面設(shè)計(jì)中的色彩能夠充分表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)涵和象征意義。例如在對(duì)食品的外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)使用一些逼真的.產(chǎn)品色彩來(lái)從多角度展現(xiàn)產(chǎn)品的含義，從而能夠增加消費(fèi)者對(duì)這類(lèi)產(chǎn)品的信任感，通過(guò)各種不同類(lèi)型的色彩對(duì)食品進(jìn)行表現(xiàn)和烘托，從而表現(xiàn)出不同的含義。例如紅色和黃色代表美味，粉紅色和橘黃色則代表食品的甜味等，這種在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用各種色彩，能夠提升產(chǎn)品的象征性，并且提升平面設(shè)計(jì)的表達(dá)能力和水平。
2平面設(shè)計(jì)教育中對(duì)色彩的運(yùn)用分析
2.1藥品包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用分析
從筆者的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，色彩能夠?qū)θ说那榫w產(chǎn)生影響，近年來(lái)，科學(xué)家還研究出色彩可以治療人的疾病等等，這種新型的治療療法則被稱(chēng)為“色素治療”。例如，紅色和黃色作為一種刺激性比較強(qiáng)的顏色，能夠讓人產(chǎn)生興奮的感覺(jué)，因此，在對(duì)那些維生素以及滋補(bǔ)類(lèi)藥品的外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分運(yùn)用各種暖色調(diào)，例如紅色和橘色等等。另外，對(duì)于那些鎮(zhèn)痛類(lèi)型的藥品，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藥品包裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分運(yùn)用各種冷色調(diào)，例如藍(lán)色和綠色等等，這種冷色調(diào)的顏色類(lèi)型能夠緩和人的神經(jīng)，并且讓人產(chǎn)生放松的感覺(jué)。在世界范圍內(nèi)，不同的國(guó)家對(duì)顏色的喜好和忌諱程度是不一樣的，因此，對(duì)于那些進(jìn)行藥品包裝平面設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)師，要充分了解不同國(guó)家不同地區(qū)人們對(duì)于色彩的理解。舉例來(lái)說(shuō)，日本人比較喜歡用紅色和綠色，但是對(duì)白色則相對(duì)不喜歡。對(duì)于那些非洲地區(qū)的國(guó)家，那里的居民比較偏向艷麗的顏色，例如紅色和黃色等等，而在尼日利亞地區(qū)，那里的人們則認(rèn)為紅色是不吉利的顏色，代表著魔鬼和死亡。因此，在進(jìn)行藥品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要充分運(yùn)用各種色彩知識(shí)進(jìn)行藥品包裝的平面設(shè)計(jì)。
2.2平面廣告設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用
在平面設(shè)計(jì)中，另一個(gè)重要的分支就是平面廣告設(shè)計(jì)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，色彩作為一個(gè)至關(guān)重要的因素，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)有著非常重要的影響。因此，對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重以人為本的色彩運(yùn)用方式，并且個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。另外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，要對(duì)各種色彩進(jìn)行調(diào)和，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，這樣才能讓受眾感到舒適，并且最終達(dá)到吸引人的效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在對(duì)色彩進(jìn)行處理時(shí)，要充分注重與細(xì)節(jié)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，這樣才能達(dá)到完美的效果。最后，平面廣告設(shè)計(jì)師要充分把握色彩的節(jié)奏，這樣利用色彩這樣不動(dòng)的畫(huà)面變得生動(dòng)活潑，這樣才能賦予自己的平面設(shè)計(jì)的節(jié)奏美。
2.3標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用
標(biāo)志的設(shè)計(jì)也是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)重要的組成部分。標(biāo)志的設(shè)計(jì)表達(dá)是非語(yǔ)言性的，因此，對(duì)色彩的選擇是非�？量痰�。由于標(biāo)志的特殊性，因此，在色彩的運(yùn)用上則更加偏向標(biāo)志所蘊(yùn)含的含義的表達(dá)上。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的標(biāo)志開(kāi)始出現(xiàn)在人們的生活中，因此，在標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用各種色彩豐富標(biāo)志的內(nèi)涵，從而達(dá)到吸引人注意的目的。設(shè)計(jì)師應(yīng)該應(yīng)用各種標(biāo)準(zhǔn)色，從而引起受眾在感情上的共鳴，并且增強(qiáng)受眾的注意力，從而使受眾對(duì)標(biāo)志產(chǎn)生深刻的印象，同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)色能夠強(qiáng)化對(duì)商品以及品牌的識(shí)別，加強(qiáng)受眾的認(rèn)同感，因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要充分運(yùn)用各種標(biāo)準(zhǔn)色，從而達(dá)到吸引受眾注意的目的。
3結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)教育中，要充分注重對(duì)色彩運(yùn)用能力的培養(yǎng)，從而不斷豐富設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩運(yùn)用的能力。由于我國(guó)的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展還尚在起步階段，因此，要不斷加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)師色彩運(yùn)用能力的培養(yǎng)，在平面設(shè)計(jì)中，充分對(duì)色彩進(jìn)行選擇以及組合，從而達(dá)到平面設(shè)計(jì)最佳的效果。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇2
【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分之一就是民間美術(shù)，其中的很多元素都被現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)所利用，可以說(shuō)目前的很多平面設(shè)計(jì)中都有著民間美術(shù)所帶來(lái)的創(chuàng)意和靈感，兩者間的關(guān)系十分密切。民間美術(shù)和平面設(shè)計(jì)有很多的相通之處，在民間美術(shù)中尋找平面設(shè)計(jì)的靈感和元素，能夠有效開(kāi)拓平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路，是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要補(bǔ)充，也是傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。本文分析了民間美術(shù)的價(jià)值，并研究了民間美術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);平面設(shè)計(jì);藝術(shù)價(jià)值
隨著多元化文化的影響不斷加深，平面設(shè)計(jì)所需要承擔(dān)的壓力也逐漸增大，只有不斷地創(chuàng)新出新的設(shè)計(jì)方式，才能夠確保自身在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有競(jìng)爭(zhēng)力。因此平面設(shè)計(jì)的概念也在不斷地借鑒和吸取著國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)和成果，不僅有著后現(xiàn)代主義的反理性，還有著語(yǔ)言文化等特征，另外還融入了一些獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，使得平面設(shè)計(jì)的理念不斷創(chuàng)新，并在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中展現(xiàn)出自身的光彩。如今的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不再單純是滿(mǎn)足于人們的日常需要，它還融入美學(xué)和文化等領(lǐng)域，有著提高人們知識(shí)素養(yǎng)以及生活品味的重要作用。
一、民間美術(shù)的價(jià)值
(一)實(shí)用價(jià)值
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，民間美術(shù)卻依舊保持著人類(lèi)創(chuàng)造文化過(guò)程中的最初形態(tài)，它的流行通常具有很強(qiáng)的實(shí)用性特征，而實(shí)用性是人們開(kāi)展造物活動(dòng)的重要來(lái)源，也正是以這種實(shí)用為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展出了審美，在滿(mǎn)足于人們使用需求的同時(shí)重視審美精神的需要。而民間美術(shù)不僅和人們的衣、食、住、行有著密切的關(guān)系，還涉及了房屋建筑、室內(nèi)陳設(shè)、服裝款式、食物造型、日常生活以及兒童玩具等方面，從而匯聚成了一個(gè)立體的具有空間美的網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，給人們的生活帶來(lái)了更加豐富的色彩。人們從出生開(kāi)始就離不開(kāi)民間美術(shù)，從造型可愛(ài)的帽子到佩戴的銀項(xiàng)圈、百歲鎖等物品，還有腳上穿著的虎頭鞋等都是民間美術(shù)的重要展現(xiàn)：尤其是女孩出嫁時(shí)所穿著的嫁衣和佩戴的首飾，更是當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的重要體現(xiàn);這些民間藝術(shù)與人們的生活相互交織，成為了后世寶貴的文化遺產(chǎn)。不過(guò)因?yàn)闅v史等因素，民間藝術(shù)不可避免會(huì)涉及一些倫理觀、道德觀以及一些儒學(xué)、道家和佛理等，只有經(jīng)過(guò)取其精華去其糟粕才能夠展現(xiàn)出完美的生活景象。民間藝術(shù)一般是民間的`能工巧匠依據(jù)自己的生活經(jīng)歷和對(duì)于環(huán)境的觀察，從而通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作的方式抒發(fā)出自身的感慨，不僅有著質(zhì)樸、純真等特點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)適當(dāng)變形后，更能夠給人帶來(lái)美好的想象。
(二)美學(xué)價(jià)值
在民間美術(shù)中，具有好的寓意是民間藝術(shù)的重要規(guī)則，所創(chuàng)作出來(lái)的美術(shù)作品部件需要好看，還講究“稱(chēng)心如意”，因此可以說(shuō)每一件民間美術(shù)作品都蘊(yùn)含著一定的觀念，不僅有著各種思想的屬性，還有著人們對(duì)于生活的美好愿望。民間美術(shù)所蘊(yùn)含的寓意也會(huì)因?yàn)閷?shí)用性的不同而發(fā)生變化，主要可以分為三種，即驅(qū)邪接福、圖吉利以及借物傳情，在封建時(shí)期人們長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)于自然和宇宙中的變化并不理解，甚至將其統(tǒng)一劃分為天命所歸，因此就出現(xiàn)了大量的祈求生活更加美好的驅(qū)邪接福的美術(shù)作品;而通常在這種民以食為天的時(shí)代，為了能夠過(guò)得豐衣足食，通常會(huì)用諧音以及寓意等方式“圖個(gè)吉利”，尤其是一些民間美術(shù)中的吉祥紋樣，更是豐富動(dòng)人，將當(dāng)時(shí)人們的生活以及真實(shí)情感展現(xiàn)得淋漓盡致：自古以來(lái)，愛(ài)情以及志向的傳頌就沒(méi)有間斷，民間美術(shù)也不例外，其中言志以及言情的作品更是數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)典的剪紙窗花以及繡鴛鴦荷包就是極為常見(jiàn)的言情、言志的民間藝術(shù)。民間美術(shù)最大的特點(diǎn)就是能夠?qū)?shí)用性和裝飾性完美地統(tǒng)一在一起，從而呈現(xiàn)出形式美以及功能美，并以此為基礎(chǔ)展現(xiàn)出多種多樣的變化。
二、民間美術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
(一)思維方式
1.造型
民間美術(shù)的造型體系方面有著獨(dú)特的生命力，其中不僅蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，還展現(xiàn)了中國(guó)本土文化的特征，因此在造型創(chuàng)作的過(guò)程中，往往并不局限于客觀事物的存在，而是更加注重作者自身的主觀創(chuàng)造和情感抒發(fā)，這種自由而隨意的方式充分展現(xiàn)出了人們對(duì)于生活以及事物的態(tài)度和觀念。而在平面設(shè)計(jì)中，情感不僅是人們對(duì)于客觀事物的心理反應(yīng)，更是設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)懂得利用色彩以及圖形來(lái)刺激受眾的神經(jīng)，從而讓作品更加記憶深刻，甚至讓受眾產(chǎn)生豐富的想象，體驗(yàn)到不一樣的視覺(jué)盛宴，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴和震撼。民間美術(shù)作品更多的是使用自由組合的方式，創(chuàng)作十分自由而隨意，應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中就能夠使畫(huà)面結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)出良好的圓滿(mǎn)感和平衡感，民間美術(shù)中的組合式構(gòu)圖與傳統(tǒng)的透視觀不同，它打破了時(shí)空，主要依靠畫(huà)面形象的主次和虛實(shí)、均衡等方式來(lái)展現(xiàn)出畫(huà)面的層次感，猶如太極圖，既統(tǒng)一又對(duì)立，而這種看似矛盾的方式正是民間美術(shù)造型中的獨(dú)特個(gè)性，不僅能夠給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)新性的啟示，還能夠開(kāi)拓設(shè)計(jì)者的思維，豐富自身的視覺(jué)語(yǔ)言。
2.內(nèi)涵
含蓄、寓意和象征等不僅是民間美術(shù)作品中的表現(xiàn)方式，也是其他民間文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，這些都是繼承了民族原始文化藝術(shù)觀念方式，所反映出來(lái)對(duì)于生命的重視，所展現(xiàn)出來(lái)生命光彩以及生存、繁衍的根本所在。其中隱喻象征最早始于圖騰時(shí)代，如龍、鳳、虎、山、水以及太陽(yáng)等事物，都是崇拜自然和生命的宗教所發(fā)起的，還有一些石榴以及葫蘆等會(huì)被作為多子多孫的象征，而龜、鶴以及松樹(shù)等則被作為長(zhǎng)壽的象征，注入這些吉祥符號(hào)，都是一些民族宗教所信仰以及崇拜的形象。而平面設(shè)計(jì)就常常將這些元素作為藝術(shù)的創(chuàng)作，使象征隱喻的手法得到充分的展現(xiàn)，如2008年的北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物形象：福娃，其中蘊(yùn)含了中國(guó)人的夢(mèng)想以及對(duì)世界的祝福，再如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，就是盤(pán)長(zhǎng)紋經(jīng)過(guò)變形所創(chuàng)作出來(lái)的，交錯(cuò)的線條就猶如現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)一般，信息通暢、溝通順暢。
(二)視覺(jué)語(yǔ)言
平面設(shè)計(jì)最終還是需要通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)進(jìn)行傳達(dá)和溝通的，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只有將多種語(yǔ)言通過(guò)藝術(shù)性組合起來(lái)，才能夠形成打動(dòng)人心的作品。民間藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式有著相似之處，主要可以體現(xiàn)在對(duì)于形、意以及載體等方面的應(yīng)用：其一，在“形”的方面，民間美術(shù)更加注重圖形中的整體性以及裝飾性，因此在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視比例、尺寸的和諧與連貫，對(duì)比及大小等方面也應(yīng)當(dāng)具有一定的協(xié)調(diào)性i其二，在“意”的方面，民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)的是神韻、寓意以及意境，而恰巧現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的也是這些，因此在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承;其三，在載體方面的應(yīng)用是平面設(shè)計(jì)中目前最為常見(jiàn)的一種，如設(shè)計(jì)對(duì)象通過(guò)現(xiàn)代化的技術(shù)融入傳統(tǒng)的手法，將對(duì)象展現(xiàn)在作品中，或是在設(shè)計(jì)時(shí)融入傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，如青花瓷、剪紙等元素。
結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常悠久的歷史，而且因?yàn)榄h(huán)境的影響，在發(fā)展的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了獨(dú)具特色的民間美術(shù)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變后，形成了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)而粗獷、時(shí)而明快、時(shí)而簡(jiǎn)樸，這類(lèi)美術(shù)與人們的生活有著密切的聯(lián)系，是人們心理以及美好愿望的重要體現(xiàn)。民間美術(shù)是平面設(shè)計(jì)的重要材料和靈感來(lái)源，對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)走向世界有著重要的作用，因?yàn)槊總�(gè)地方的人在生活習(xí)慣、思想觀念以及信仰等方面都有著差異性，而民間美術(shù)的融合過(guò)程，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化識(shí)別，從而將民族化的設(shè)計(jì)價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇3
為貫徹落實(shí)山東省《關(guān)于加快推進(jìn)技工院校改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》精神，加快學(xué)院教學(xué)改革步伐，全面提升學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)企業(yè)要求，對(duì)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系進(jìn)行重新構(gòu)建。
筆者所在學(xué)校平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程主要包括Photoshop、Illustrator、Coreldraw、Indesign、方正軟件、基礎(chǔ)課程等，授課模式一般是單科授課，主要模式是通過(guò)案例來(lái)講授軟件的具體使用方法，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后只學(xué)會(huì)了每個(gè)軟件的使用方法，不知如何綜合使用這些軟件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這與企業(yè)的實(shí)際需求恰恰相反，企業(yè)要的設(shè)計(jì)人員是會(huì)自己與客戶(hù)溝通、自己設(shè)計(jì)方案、有較強(qiáng)的分析和設(shè)計(jì)能力的綜合技術(shù)人員。我們必須進(jìn)行課程改革，完善課程體系，讓學(xué)生在干中學(xué)，在學(xué)中干，不斷自我完善，提高綜合設(shè)計(jì)水平能力。
一、深入企業(yè)生產(chǎn)一線，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察
為使教育教學(xué)更加貼近企業(yè)、貼近生產(chǎn)實(shí)際，我們必須深入企業(yè)生產(chǎn)一線，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)需要全力推進(jìn)教學(xué)改革。通過(guò)深入企業(yè)，我們了解了平面設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單地運(yùn)用軟件，在最終的制版、調(diào)色、印刷方面都需要掌握。通過(guò)深入企業(yè)生產(chǎn)一線，我們掌握了整個(gè)生產(chǎn)流程和關(guān)鍵技術(shù)，并結(jié)合企業(yè)實(shí)習(xí)需求與企業(yè)技術(shù)人員就平面設(shè)計(jì)課改思路進(jìn)行了深入的探討和交流，吸取了很多與生產(chǎn)一線密切相關(guān)的課改建議和意見(jiàn)。
二、取消單科授課模式，采取多門(mén)課程重組模式
平面設(shè)計(jì)幾門(mén)主要的課程有Photoshop、Illustrator、Coreldraw、Indesign。每門(mén)課程都有自己的優(yōu)勢(shì)，如Photoshop是一款優(yōu)秀的圖像處理軟件，這個(gè)是Coreldraw不能比的，但在矢量圖繪制方面，Illustrator和Coreldraw無(wú)疑是最佳選擇，而在排版設(shè)計(jì)方面，方正軟件和Indesign比其他軟件更方便。如何把每門(mén)課程的優(yōu)勢(shì)綜合起來(lái)，綜合應(yīng)用這些軟件來(lái)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力呢?
多門(mén)課程內(nèi)容重組，不按軟件來(lái)分課程，按照企業(yè)的典型任務(wù)來(lái)分。設(shè)計(jì)人員需要學(xué)會(huì)自己與客戶(hù)溝通、設(shè)計(jì)方案、配色、制版，最終印刷出來(lái)。通過(guò)企業(yè)調(diào)研，結(jié)合我校的實(shí)際主要設(shè)計(jì)了以下五門(mén)課程：圖像處理、印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、印刷前期調(diào)色制版。
圖像處理課程主要內(nèi)容包括證件照制作、影樓婚紗照制作、數(shù)碼照片處理。印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)三門(mén)課程以Photoshop和Illustrator或Coreldraw軟件為主。印刷前期調(diào)試制版課程主要內(nèi)容包括調(diào)色、制版、最終印刷出來(lái)。這部分內(nèi)容與上述部分結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)成品后，調(diào)色制版，最終將自己制作的作品印刷成品。
這樣，我們就把實(shí)際授課內(nèi)容換成了企業(yè)中常用的工作任務(wù)。每個(gè)項(xiàng)目的選擇是需要大量的時(shí)間去企業(yè)考察，與企業(yè)溝通、深思熟慮制定出來(lái)的。項(xiàng)目的內(nèi)容要貼近實(shí)際，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色。要有針對(duì)性，這樣能讓學(xué)生更好地獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
三、課程的改革必然會(huì)帶來(lái)教學(xué)的改革
既然課改是按照企業(yè)任務(wù)來(lái)制定的，那么就需要教師不僅僅精通一門(mén)軟件，并且要深入企業(yè)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)。課改之后，教法也要對(duì)應(yīng)地靈活起來(lái)，要采取工學(xué)結(jié)合的一體化教學(xué)。在實(shí)際授課過(guò)程中，不僅僅是完成任務(wù)，而是學(xué)習(xí)情境與企業(yè)環(huán)境、工作能力與學(xué)習(xí)目標(biāo)、工作流程與學(xué)習(xí)過(guò)程要有機(jī)融合。整個(gè)流程學(xué)生都主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要，提高了學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、課改可同時(shí)促進(jìn)學(xué)生和老師的'發(fā)展
課程改革是以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。課改的開(kāi)發(fā)主體之一就是學(xué)生自己，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課改提高了教師課程開(kāi)發(fā)的能力，增強(qiáng)教師們的合作意識(shí)，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師參與課程開(kāi)發(fā)，不僅能夠加深自己對(duì)本體知識(shí)的理解。而且能豐富條件知識(shí)，累積實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理與完善。
總之，平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課改是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷完善的過(guò)程，是隨著企業(yè)、市場(chǎng)的需求而變化。我們相信，通過(guò)課改可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)能力，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇4
[內(nèi)容摘要]平面設(shè)計(jì)元素的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，將平面設(shè)計(jì)諸多元素應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，將具有重要的社會(huì)意義。本文以傳統(tǒng)文化中的中國(guó)皮影戲?yàn)槔钊肫饰銎矫嬖O(shè)計(jì)元素在傳統(tǒng)文化中的具體運(yùn)用。
[關(guān)鍵詞]民間藝術(shù) 皮影戲 平面設(shè)計(jì) 元素文化
一、中國(guó)皮影戲概述
1.陜西皮影戲書(shū)籍的市場(chǎng)狀況
中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中主要包括剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)、糖畫(huà)藝術(shù)、黃楊木雕、瓷器制作、風(fēng)箏制作、麥稈畫(huà)、唐卡等內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)廣大的人民群眾的一種對(duì)于生活藝術(shù)的深刻的智慧結(jié)晶。他們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光去精心細(xì)致地打磨，從而讓在這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面的技藝不斷精湛，讓其視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)個(gè)性不斷地增強(qiáng)和變化。皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，是集結(jié)了花鳥(niǎo)人物、色彩造型設(shè)計(jì)、故事情節(jié)以及音樂(lè)的表達(dá)于一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中以陜西皮影最為有名。皮影戲的表演唱腔形式與當(dāng)?shù)氐陌傩沼兄芮械年P(guān)聯(lián)，它是從生活中去表現(xiàn)演變出來(lái)的，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了十幾種較為突出的腔調(diào)，如表現(xiàn)最為突出并且最早的有“老腔”以及后來(lái)的“時(shí)腔”等。也有陜北的碗碗腔和陜南的安康月調(diào)以及道情和八不景等形式，這些都是對(duì)于皮影戲發(fā)展有著深刻影響的腔調(diào)。皮影戲依靠著本身的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)的趣味性在歷史長(zhǎng)河中一直流傳到今天，但是作為現(xiàn)今社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也不能避免受到日新月異的藝術(shù)的表現(xiàn)形式的沖擊，使皮影戲藝術(shù)處在一個(gè)不被人認(rèn)同和被拋棄的境地，它的趣味性和藝術(shù)性受到人們的質(zhì)疑，使其一蹶不振。對(duì)于皮影戲的傳承和延續(xù)問(wèn)題我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)以及如何讓它適應(yīng)時(shí)代的潮流繼續(xù)生存下去并讓人們?nèi)フJ(rèn)可它們？本文將以皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)為例，闡述皮影戲的起源、發(fā)展、藝術(shù)特征、制作過(guò)程等，讓它與畢業(yè)設(shè)計(jì)作品相結(jié)合，以書(shū)籍裝幀為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的書(shū)籍形式結(jié)合現(xiàn)代的書(shū)籍表現(xiàn)形式讓內(nèi)涵更加豐富，從而達(dá)到文化推廣宣傳的作用。
2.中國(guó)皮影戲的歷史背景和藝術(shù)特征
中國(guó)皮影戲作為一種適合老百姓的表現(xiàn)形式，自它形成以來(lái)，就在王臣將相、諸子百姓中流傳。但是歷史上對(duì)于皮影戲的記錄非常少，只是通過(guò)民間的只言片語(yǔ)和少量的文獻(xiàn)以及幸存的文物去勾勒出皮影戲的大致輪廓，讓人備感遺憾。中國(guó)皮影戲藝術(shù)又稱(chēng)為“影子戲”“燈影戲”，它是一種人們通過(guò)皮制人偶去操作動(dòng)作放在打有燈光的幕布上再配上合適的音樂(lè)和唱腔來(lái)表達(dá)劇情的一種戲曲表達(dá)形式。
3.中國(guó)皮影戲的現(xiàn)狀與發(fā)展
因?yàn)槭艿椒饨ㄎ乃囉^念的影響，皮影戲這樣的民間藝術(shù)被看作粗俗不堪的文化，是不讓登在高堂之上的，也沒(méi)有歷史學(xué)家給它們留下一席之地，甚至連野史也對(duì)它不屑一顧。時(shí)間在不斷流逝，社會(huì)在不斷前進(jìn)，人們的物質(zhì)享受和精神需求的不斷提高讓現(xiàn)在的人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求不斷減少，民間藝術(shù)的生存空間不斷縮小，甚至很多精湛?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)到了遺失和失傳、后繼無(wú)人的地步。中國(guó)皮影戲是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，保護(hù)好、繼承好這個(gè)偉大的民間藝術(shù)，是尊重歷史、珍惜先人的表現(xiàn)。對(duì)于皮影戲的現(xiàn)狀我們應(yīng)該深刻地反思，在科技發(fā)展的今天，我們要把皮影戲融入科技、審美、藝術(shù)、歷史之中讓其難登大雅之堂的低俗形象得到改變，讓皮影戲在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)包含進(jìn)歷史的精髓里。讓傳統(tǒng)的皮影戲在具備新內(nèi)容、新的模式的面容下去沖擊這個(gè)科技信息飛速發(fā)展的今天，達(dá)到現(xiàn)如今社會(huì)的市場(chǎng)、文化、精神的需求，讓皮影戲燃起光輝的火焰，讓它在歷史的長(zhǎng)河里繼續(xù)飄蕩下去，流向遠(yuǎn)方。
二、中國(guó)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式
1.中國(guó)皮影戲書(shū)籍在版式上的表現(xiàn)
皮影戲書(shū)籍在版式上的表現(xiàn)在于開(kāi)本的設(shè)定、版心的定位、書(shū)眉和頁(yè)碼的位置以及版面的排版方向。整體版式色調(diào)采用米黃色，配上右邊紅褐色豎條皮影戲條幅字樣，在版式設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得更加新穎，打破以往以及現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)的普遍版式，讓其更加具有吸引力，層次感更加突出。
2.中國(guó)皮影戲書(shū)籍在字體設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)
在字體設(shè)計(jì)中，采用迷你簡(jiǎn)黃草字體居多，其整體隨性，沒(méi)有過(guò)多的規(guī)矩感，表現(xiàn)的是活躍性。表現(xiàn)了皮影戲是一種活躍的民間藝術(shù)以及表達(dá)在未來(lái)希望活躍在人們生活中的期望，不同字體的運(yùn)用給人一種視覺(jué)上的`沖擊和表達(dá)。
3.中國(guó)皮影戲書(shū)籍的造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)
皮影戲的書(shū)籍造型設(shè)計(jì)運(yùn)用了卷軸設(shè)計(jì)、旋風(fēng)裝、古代的閱讀方式，現(xiàn)代的簡(jiǎn)體文字打印，讓其軸冊(cè)包含不同時(shí)期的內(nèi)容，沾染上時(shí)光的塵埃，體現(xiàn)不同時(shí)期的思想，傳達(dá)了歷史中的智慧。文字、圖形的排版設(shè)計(jì)造成的沖擊加上造型的再設(shè)計(jì)讓書(shū)籍整體更具有層次、節(jié)奏、視覺(jué)、歷史的特點(diǎn)，能夠沖擊在燈紅酒綠的都市中的浮躁的心靈，讓心靈重新鍍上一層文化氣息、大自然中的返璞歸真和書(shū)卷氣息，讓人們?cè)诳萍硷w快發(fā)展的今天帶上它們，讓這個(gè)時(shí)代不脫離上個(gè)時(shí)代的智慧和精神，讓讀者在吸取文字教育時(shí)也吸收到時(shí)代的氣息。卷軸書(shū)籍手工制作在這個(gè)科技時(shí)代發(fā)展的時(shí)代顯得珍貴，中國(guó)皮影戲的文化歷史底蘊(yùn)使這本創(chuàng)意書(shū)籍歷史和時(shí)代的結(jié)合更加有設(shè)計(jì)感和突出感。
三、中國(guó)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)
1.整體構(gòu)思
屬于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲是民間文化中一個(gè)古老而又優(yōu)秀的存在，從有史可論的歷史算起就有一千多年的歷史了，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化在今天卻要面臨失傳而被人們所遺忘在歷史的塵埃里。筆者試圖通過(guò)本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)讓新一代的人們對(duì)它有一個(gè)新的全面的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，使其包含點(diǎn)、線、面以及歷史、現(xiàn)代的元素，讓其有一個(gè)全新的面容去迎接挑戰(zhàn)，從而達(dá)到推廣宣傳皮影戲目的的同時(shí)重拾中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化。整體構(gòu)思大方向以古典包含現(xiàn)代并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，書(shū)籍裝幀采用卷軸、旋風(fēng)裝相結(jié)合去表現(xiàn)創(chuàng)新書(shū)籍，再加上靈活的排版和貼近主題的設(shè)計(jì)，以圖文并茂以及場(chǎng)景再現(xiàn)的方式去盡情表現(xiàn)皮影戲深厚的文化底蘊(yùn)和歷史感，讓人們多方面了解并調(diào)動(dòng)心理情緒。整體色調(diào)把握在米黃的懷舊調(diào)里面，加入紅褐、朱砂紅、大紅以及皮影本身多彩的顏色，讓其表現(xiàn)出歷史的懷舊感，感觸人們的心靈。
2.書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程
（1）封面設(shè)計(jì)封面的設(shè)計(jì)采用圖文并茂的設(shè)計(jì)，元素采用皮影戲人物，色調(diào)上采用米黃色以表現(xiàn)皮影戲以及中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史感和陳舊感，朱砂紅的注入讓內(nèi)容更加有意義，就像新鮮的血液的注入。云紋元素的注入也寄托出筆者設(shè)計(jì)這本書(shū)時(shí)對(duì)其發(fā)展的未來(lái)期望，表現(xiàn)了希望皮影戲在未來(lái)可以獲得重生，可以不斷融合新鮮血液讓生命力更加強(qiáng)大，讓傳統(tǒng)民間文化得到傳承，不斷在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)。（2）扉頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于扉頁(yè)的設(shè)計(jì)是在圖上加以變換，用皮影人物的外輪廓剪影和皮影人物的組合對(duì)視形成畫(huà)面，表現(xiàn)人們和皮影之間的對(duì)視，也好像對(duì)于我們心靈的質(zhì)問(wèn)。在其中加入印章添加歷史感和內(nèi)容，背景調(diào)統(tǒng)一在米黃調(diào)里面，使懷舊中不失色彩的渲染，與主題內(nèi)容相呼應(yīng)銜接，也是繼封面之后再次吸引讀者和引發(fā)思考的內(nèi)容。（3）目錄設(shè)計(jì)目錄的設(shè)計(jì)在色調(diào)上與主題內(nèi)容保持一致，文字排版整體都設(shè)計(jì)成豎排版并且從右向左排列，一級(jí)標(biāo)題的字體和顏色都和內(nèi)容不一樣，起到突出作用，目錄的排版采用波浪式排版，顯示皮影戲歷史發(fā)展中的起伏感，到如今的即將沒(méi)落和無(wú)人繼承的現(xiàn)象。最后加上皮影戲人物動(dòng)作造型添加趣味性，讓畫(huà)面中添加一絲活躍性。（4）內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)頁(yè)的設(shè)計(jì)中內(nèi)容與主題直接聯(lián)系，其內(nèi)頁(yè)要求比較多，如文字與圖形、文字內(nèi)容的排版與圖片之間的關(guān)系，注重排版的細(xì)節(jié)是決定內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)好壞的重要一點(diǎn)。內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)中內(nèi)容的排版方式依照目錄排版走勢(shì)，由右向左的方式排版，讓內(nèi)頁(yè)與前面內(nèi)容形成連接整體統(tǒng)一設(shè)計(jì)方式，文字與圖片之間圍繞式排版，空出有限的留白讓內(nèi)頁(yè)不顯得擁擠有透氣感。在右側(cè)有皮影戲豎條圖形放置，貫穿整體，并且在裝軸時(shí)都以它們?yōu)橹行牧舫鰜?lái)，用這一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)排版讓整體形成連接達(dá)到統(tǒng)一。
四、宣傳推廣設(shè)計(jì)
1.書(shū)簽設(shè)計(jì)
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中不可或缺的輔助設(shè)計(jì)就是書(shū)簽設(shè)計(jì)，書(shū)簽設(shè)計(jì)在書(shū)籍中起到重要的作用，它是閱讀者在閱讀書(shū)籍時(shí)的好幫手，書(shū)簽設(shè)計(jì)可以對(duì)于書(shū)籍的整體起到烘托作用，讓書(shū)籍內(nèi)容增加不一樣的內(nèi)容。書(shū)簽設(shè)計(jì)要把握設(shè)計(jì)時(shí)整體，要小巧精致，不能搶了書(shū)籍的風(fēng)頭，記住它只是起襯托作用。本文以三套系列的書(shū)簽為例。第一套書(shū)簽設(shè)計(jì)，是加入了書(shū)籍特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，把皮影戲豎版設(shè)計(jì)改為橫版設(shè)計(jì)，放在書(shū)簽的設(shè)計(jì)頂部，色彩調(diào)性也用了書(shū)籍的色彩，讓它們?nèi)跒橐惑w，表現(xiàn)出書(shū)簽和書(shū)籍之間的聯(lián)系。其中重點(diǎn)是插入了皮影戲人物的圖片，讓畫(huà)面更加突出皮影戲這個(gè)主題設(shè)計(jì)，首尾呼應(yīng)。也可以讓書(shū)簽形成一個(gè)有趣的裝飾品，比如人物的收集，可以裝裱在畫(huà)框凸顯出不一樣的韻味。第二套書(shū)簽設(shè)計(jì)，它色調(diào)上有稍微修改，色調(diào)飽和度偏低而讓其亮度偏高，尺寸大小整體設(shè)計(jì)上偏向普通書(shū)簽，插入的皮影戲圖片破除了單一的人物圖片而加入了不同的素材，如：植物花卉、人物各異造型等，并且在書(shū)簽上還加入了穗的裝飾，讓它在裝飾上融入一些特點(diǎn)而不顯得那么單調(diào)。第三套書(shū)簽設(shè)計(jì)，在造型上改變，采用豎幅形式設(shè)計(jì)，并且加入云紋寄托了希望和期盼。在頂部設(shè)計(jì)上剪切制作時(shí)沿著紋樣外輪廓制作，讓它造型上顯得活躍些。在內(nèi)容上，筆者改變了插入皮影戲圖片去讓畫(huà)面富有內(nèi)容的方式，用對(duì)聯(lián)對(duì)語(yǔ)的方式作為它的內(nèi)容，讓書(shū)簽表現(xiàn)的內(nèi)容站在另外的角度去評(píng)價(jià)概念書(shū)籍設(shè)計(jì)以及皮影戲本身對(duì)于每一份故事的演繹和表達(dá)方式。例如，皮影戲素材道具是用三根竹竿去舞動(dòng)的，皮影戲的制作材質(zhì)是皮（牛皮），以及皮影戲是人民群眾生活的縮影和真實(shí)的寫(xiě)照等，皮影是中國(guó)傳統(tǒng)民間文化中的一塊瑰寶。
2.海報(bào)設(shè)計(jì)
海報(bào)設(shè)計(jì)是一種用最少的錢(qián)去設(shè)計(jì)出可用的內(nèi)容以達(dá)到設(shè)計(jì)主題所體現(xiàn)的精髓，所以在設(shè)計(jì)中要用最少的和最簡(jiǎn)潔的文字語(yǔ)言去表達(dá)出主題所達(dá)到宣傳海報(bào)的效果。在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)，采用拆分拼組的方式讓海報(bào)版式創(chuàng)新，拋棄以前幾乎都用一張海報(bào)表達(dá)宣傳效果的方式，把海報(bào)分為次、主、次的排列方式去表現(xiàn)皮影文化，且其中的文字通過(guò)與皮影圖片相結(jié)合，通過(guò)精致輪廓裁剪，讓文字內(nèi)部設(shè)計(jì)出來(lái)皮影戲的元素，讓“皮影”兩個(gè)字與皮影戲文化相結(jié)合，而不僅僅只是文字表面含義。筆者在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)力圖讓它更直觀地表達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)的皮影戲主題內(nèi)容，而且在色調(diào)上保持和主題一致采用米黃色調(diào)，讓海報(bào)與主題相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)整體統(tǒng)一的格調(diào)和視覺(jué)沖擊感。
3.明信片設(shè)計(jì)
明信片的設(shè)計(jì)上和第二套書(shū)簽格調(diào)一樣，采用亮度高的米黃調(diào)從而呼應(yīng)主題，與整體一致，在攝入元素里還是采用皮影戲人物等素材，直觀表達(dá)皮影戲的這個(gè)主題。版式排版表現(xiàn)活躍度高一點(diǎn)，讓它體現(xiàn)趣味性。
4.折頁(yè)設(shè)計(jì)
折頁(yè)設(shè)計(jì)在本次畢業(yè)設(shè)計(jì)中占有次要地位，折頁(yè)設(shè)計(jì)中筆者采用古代帝王處理國(guó)家事務(wù)時(shí)所閱讀的奏折的形式，但拋棄以往奏折的小形象并且折頁(yè)次數(shù)少的設(shè)計(jì)。在新的設(shè)計(jì)中，把折頁(yè)的大小尺度變大，使它在合起來(lái)時(shí)如同一本書(shū)一樣，這也是主題概念書(shū)籍之下的一個(gè)重要設(shè)計(jì)。在材質(zhì)上選用特種牛皮紙制作內(nèi)頁(yè)，一張一張進(jìn)行連接使它折頁(yè)次數(shù)增多，選用特種牛皮紙為的是讓它的內(nèi)頁(yè)禁得起反復(fù)折拉和內(nèi)頁(yè)厚度的要求，封面采用厚紙板附上牛皮紙制作，在內(nèi)頁(yè)內(nèi)容上采用皮影戲素材實(shí)物設(shè)計(jì)加上設(shè)計(jì)背景使它們依次粘在折頁(yè)里，在展示時(shí)可拉出兩米多的長(zhǎng)幅和擺放不同造型的方式，而收起來(lái)就僅僅只有正常一本近兩厘米厚度的書(shū)籍樣式，最后用深色絨的繩子系上。不管是頁(yè)造型設(shè)計(jì)還是內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)都保持與整體統(tǒng)一。
5.宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)
宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)相互之間的聯(lián)系性和突出性。色調(diào)上用米黃調(diào)表現(xiàn)相互之間的統(tǒng)一性，在內(nèi)部圖形元素上一律選用書(shū)籍里所擁有的元素和海報(bào)所使用的元素，讓宣傳冊(cè)不脫離整體而獨(dú)立存在，讓它也起到一個(gè)宣傳作用，起到銜接海報(bào)和書(shū)籍的作用。其中在文字排版上采用與書(shū)籍一樣的從右向左豎排版，版心位置保持在宣傳冊(cè)的中部規(guī)定位置，并且文字排版為顯得活躍性和趣味性，用文字排版替換掉圖形元素的下部圖形，讓圖形元素與文字相結(jié)合，以體現(xiàn)不一樣的設(shè)計(jì)感，增加整體視覺(jué)效果。
6.印章設(shè)計(jì)
在最后設(shè)計(jì)印章為的是點(diǎn)綴作品，讓作品有一個(gè)出處。整體設(shè)計(jì)采用的是古典風(fēng)格，色彩上采用不同程度上的米黃和朱砂紅、紅褐色，印章設(shè)計(jì)讓內(nèi)容里增加色彩、點(diǎn)綴和歷史感，印章本身就是古代文人志士所常用的點(diǎn)綴和冠名之物，也是身份證明的一個(gè)象征。在此使用也是表達(dá)此設(shè)計(jì)是筆者的設(shè)計(jì)，是筆者希望表達(dá)的意愿之處，希望如印章歷史般長(zhǎng)久傳遞下去。綜上所述，構(gòu)成平面設(shè)計(jì)形式的要素很多，如何將平面設(shè)計(jì)要素恰如其分地應(yīng)用到特定的傳統(tǒng)文化之中，是一個(gè)較為重要的課題。本文分幾大模塊，通過(guò)不同的角度分析了將平面設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于傳統(tǒng)文化之中，在一定程度上對(duì)特定的傳統(tǒng)文化的推廣和傳承方面起到了促進(jìn)作用。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇5
摘要：近年來(lái)，科學(xué)和信息技術(shù)以日新月異的速度飛速發(fā)展，人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活的過(guò)程中提高了對(duì)精神文化的重視程度，現(xiàn)階段藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中包含越來(lái)越多的元素，插畫(huà)這一藝術(shù)形式逐漸在人們的視野里出現(xiàn)。插畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)順應(yīng)了讀圖時(shí)代的要求，不僅能夠給人們帶來(lái)重要的信息，還能夠促使人們?cè)诜泵Φ纳町?dāng)中受到藝術(shù)的熏陶。在這種情況下，加強(qiáng)插畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究具有重要意義。
關(guān)鍵詞：插畫(huà)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用
作者簡(jiǎn)介：夏楠（1984—），女，江蘇南通人，碩士研究生，畢業(yè)于日本神戶(hù)藝術(shù)工科大學(xué)，助教，研究方向：平面設(shè)計(jì)
0前言
現(xiàn)階段，平面設(shè)計(jì)內(nèi)容幾乎充斥著人們生活中的方方面面，其通過(guò)絢麗的色彩及較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊給人們帶來(lái)美的感受的同時(shí)，將大量的信息及時(shí)有效的傳遞出去。在平面設(shè)計(jì)各種元素當(dāng)中，插畫(huà)藝術(shù)元素的影響力越來(lái)越大。它的廣泛應(yīng)用促使我國(guó)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的文字及藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了我國(guó)人民的審美能力，同時(shí)也為我國(guó)商業(yè)及文化界等的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。本文首先對(duì)插畫(huà)與平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，在此基礎(chǔ)上對(duì)二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了探討，并對(duì)插畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了論述。
1插畫(huà)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系
�。�1）插畫(huà)作為重要元素存在于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。設(shè)計(jì)項(xiàng)目在二維空間中進(jìn)行就是平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)及使用過(guò)程中包含對(duì)大量圖形和字體的描繪，如字體形式及色彩，插畫(huà)的不同形式等。平面設(shè)計(jì)最主要的目的是對(duì)相關(guān)物品信息進(jìn)行有效傳遞。因此，插畫(huà)作為重要元素存在于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是滿(mǎn)足人們的審美需求，同時(shí)體現(xiàn)產(chǎn)品重要的性質(zhì)及藝術(shù)特征，對(duì)信息進(jìn)行有效的傳遞是實(shí)施設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)以文字為主，來(lái)滿(mǎn)足人們閱讀及獲取信息的目的，而插畫(huà)的有效應(yīng)用，不僅能夠促使人們快速地掌握設(shè)計(jì)者想要傳遞的信息，同時(shí)還能夠滿(mǎn)足審美要求，從中獲得享受和快樂(lè)。
�。�2）插畫(huà)具有獨(dú)立性。插畫(huà)同平面設(shè)計(jì)中的其他元素相比擁有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，既能夠滿(mǎn)足人們閱讀的需求，也能夠滿(mǎn)足人們的審美需求，也正因?yàn)槿绱�，插�?huà)逐漸成為一種人們公認(rèn)的藝術(shù)形式。而由插畫(huà)演變而來(lái)的漫畫(huà)，更是深受人們喜愛(ài)，《犬*叉》及《足球小將》等都是有名的漫畫(huà)，由此可見(jiàn)插畫(huà)在實(shí)現(xiàn)文化傳播的過(guò)程中同樣擁有重要的作用。現(xiàn)階段，插畫(huà)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)重要分支，獨(dú)立存在于世界多樣化藝術(shù)元素當(dāng)中。［1］
2插畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
�。�1）海報(bào)中的插畫(huà)應(yīng)用。世界感染性強(qiáng)是海報(bào)的巨大作用，受眾在對(duì)其進(jìn)行觀看的過(guò)程中，能夠快速地找到其中的精華，掌握最關(guān)鍵的內(nèi)容，海報(bào)之所以能夠給人們留下深刻的印象是因?yàn)槠湓谠O(shè)計(jì)過(guò)程中能夠根據(jù)具體描述內(nèi)容展現(xiàn)更加詼諧及藝術(shù)的特性。素材的大量積累是海報(bào)成功設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)還需要設(shè)計(jì)者在自己的工作崗位中不斷鉆研，只有這樣才能夠促使海報(bào)在表達(dá)設(shè)計(jì)中心的同時(shí)充分展現(xiàn)藝術(shù)魅力。［2］現(xiàn)階段，應(yīng)用最為廣泛的海報(bào)設(shè)計(jì)為戶(hù)外廣告，其擁有較大的畫(huà)面，能夠滿(mǎn)足原始的要求，也因此能夠包含大量的內(nèi)容。在這種情況下，戶(hù)外廣告海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)插畫(huà)的應(yīng)用越來(lái)越頻繁，同時(shí)專(zhuān)業(yè)的插畫(huà)設(shè)計(jì)師也逐漸增多。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最主要的原因是插畫(huà)在海報(bào)進(jìn)行使用的過(guò)程中能夠起到娛樂(lè)大眾并給大眾留下深刻記憶的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到提升宣傳效果的目的。
�。�2）書(shū)籍中的插畫(huà)應(yīng)用。人類(lèi)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中需要對(duì)傳統(tǒng)文化及知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而書(shū)籍是人類(lèi)與知識(shí)之間最重要的載體。近年來(lái)，在信息和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，電子書(shū)及智能手機(jī)的出現(xiàn)，淡化了紙質(zhì)書(shū)籍的適用范圍，然而同電子書(shū)相比，書(shū)籍更能夠給人們帶來(lái)情感感受�，F(xiàn)階段，為了將書(shū)籍的這一特點(diǎn)進(jìn)行充分的發(fā)揮，相關(guān)設(shè)計(jì)者及工作人員在日常工作中增加了對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)，而對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)同普通平面設(shè)計(jì)具有一定的差別，這是因?yàn)�，在�?duì)書(shū)籍進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要運(yùn)用整體掌控的能力，良好的書(shū)籍設(shè)計(jì)同藝術(shù)品擁有同樣的價(jià)值。例如，我國(guó)設(shè)計(jì)師在對(duì)《梅蘭芳全傳》進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，梅蘭芳給人們留下的最深刻的物體藝術(shù)形象是其封皮設(shè)計(jì)，而該書(shū)的側(cè)面則應(yīng)用了梅蘭芳老先生的日常生活照片，這一設(shè)計(jì)能夠促使讀者在第一次接觸這本書(shū)的時(shí)候?qū)γ诽m芳擁有不同層面的了解，從而更加想要深入的了解書(shū)中內(nèi)容。讀者在觀看書(shū)的封皮過(guò)程中就已經(jīng)對(duì)梅蘭芳產(chǎn)生了兩種不同的印象，由此可見(jiàn)良好的.書(shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)于提升讀者興趣具有重要意義。而提升書(shū)籍設(shè)計(jì)最佳的方法就是插畫(huà)的有效應(yīng)用。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)考慮到不同書(shū)籍面對(duì)的不同群體，從而應(yīng)用合理的插畫(huà)來(lái)吸引受眾注意力。例如，在對(duì)兒童書(shū)籍進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先應(yīng)考慮到兒童讀者的喜好，只有這樣才能夠促使兒童對(duì)讀物產(chǎn)生喜愛(ài)。
�。�3）包裝設(shè)計(jì)中的插畫(huà)應(yīng)用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們生活質(zhì)量有所提高，同時(shí)生活中應(yīng)用的商品也越來(lái)越多，商家為了提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，都不斷通過(guò)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，來(lái)有效吸引購(gòu)買(mǎi)者的注意力，從而提升銷(xiāo)量。良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)a(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)極大地展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)能夠在眾多同類(lèi)產(chǎn)品中有效的第一時(shí)間吸引購(gòu)買(mǎi)者注意力。同時(shí)在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注重如何激起購(gòu)買(mǎi)者的消費(fèi)欲望。例如，在進(jìn)行方便面產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，包裝上通常都會(huì)應(yīng)用非常誘人的面條畫(huà)面，促使人們?cè)谟^看的過(guò)程中產(chǎn)生食欲，有效激起其購(gòu)買(mǎi)欲望。同時(shí)值得注意的是，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)產(chǎn)品存放的保護(hù)，因此需要產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中同時(shí)還包含適用性。例如，在進(jìn)行珠江純生啤酒包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將有名的海上明珠理念應(yīng)用于其包裝含義當(dāng)中，瓶身上的珠點(diǎn)給人一種較強(qiáng)的外觀質(zhì)感，同時(shí)該設(shè)計(jì)當(dāng)中的主要思想是簡(jiǎn)約，極大的符合了消費(fèi)者的心理及需求，對(duì)于提高設(shè)計(jì)質(zhì)量及產(chǎn)品消費(fèi)量具有重要意義。同時(shí)，在該設(shè)計(jì)當(dāng)中，還將傳統(tǒng)的文字元素進(jìn)行了延續(xù)，設(shè)計(jì)師為了滿(mǎn)足消費(fèi)者夜間飲酒的需求，在包裝當(dāng)中進(jìn)行了精心的處理，消費(fèi)者在燈光下能夠看到設(shè)計(jì)中的閃光處。由此可見(jiàn)，該產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是非常成功的，插畫(huà)的有效應(yīng)用，促使消費(fèi)者感受到文化理念，同時(shí)較高的工藝水平給消費(fèi)者留下了深刻的記憶，對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行了充分的表達(dá)。
3結(jié)論
近年來(lái)，在科學(xué)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人們生活水平有所提高，在不斷追求物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)于精神生活及藝術(shù)享受的追求也越來(lái)越高。插畫(huà)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，被有效應(yīng)用于書(shū)籍、商品及海報(bào)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，不僅能夠充分體現(xiàn)不同物品的價(jià)值，同時(shí)還給受眾帶來(lái)極大的視覺(jué)刺激及精神享受。受眾在對(duì)物品外觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的插畫(huà)進(jìn)行觀看時(shí)，便能夠充分了解物品的中心內(nèi)容及實(shí)質(zhì)，能夠第一時(shí)間對(duì)相關(guān)物品進(jìn)行充分的掌握。新時(shí)期加強(qiáng)插畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究具有重要意義。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇6
摘要：水上運(yùn)動(dòng)中心是一個(gè)以海上運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練為主體，融比賽、訓(xùn)練、旅游、教育為一體的海上運(yùn)動(dòng)基地，水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目包括賽艇，帆板、滑水、皮劃艇等。隨著我國(guó)水上運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，此類(lèi)項(xiàng)目的建設(shè)越來(lái)越引起建筑業(yè)界的關(guān)注和重視。但是目前我國(guó)的水上運(yùn)動(dòng)中心項(xiàng)目設(shè)計(jì)才剛剛起步，無(wú)論是從經(jīng)驗(yàn)、質(zhì)量，還是總體設(shè)計(jì)水平都和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家還是存在較大差距。本文結(jié)合廣東省沿海某市的水上運(yùn)動(dòng)中心項(xiàng)目的工程實(shí)例，從平面設(shè)計(jì)和豎向設(shè)計(jì)角度分析，重點(diǎn)研究水上平面方案制定過(guò)程，從中總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，供業(yè)界參考。
關(guān)鍵詞：水上運(yùn)動(dòng)中心；平面設(shè)計(jì)；豎向設(shè)計(jì)；游艇；防波堤
廣東省運(yùn)會(huì)共設(shè)33個(gè)比賽項(xiàng)目，其中27個(gè)項(xiàng)目在該市舉行，6個(gè)項(xiàng)目在市外舉行，根據(jù)比賽要求，湛江市目前的體育場(chǎng)館設(shè)施，只能滿(mǎn)足舉辦21個(gè)比賽項(xiàng)目的要求。因此，市委、市政府提出新建和擴(kuò)建一批場(chǎng)館，來(lái)滿(mǎn)足舉辦廣東省省運(yùn)會(huì)的要求。在市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，規(guī)劃管理部門(mén)組織了湛江市本屆廣東省省運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)館及配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)規(guī)劃工作。該項(xiàng)目正是在此背景下籌備建設(shè)的。由于該類(lèi)比賽賽事較少，考慮本屆賽后運(yùn)營(yíng)交由企業(yè)運(yùn)營(yíng)，按照企業(yè)的營(yíng)運(yùn)規(guī)劃考慮將來(lái)作為游艇碼頭使用。所以給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。
1.工程概述
本項(xiàng)目位于廣東省湛江市，項(xiàng)目用地包括老船廠舊址及附近區(qū)域，西側(cè)緊鄰規(guī)劃的海濱大道，東側(cè)緊靠湛江海灣，湛江行政中心區(qū)和中央商務(wù)區(qū)位于其西邊，海灣大橋位于其南邊。該項(xiàng)目地理位置優(yōu)越，景觀資源豐富，是湛江市區(qū)難得的地利與景觀兼?zhèn)涞膬?yōu)良地段。本項(xiàng)目擬建場(chǎng)址為規(guī)劃的填海造地用地，需要填海造地后才能利用。
2.總平面布置方案
2.1總體規(guī)劃方案
（1）規(guī)劃用地。水上中心規(guī)劃用地位于金沙灣觀海長(zhǎng)廊三期，項(xiàng)目地處泛行政中心區(qū)，緊鄰CBD，北接觀海長(zhǎng)廊二期，東南有跨海大橋，與湛江體育中心隔海相望，地理位置十分優(yōu)越，總用地用海面積30.5萬(wàn)平米。觀海路和體育南路兩條城市干道共同組成項(xiàng)目的外圍道路系統(tǒng)。項(xiàng)目按照水上運(yùn)動(dòng)體育工藝要求和開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)劃要求，在現(xiàn)有規(guī)劃批復(fù)用地基礎(chǔ)上需要進(jìn)行填海建設(shè)。建設(shè)用地劃分為兩塊，觀海路以東為多層部分，觀海路以西為高層部分。
（2）規(guī)劃設(shè)計(jì)思路。水上運(yùn)動(dòng)中心規(guī)劃建設(shè)分陸域和水域兩大部分，陸域部分主要包括競(jìng)賽指揮中心、物流辦公中心、測(cè)量大廳、媒體中心、運(yùn)動(dòng)員中心、貴賓官員及贊助商用房、技術(shù)官員接待中心等功能建筑。賽后結(jié)合運(yùn)營(yíng)各功能建筑將轉(zhuǎn)換為：國(guó)際海鮮美食之都、紅嘴鷗游船大廳、濱海展示廣場(chǎng)、高級(jí)濱海游艇會(huì)所、紅嘴鷗海洋游樂(lè)廣場(chǎng)、高級(jí)商務(wù)辦公中心、觀海酒店式公寓等功能。遠(yuǎn)期考慮在觀海路以東霞海港灣設(shè)置湛江國(guó)際會(huì)議中心和水上運(yùn)動(dòng)基地等功能建筑；水域部分主要包括防浪碼頭、港灣大橋、觀海長(zhǎng)廊三期廣場(chǎng)海岸線及地下空間開(kāi)發(fā)、浮碼頭、停船泊位等。賽時(shí)觀海長(zhǎng)廊三期為競(jìng)賽陸域場(chǎng)地，防浪碼頭為觀賽場(chǎng)地，港灣為帆船帆板停泊區(qū)域。賽后分別轉(zhuǎn)換為：市民休閑廣場(chǎng)和國(guó)際游艇碼頭。
2.2平面布置方案
本次研究的重點(diǎn)放在水域部分的平面布置，在進(jìn)行了高程和平面尺度計(jì)算后，平面布置如下。
�。�1）游艇進(jìn)出港航道布置。本工程進(jìn)出港航道有效寬度為40m，設(shè)計(jì)底標(biāo)高-3.53m。進(jìn)出港航道布置在港池下方，港內(nèi)航道利用內(nèi)港池的通航水域，尺度實(shí)際按1.5~2L設(shè)計(jì)，游艇調(diào)頭回旋圓直徑按大于等于1.5L考慮。
�。�2）護(hù)岸布置。本工程的護(hù)岸將主要起到保護(hù)岸坡、提供浮體碼頭引橋搭接作用。護(hù)岸總長(zhǎng)度1000.81m。護(hù)岸頂高程取6.48m，前沿設(shè)置長(zhǎng)816.10，寬10.0m的親水平臺(tái)。
（3）北防波堤布置。平面布置考慮將現(xiàn)有紅嘴鷗碼頭全部拆除，新建一座防波堤。新建防波堤總長(zhǎng)234.4米，寬16米，游艇上下水平臺(tái)設(shè)置于北防波堤港池側(cè)，游艇在港池內(nèi)進(jìn)行上下水。
�。�4）東防波堤布置。本工程設(shè)置東防波堤一座，與北防波堤形成環(huán)抱式掩護(hù)水域作為本港港內(nèi)水域。東防波堤分為堤頭段、堤身段及堤根段，其中堤頭段25m，堤身段245m，堤根段272.26m。
3.設(shè)計(jì)要點(diǎn)
金沙灣作為該市獨(dú)特的地域資源，是未來(lái)城市發(fā)展的重要依托，也是該市“五島一灣”度假區(qū)的核心組成，水上運(yùn)動(dòng)中心的建設(shè)對(duì)未來(lái)湛江水上運(yùn)動(dòng)地位的確立、城市面貌的提升、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的升級(jí)、城市配套設(shè)施的建立以及觀海長(zhǎng)廊的完善都有著重要意義，其建設(shè)要貫徹泛行政中心區(qū)的.公共特質(zhì)，更要成為未來(lái)中央商務(wù)區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的起點(diǎn)和標(biāo)桿。水上運(yùn)動(dòng)中心的設(shè)計(jì)目標(biāo)不僅要滿(mǎn)足成功舉辦省運(yùn)會(huì)水上運(yùn)動(dòng)賽事，更要為該市打造一個(gè)集競(jìng)賽、休閑、旅游、餐飲、會(huì)議、商務(wù)、商業(yè)、居住為一體的“水上城市綜合體”。實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽與運(yùn)營(yíng)的良好轉(zhuǎn)換，海洋文化與人文文脈的充分融合，城市建設(shè)和都市發(fā)展的高度契合。其規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下所示。
�。�1）少填海、少投入、少占海岸線。規(guī)劃填海范圍以原有金沙灣觀海長(zhǎng)廊三期規(guī)劃為依據(jù)，對(duì)其界面進(jìn)行整合，填挖結(jié)合，在滿(mǎn)足功能需求的前提下，合理控制廣場(chǎng)進(jìn)深；廣場(chǎng)地下空間局部開(kāi)發(fā)，提高利用率的同時(shí)減少工程造價(jià)；地面建筑多層為主，合理控制建設(shè)投入；建筑布局盡量避免遮擋海岸線，建筑群集約布置，將海岸線還給城市，局部建筑采用地景式的處理手法，滿(mǎn)足功能需求的同時(shí)避免對(duì)觀海視線的遮擋。
�。�2）充分照顧金沙灣觀海長(zhǎng)廊。三期設(shè)計(jì)要求金沙灣觀海長(zhǎng)廊是該市重要的城市景觀帶，水上運(yùn)動(dòng)中心用地位于觀海長(zhǎng)廊三期。規(guī)劃設(shè)計(jì)充分考慮與現(xiàn)有二期景觀相結(jié)合，自由曲線的浮碼頭設(shè)計(jì)在形態(tài)上與二期保持呼應(yīng)；廣場(chǎng)空間引入城市配套功能設(shè)施，彌補(bǔ)市民活動(dòng)需求；景觀設(shè)計(jì)設(shè)置大量的綠化空間，并引入城市綠道系統(tǒng)，為市民休閑健身創(chuàng)造條件。
�。�3）體現(xiàn)水上體育文化中心、湛藍(lán)之濱海洋游樂(lè)的理念。“北有青島，南有湛江“，本市水上運(yùn)動(dòng)文化深厚，人才輩出，水上運(yùn)動(dòng)中心的建立將為打造中國(guó)南部水上運(yùn)動(dòng)基地創(chuàng)造條件，結(jié)合并拓展現(xiàn)有紅嘴鷗游船產(chǎn)業(yè)，將市民水上運(yùn)動(dòng)納入其中，形成集培訓(xùn)、訓(xùn)練、住宿、餐飲、休閑、游覽為鏈條配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)。打造本市水上特色旅游品牌。
4.總結(jié)
水上運(yùn)動(dòng)中心項(xiàng)目是我國(guó)新興體育建筑類(lèi)型，但多數(shù)地區(qū)需考慮后期運(yùn)營(yíng)的問(wèn)題，如果只為了舉辦一屆或者少量賽事而興建該類(lèi)項(xiàng)目，必將造成資源的浪費(fèi)，本項(xiàng)目將賽事活動(dòng)與運(yùn)營(yíng)一體化考慮，項(xiàng)目的建設(shè)既提升了城市的品牌形象，也方便了水上運(yùn)動(dòng)文化的開(kāi)展和傳承。本次主要研究成果如下：
�。�1）適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，加快實(shí)施水上運(yùn)動(dòng)中心建設(shè)，以進(jìn)一步增加全民參加水上運(yùn)動(dòng)的熱情，實(shí)現(xiàn)體育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；
�。�2）平面布置結(jié)合后期運(yùn)營(yíng)統(tǒng)籌考慮，滿(mǎn)足賽后游艇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需求。游艇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠推動(dòng)所在地區(qū)和城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它不僅代表著一個(gè)地區(qū)的生活品質(zhì)，也提升著一個(gè)城市的形象，創(chuàng)造了一種良好的投資環(huán)境。游艇俱樂(lè)部的建設(shè)除對(duì)海上旅游產(chǎn)業(yè)形成推動(dòng)外，也對(duì)帆船帆板及游艇產(chǎn)業(yè)鏈的終端產(chǎn)生強(qiáng)大的帶動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)勞動(dòng)力也將產(chǎn)生超強(qiáng)吸納能力；
�。�3）提出水上運(yùn)動(dòng)中心項(xiàng)目設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以游艇工藝和體育運(yùn)動(dòng)工藝為出發(fā)點(diǎn)，提煉出平面設(shè)計(jì)、豎向設(shè)計(jì)以及相關(guān)建筑設(shè)計(jì)和城市基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇7
一、兒童畫(huà)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用背景
隨著社會(huì)的發(fā)展人們的文明程度不斷提高，并對(duì)藝術(shù)有著狂熱的追求和向往，在這個(gè)大背景下，平面設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)中的重要一部分，和普通人的生活密不可分，成為生活中的一部分。在這個(gè)設(shè)計(jì)要不斷突破，勇于創(chuàng)新的時(shí)代，為了跟隨社會(huì)的需求，設(shè)計(jì)師必須不斷地尋求新的突破點(diǎn)，設(shè)計(jì)出最新穎，最完美的作品。而兒童畫(huà)的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)恰恰與設(shè)計(jì)們所追求的個(gè)性與單純?nèi)绯鲆晦H。甚至很多的設(shè)計(jì)師專(zhuān)門(mén)去模仿練習(xí)兒童畫(huà)，分析兒童畫(huà)的獨(dú)特之處，將兒童畫(huà)的的特點(diǎn)運(yùn)用到自己所設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借鑒并學(xué)習(xí)的好素材。
二、兒童畫(huà)的概念，特點(diǎn)及在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
1、兒童畫(huà)的含義
兒童畫(huà)是指兒童根據(jù)自己的想象，運(yùn)用形象、色彩進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫(huà)，它是兒童自己為傳達(dá)內(nèi)心的情感、思想、意識(shí)，能動(dòng)反應(yīng)對(duì)世間事物的認(rèn)識(shí)和感受，并用形象的符號(hào)、色彩的意蘊(yùn)和畫(huà)面的形象關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的可視的造型樣式。
2、兒童畫(huà)的特點(diǎn)及運(yùn)用
根據(jù)長(zhǎng)期在兒童畫(huà)室的觀察中，年齡在12歲以下的兒童在繪畫(huà)的技法，構(gòu)圖，造型上都沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，使其畫(huà)面有了不同于專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)人員的特點(diǎn)。造型上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單明了，稚拙樸實(shí)，線條簡(jiǎn)單等特點(diǎn)。色彩的`表達(dá)上也通常對(duì)比強(qiáng)烈，鮮亮明艷，純平的大塊色彩給畫(huà)面帶來(lái)了不小的裝飾性。在構(gòu)圖上并沒(méi)有運(yùn)用所謂的三角形構(gòu)圖，對(duì)角線構(gòu)圖等，而是畫(huà)面更為飽滿(mǎn)，更加富有張力。思維上天馬行空，幻想能力突出，善于捕捉一瞬間的事物，畫(huà)面上各種空間的相互轉(zhuǎn)變，卻并沒(méi)有任何不舒服的感覺(jué)。審美獨(dú)特但是卻又不失去事物的客觀特征，以游戲性、故事性或是幻想性將畫(huà)面中的事物有機(jī)的結(jié)合在一起，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，并有濃濃的趣味性。作品中抽象與寫(xiě)實(shí)并存，現(xiàn)實(shí)與幻想互換，傳遞出孩子的內(nèi)心，表達(dá)出積極地趣味，和最真實(shí)的情感�，F(xiàn)代許多的藝術(shù)大師因其作品反傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式在藝術(shù)史上占有很重要的位置，而觀其作品其中不乏有與兒童繪畫(huà)表現(xiàn)形式類(lèi)似的作品。其中最為著名的便是畢加索，他曾說(shuō)：“學(xué)會(huì)像一個(gè)六歲孩子一樣畫(huà)畫(huà)，用了我一生的時(shí)間�！笨梢�(jiàn)，當(dāng)藝術(shù)由最初的稚拙、單純，到技藝的超群、循規(guī)蹈矩、到再返璞歸真，忘記技巧，回到原來(lái)最初的模樣，是東西方藝術(shù)大家所追求的，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所追求的。兒童因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)訓(xùn)練，所以在繪畫(huà)過(guò)程中，只懂得抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，表達(dá)創(chuàng)作的欲望，以及獲得心靈上的愉悅，因此所展現(xiàn)的形狀打破了照搬的原則，在造型上忽略了原型，善于變化，比例失調(diào)，會(huì)有一些夸張的對(duì)比，有一種原始繪畫(huà)的感覺(jué)。因此在包裝的設(shè)計(jì)中，多運(yùn)用到兒童繪畫(huà)中的“神似大于形似”的特征進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)。在外觀上更加的富有視覺(jué)張力，沖擊力，達(dá)到創(chuàng)意趣味性包裝的特點(diǎn)。給人帶來(lái)了趣味性的視覺(jué)沖擊力，刺激了消費(fèi)者的神經(jīng)，留下來(lái)深刻的映像。并能激發(fā)購(gòu)買(mǎi)者的深層的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而達(dá)到提高銷(xiāo)量的目的。正因?yàn)閮和L畫(huà)它專(zhuān)有的特點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是越來(lái)越豐富。招貼作為現(xiàn)代平面廣告中使用最頻繁，最廣泛的傳播方式之一，其若要沒(méi)有好的創(chuàng)意，便如同一座沒(méi)有生命力的雕塑一般。好的創(chuàng)意能夠恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)破主題，提供新穎的表現(xiàn)手法，能夠引人入勝。如田中一光在為無(wú)印良品設(shè)計(jì)的海報(bào)招貼中，正是運(yùn)用了兒童畫(huà)中的涂鴉元素作為創(chuàng)作素材，將其中的精華經(jīng)過(guò)提煉與濃縮運(yùn)用到平面招貼的局部當(dāng)中，起到點(diǎn)睛之筆的作用。
三、總結(jié)
兒童畫(huà)畫(huà)只重視內(nèi)心的色彩對(duì)物體的感受，因此，兒童畫(huà)中的色彩帶有強(qiáng)烈的感情屬性，強(qiáng)烈的，自由的，快樂(lè)的，而兒童的心靈和生活態(tài)度使他們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中色彩的使用通常是高純度的，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。在色彩中你可以感受到自由，隨意，不收約束的情感在里面，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，他們對(duì)事物少了客觀的約束，多了主觀的想法，所呈現(xiàn)的色彩的感覺(jué)帶有很濃厚的裝飾性和表現(xiàn)性。這也是設(shè)計(jì)中所要學(xué)習(xí)模仿并提煉的。兒童畫(huà)的風(fēng)格作為一種超越國(guó)界，超越民族，超越靈魂的繪畫(huà)形式，其中掩藏的“童趣”，激發(fā)了不僅僅是設(shè)計(jì)師還有普通人向往回到兒童時(shí)期的渴望，當(dāng)代設(shè)計(jì)師從中汲取了更多的創(chuàng)作靈感，通過(guò)孩子們眼中的世界，豐富了觀察世界視角的多元性。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了兒童畫(huà)中的元素，打開(kāi)了想象的空間，使作品具有趣味性，以最純真的表現(xiàn)手法挖掘藝術(shù)中一直在追求的最初的感受和對(duì)生活的理解。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇8
【摘要】民間美術(shù)是重要的智慧結(jié)晶之一，具有重要的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值。隨著國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流的的次數(shù)和深度不斷增加，對(duì)于民間美術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，其獨(dú)特的藝術(shù)形式與語(yǔ)言表達(dá)方式引起了各類(lèi)設(shè)計(jì)師的高度重視，越來(lái)越多的被應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。怎樣合理地將民間美術(shù)要素應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，推動(dòng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)工作的發(fā)展成為設(shè)計(jì)師們追求的共同目標(biāo)之一。本文在分析平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，探討民間美術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)元素；平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)新
我國(guó)地大物博，民間美術(shù)的形式也多種多樣，是東方文化中至關(guān)重要的精神財(cái)富，以其獨(dú)特的表現(xiàn)吸引著世界的關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)，世界文化的交流越來(lái)越頻繁，文化入侵的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重。怎樣促進(jìn)中國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展，屹立于世界文化之林成為人們探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。其關(guān)鍵之一在于傳承，以文化作為積淀將民間美術(shù)中的觀念、造型與色彩應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，關(guān)鍵正在于創(chuàng)新，在借鑒的過(guò)程中再創(chuàng)造，使民間美術(shù)更具有現(xiàn)代特色。
1.民間美術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值
民間美術(shù)是一種國(guó)家本源文化，也是民族藝術(shù)的重要體現(xiàn)方式。作為千百年來(lái)勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶，民間美術(shù)一直受到各界的廣泛關(guān)注，其產(chǎn)生的文化價(jià)值已經(jīng)超過(guò)本身的藝術(shù)價(jià)值。研究民間美術(shù)，可以說(shuō)是對(duì)民族文化的傳承與創(chuàng)新。步入現(xiàn)代社會(huì)之后，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的發(fā)展極大地促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展，盡管平面設(shè)計(jì)取得了一定的進(jìn)步，但是在國(guó)際之林中沒(méi)有特色可言。因此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將注意力轉(zhuǎn)移本土藝術(shù)的融合。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)要突出自身的特色，選擇一個(gè)賴(lài)以發(fā)展的根基是當(dāng)務(wù)之急。所以只有在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入文化特征與要素，在滿(mǎn)足時(shí)代審美的基礎(chǔ)上凸顯出文化特質(zhì)才可能在激烈的.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。民間美術(shù)與平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手法具有很大的相似性，如情感表達(dá)真摯、立意造型簡(jiǎn)潔，使其很大程度上區(qū)別于國(guó)際上其他設(shè)計(jì)，因此，把握濃郁的民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素，將其融入到平面設(shè)計(jì)中對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.民間美術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
平面設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷追求美與創(chuàng)新的過(guò)程，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，要求之一。平面設(shè)計(jì)融合民間美術(shù)元素，并不是簡(jiǎn)單的模仿、復(fù)制，或者簡(jiǎn)單地將藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)要素拼接。對(duì)民間美術(shù)要素的應(yīng)用，實(shí)際是是在傳統(tǒng)藝術(shù)精神上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)原有的藝術(shù)形式進(jìn)行變異、創(chuàng)新與發(fā)展，這也是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。所以在平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行再創(chuàng)造非常重要。
2.1藝術(shù)理念的創(chuàng)新
將傳統(tǒng)民間美術(shù)的理念與技法作為重要的文化資源融入到平面設(shè)計(jì)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在此基礎(chǔ)上還需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視、開(kāi)發(fā)，通過(guò)變形、象征或夸張等藝術(shù)語(yǔ)言促使作品更具有多變性，同時(shí)展現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的沖擊力。在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷吸收傳統(tǒng)的養(yǎng)分，得到“新型”的果實(shí)。從民間美術(shù)因素中吸取長(zhǎng)處，注入在平面設(shè)計(jì)的造型樣式或繪畫(huà)元素中，使得傳統(tǒng)的明天美術(shù)理念呈現(xiàn)出新的形式風(fēng)貌，使精神價(jià)值得到升華。
2.2思維上的創(chuàng)新
從民間美術(shù)作品中吸納創(chuàng)作者的優(yōu)秀精神文化，發(fā)揚(yáng)主題創(chuàng)作意識(shí)。就我國(guó)民間美術(shù)作品而言，由于審美取向不一樣不同創(chuàng)作者的藝術(shù)個(gè)性存在很大的差異，兩支作品的藝術(shù)面貌也各不相同，這也讓我們體驗(yàn)到作品中真摯的情感。21世紀(jì)的今天，設(shè)計(jì)與創(chuàng)作迫切需要多樣化表達(dá)，但是表層化的模仿無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師首先需要理解傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代人的觀念去理解、探究和表現(xiàn)，只有擁有創(chuàng)新性思維才能夠創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)特色與時(shí)代風(fēng)格的作品。
2.3藝術(shù)語(yǔ)言與形式的創(chuàng)新
設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的民族特性，平面設(shè)計(jì)師只有不斷豐富完善個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言才能夠?qū)崿F(xiàn)突破。平面設(shè)計(jì)師特有的視覺(jué)傳達(dá)之一，通過(guò)融合民間美術(shù)與設(shè)計(jì)表達(dá)形式賦予了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵與意義。對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言形式進(jìn)行創(chuàng)新不僅僅是藝術(shù)對(duì)文化的啟示，更是對(duì)藝術(shù)形式本源的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)作品不論內(nèi)涵深淺都需要通過(guò)特定的形式表達(dá)，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，這樣的表達(dá)方式應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代氣息與民族風(fēng)格，同時(shí)還滿(mǎn)足平民設(shè)計(jì)語(yǔ)言特質(zhì)、不能夠?qū)γ耖g美術(shù)語(yǔ)言生搬硬套。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)站在傳統(tǒng)文化基石上，以民間美術(shù)的精神內(nèi)涵為著眼點(diǎn)，深入探究其形式要素，如民間繪畫(huà)中含表求里、節(jié)外生枝、移花接木等形式，在強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出民間美術(shù)獨(dú)特而神秘的氣質(zhì)，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中情感表達(dá)的重要方式。
討論
民間美術(shù)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化，是我國(guó)千百年以來(lái)民族文化的重要積淀，也是世界藝術(shù)瑰寶之一。所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造都應(yīng)當(dāng)植根于民族精神文化，沒(méi)有傳統(tǒng)文化作為基石、沒(méi)有民族烙印的平面設(shè)計(jì)無(wú)法屹立于世界之林。只有結(jié)合民間美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，平面設(shè)計(jì)才能獲得更大的精神動(dòng)力。因此，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在吸收民間美術(shù)形式與特征精華的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)重視文化背景，透徹分析文化精神與內(nèi)涵，為平面設(shè)計(jì)注入新的生機(jī)與活力，進(jìn)一步增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的感染力，提高藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇9
〔摘要〕平面作品要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的靈感，優(yōu)秀的平面作品必須具有較高的審美功能，更重的是，要表達(dá)出中心思想，完整準(zhǔn)確的包含全部?jī)?nèi)容。而怎樣把設(shè)計(jì)者的思想有效的表達(dá)給觀眾，設(shè)計(jì)者所做的就能體現(xiàn)出他的靈感，而圖形的運(yùn)用就是創(chuàng)意所在。
〔關(guān)鍵詞〕符號(hào)；平面設(shè)計(jì)；意義；運(yùn)用分析
作為平面設(shè)計(jì)的目的和需要，優(yōu)秀的平面作品必須具有較高的審美功能，更重的是，要表達(dá)出中心思想，完整準(zhǔn)確的包含全部?jī)?nèi)容。想要完美地完成上述任務(wù)，就要懂得如何巧妙地運(yùn)用符號(hào)來(lái)充實(shí)作品，達(dá)到錦上添花的效果。這就要用到符號(hào)作為一種信息載體的表現(xiàn)作用。因?yàn)榉?hào)具有主觀能動(dòng)性，能夠更好地表達(dá)人作為創(chuàng)作主體的真實(shí)意圖，所以符號(hào)在平面創(chuàng)作中得到越來(lái)越多的應(yīng)用，其潛力被不斷開(kāi)發(fā)利用。那么，更加深入地分析符號(hào)同平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系，符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義，符號(hào)在其中的運(yùn)用，對(duì)它們進(jìn)行探討研究就顯得尤為重要。
一、符號(hào)與平面設(shè)計(jì)之間相互關(guān)系
人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中發(fā)明了符號(hào)，遠(yuǎn)古時(shí)期有結(jié)繩記事，如今有多種多樣的歌舞圖騰，符號(hào)承載著大量的文明信息，它們能夠起到穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。符號(hào)作為一種媒介，能將自身承載的信息傳播出去，它讓人們了解接觸新鮮事物，是用一定的媒介來(lái)表示一種事物的工具[1]。首先，符號(hào)作為一種表現(xiàn)形式，在平面設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，而且平面設(shè)計(jì)作品也是一種信息傳播的載體，能將符號(hào)向外傳播，這樣符號(hào)就被傳播到生活的每個(gè)角落，自古至今存在于人類(lèi)的生產(chǎn)生活中，從這種意上說(shuō)，平面設(shè)計(jì)便是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)之一。其次，符號(hào)學(xué)是平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)中一門(mén)必不可少的學(xué)科，其設(shè)計(jì)理念、造型方式、表現(xiàn)意義等理論知識(shí)，已經(jīng)滲透到平面設(shè)計(jì)的每個(gè)部分，影響平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)向更高層次發(fā)展；再次，符號(hào)實(shí)際上是一種標(biāo)記，它能起到對(duì)平面作品的內(nèi)涵進(jìn)行解釋和分析，而符號(hào)作為一種標(biāo)記，也展示出事物之間是從屬關(guān)系，要使平面設(shè)計(jì)作品有更好的可識(shí)別性，讓普通大眾了解作品更加簡(jiǎn)單，在作品中加入符號(hào)這一元素，無(wú)疑是上佳的選擇。
1、符號(hào)能表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的主體思維。在平面作品中使用符號(hào)，就要統(tǒng)籌符號(hào)在空間上的排布，例如符號(hào)大小、形狀、位置以及相互關(guān)系，都關(guān)系到更好地表達(dá)信息，在這里，符號(hào)作為信息的載體，設(shè)計(jì)者的主體思維便明顯地表現(xiàn)在讀者面前。
2、不同種類(lèi)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的作用�，F(xiàn)在普遍應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的符號(hào)有以下幾種：圖像性符號(hào)、指示性符號(hào)和象征性符號(hào)[2]。不同的符號(hào)，在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮不同的作用。能夠被模擬的對(duì)象，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，可以使用圖像符號(hào)來(lái)表達(dá)，對(duì)被模擬對(duì)象進(jìn)行模擬的過(guò)程，也是喚醒設(shè)計(jì)者感知能力的過(guò)程。生活中路標(biāo)、門(mén)標(biāo)等具有指示功能的符號(hào)，都是用指示符號(hào)來(lái)設(shè)計(jì)的。在平面設(shè)計(jì)中使用指示符號(hào)，對(duì)所指示的對(duì)象能給人因果上的聯(lián)系。象征性符號(hào)則比較抽象，需要聯(lián)想才能明白與指涉對(duì)象之間聯(lián)系，而這種聯(lián)系是在生活中被人們所規(guī)定的。這些符號(hào)的使用在平面設(shè)計(jì)中是多樣化深層次化的，能夠承載各種各樣的信息，設(shè)計(jì)者的思想表達(dá)在其中，而且是相當(dāng)準(zhǔn)確有效的表達(dá)。如果設(shè)計(jì)者盲目使用符號(hào)，不了解符號(hào)的正確指涉，必然會(huì)犯錯(cuò)誤，這就要求設(shè)計(jì)者充分了解符號(hào)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，只有做到這一點(diǎn)，才能正確地使用符號(hào)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，達(dá)到預(yù)料之外的效果。
二、在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號(hào)
在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以直接使用符號(hào)，也可以間接使用符號(hào)，運(yùn)用方式的不同，就會(huì)有不同的效果。但不是說(shuō)可以隨便運(yùn)用，作品中的各個(gè)方面會(huì)對(duì)符號(hào)的運(yùn)用予以制約
。1、在平面設(shè)計(jì)中符號(hào)的直接運(yùn)用。大多情況下，在平面作品中，符號(hào)的運(yùn)用形式都是直接運(yùn)用，平面設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)就是符號(hào)直接運(yùn)用，來(lái)表達(dá)一種意境，設(shè)計(jì)者的思想便轉(zhuǎn)化成符號(hào)，作品的認(rèn)知性也隨之提高。例如銀行標(biāo)志就可以用古代錢(qián)幣來(lái)設(shè)計(jì)，中國(guó)工商銀行的標(biāo)志就是最典型的例子，該標(biāo)志直接告訴客戶(hù)其金融機(jī)構(gòu)的屬性[3]。
2、在平面設(shè)計(jì)中符號(hào)的間接運(yùn)用。符號(hào)作為一種元素，可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，這就屬于間接運(yùn)用，符號(hào)就變成圖形或者實(shí)物，其含有某種約定俗成的含義。例如一張笑臉可以用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組合而成，將一段文字排列起來(lái)變成符號(hào)，在文本的設(shè)計(jì)中用正文做底紋時(shí)，改變了傳統(tǒng)的排版格式而采用字符空行等方法，都是符號(hào)間接運(yùn)用，都能表達(dá)作者的想法，給人一種強(qiáng)烈的新鮮感。
3、在平面設(shè)計(jì)中符號(hào)運(yùn)用的約束。因?yàn)榉?hào)能表達(dá)平面設(shè)計(jì)的主體思維，在其中作用巨大，而且因?yàn)榉?hào)是人類(lèi)在生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，自然而然的沾染一定的民族性和地域性，受各種風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異的影響。因此，設(shè)計(jì)者在作品中使用符號(hào)之前，要詳細(xì)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、宗教信仰等，絕不能與其相違背。這樣設(shè)計(jì)者才能在符號(hào)的運(yùn)用中做出正確的切合實(shí)際的選擇。不同地區(qū)的人有不同的文化背景，符號(hào)因此而帶有強(qiáng)烈的民族性和地域性。對(duì)于不同地區(qū)的人要使用不同的符號(hào)，因?yàn)樗麄儗?duì)符號(hào)的理解是不同的，這與他們的.文化背景有相的，只有符合特定背景的符號(hào)才能為人們所接受。
三.符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的作用
1、對(duì)象一目了然，便于記憶。設(shè)計(jì)者要想在作品中表達(dá)自己的思想，就可以使用圖像符號(hào)，讓自己的思想更生動(dòng)、更直接地傳遞給觀眾，顯得一目了然，與通過(guò)文字表達(dá)思想相比，圖形閱讀性更強(qiáng)，更容易被觀眾接受，而且圖像所傳遞的信息速度更快，內(nèi)容更全面，表達(dá)更具體，能夠被觀眾瞬間捕獲接收。
2、提供廣闊的展現(xiàn)創(chuàng)意的空間。平面作品要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的靈感，而怎樣把設(shè)計(jì)者的思想有效的表達(dá)給觀眾，設(shè)計(jì)者所做的就能體現(xiàn)出他的靈感，而圖形的運(yùn)用就是創(chuàng)意所在。符號(hào)代表的意義多種多樣，事物也具有復(fù)雜多變的特性，以及事物與符號(hào)之間并不完全對(duì)等，所以，用符號(hào)表現(xiàn)創(chuàng)意的形式多種多樣，為設(shè)計(jì)者靈感的產(chǎn)生和創(chuàng)意的發(fā)揮提供了廣闊的空間。
3、視覺(jué)沖擊感更強(qiáng)。與其他表現(xiàn)形式不同，吸引人的圖畫(huà)和絢爛奪目的色彩是圖形符號(hào)所特有的，使得圖形符號(hào)具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，能更快地吸引到觀眾的目光，這對(duì)于作品中設(shè)計(jì)者思想的傳播有極大的好處。
4、符號(hào)在全球使用不受限制。在平面設(shè)計(jì)中，處理好符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容和其所代表的意義，是處理好民族性和世界性之間關(guān)系的關(guān)鍵，這就需要提高符號(hào)的開(kāi)放性和可讀性，通過(guò)運(yùn)用符號(hào)學(xué)的知識(shí)，設(shè)計(jì)者要使用有代表性的符號(hào)，來(lái)表達(dá)自己的思想，這樣一來(lái)，抽象的語(yǔ)言，圖形符號(hào)是沒(méi)有國(guó)界的，這是由于人們對(duì)美的形式和美的意義具有同一的認(rèn)知[4]。
5、符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中能夠表現(xiàn)民族性和地域性。一個(gè)符號(hào)代表某種含義，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的觀眾，特別是來(lái)自同一個(gè)國(guó)家的不同民族，對(duì)該符號(hào)的理解是不一樣的，因?yàn)椴煌赜蛑g和不同民族之間在傳統(tǒng)文化、歷史過(guò)程、宗教信仰等方面存在巨大差異，這就是符號(hào)的地域性和民族性。面對(duì)同一符號(hào)，不同的觀眾會(huì)用自身所處的文化背景去理解符號(hào)代表的意義，這就會(huì)造成觀眾對(duì)平面作品所表達(dá)思想的領(lǐng)悟有相當(dāng)大的差異，符號(hào)在使用時(shí)，必須考慮其面對(duì)的觀眾所特有的文化背景，才能被觀眾欣然接受，所以，設(shè)計(jì)者在作品中運(yùn)用符號(hào)之前，要對(duì)所處地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，了解當(dāng)?shù)厝说奈幕尘�，這樣自己的作品才能被廣泛關(guān)注和認(rèn)可。在平面設(shè)計(jì)中，要重視符號(hào)所起到的作用，使其作為設(shè)計(jì)理念和作者思想的工具，所以，要恰當(dāng)處理符號(hào)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系[5]，發(fā)揮符號(hào)的作用，明白在何種情況下準(zhǔn)確使用特定符號(hào)，了解符號(hào)應(yīng)用的良好前景，做好基礎(chǔ)研究工作，為更好的應(yīng)用符號(hào)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)還要發(fā)揮符號(hào)的主觀能動(dòng)性，讓平面設(shè)計(jì)大眾化社會(huì)化，是平面設(shè)計(jì)滲透到人們的日常生產(chǎn)生活中。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇10
【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的出現(xiàn)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，數(shù)字?jǐn)z影在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。檢驗(yàn)一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的好壞，最重要的因素是對(duì)圖像的設(shè)計(jì)和展現(xiàn)。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)是數(shù)字時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)這種技術(shù)能夠?qū)D像數(shù)字進(jìn)行全方面處理，提高設(shè)計(jì)作品的清晰度，豐富作品顏色的表現(xiàn)程度。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代；攝影技術(shù)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究
一、分析數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
�。ㄒ唬⿺�(shù)字?jǐn)z影技術(shù)較傳統(tǒng)攝影技術(shù)的優(yōu)勢(shì)
隨著數(shù)字設(shè)備的不斷發(fā)展，數(shù)字圖像處理系統(tǒng)也在進(jìn)一步完善，傳統(tǒng)的攝影設(shè)備已經(jīng)不能滿(mǎn)足設(shè)計(jì)師更多的需求，為了追求更高的作品質(zhì)量，越來(lái)越多的人選擇新型的專(zhuān)業(yè)的單反相機(jī)，新型的專(zhuān)業(yè)的單反相機(jī)成像質(zhì)量高，可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的要求自由變換鏡頭，除此之外，更高級(jí)的數(shù)碼相機(jī)在設(shè)計(jì)上更加完善，配備了專(zhuān)業(yè)裝置，成像質(zhì)量完全能夠滿(mǎn)足設(shè)計(jì)師的要求，設(shè)計(jì)師通過(guò)調(diào)整這些裝備，控制相機(jī)的操作，能夠在數(shù)碼相機(jī)上完成對(duì)圖片的簡(jiǎn)單處理。同時(shí)，為了提高相機(jī)的靈活性，控制軟件進(jìn)入人們的視線，將控制軟件安裝在計(jì)算機(jī)上，不僅提高了相機(jī)使用的靈活性，同時(shí)也降低了圖片制作的成本。
�。ǘ⿺�(shù)字?jǐn)z影存在的問(wèn)題
數(shù)字時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)了數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的特點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，但是在發(fā)展的背后也存在一定的問(wèn)題，我們要用辯證的觀點(diǎn)去看待這些問(wèn)題。由于數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的便捷性，人們記錄事件往往借助數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造每一張圖片時(shí)都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的設(shè)計(jì)，作品的光線、角度、構(gòu)圖等都經(jīng)過(guò)深思熟慮的計(jì)算和設(shè)計(jì)。如今在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)能夠自動(dòng)解決這些問(wèn)題，選擇出最適合的參數(shù)，表面來(lái)看，雖然節(jié)省了時(shí)間和人力，但是從另一個(gè)深層次的角度來(lái)分析，會(huì)導(dǎo)致攝影師養(yǎng)成壞的拍攝習(xí)慣，使設(shè)計(jì)師的心態(tài)變得草率和浮躁，在面對(duì)一些設(shè)計(jì)物體時(shí)不進(jìn)一步研究和思考，對(duì)待攝影的態(tài)度也發(fā)生了改變�？偠灾瑪�(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)還有一定的進(jìn)步空間，在穩(wěn)定性方面還需要進(jìn)一步改善，力求達(dá)到最好效果，提高我國(guó)平面設(shè)計(jì)的總體質(zhì)量。
二、數(shù)字影像對(duì)視覺(jué)真實(shí)性的顛覆
�。ㄒ唬┢矫嬖O(shè)計(jì)創(chuàng)新是根本
生活水平和生活質(zhì)量的提高，使人們對(duì)藝術(shù)有了更高的追求，缺乏創(chuàng)新的藝術(shù)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的要求，創(chuàng)新能力的高低決定著平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量。創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面，創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念等都屬于創(chuàng)新的一部分。數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新，將創(chuàng)新的理念和內(nèi)容與數(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)相結(jié)合，不僅能夠拓寬作品創(chuàng)作手段，還能從多方面展示新的數(shù)字形象。借助數(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)能夠制造出真實(shí)可信的事物影像，設(shè)計(jì)師利用新型的攝影設(shè)備，選取自己所需要的素材，將這些數(shù)字進(jìn)行重組，再根據(jù)重組后的數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出合適的'模板，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的軟件進(jìn)行新的創(chuàng)作，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)作品，這樣得到的效果是一種新的視覺(jué)體驗(yàn)。這種創(chuàng)意十足的處理辦法，最主要是抓住了人們的好奇心理，設(shè)計(jì)出的作品更能吸引人們的關(guān)注，表面上這種處理方式是利用視覺(jué)效果進(jìn)行修飾，實(shí)際上是一種復(fù)雜的二次創(chuàng)造的過(guò)程，將人們腦海中原有的形象打破，產(chǎn)生一種新的視覺(jué)形態(tài)。
�。ǘ⿺�(shù)字技術(shù)色彩形象
圖像處理軟件是數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，它具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以滿(mǎn)足設(shè)計(jì)師多樣的需求，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的理念和想法，利用圖像處理軟件進(jìn)行編輯，還可以對(duì)不同的模式進(jìn)行自由切換和組合。色彩是平面設(shè)計(jì)作品帶給人的第一感受，是最直接、最有影響力的因素，在人們一直以來(lái)的觀念里，不同的色彩代表了不同的意境，不同地區(qū)的人們對(duì)色彩的理解也各不相同。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，熟練靈活掌握并應(yīng)用色彩，是提高作品質(zhì)量的重要因素，通過(guò)對(duì)色彩的處理，激發(fā)人們的情感體驗(yàn)。而圖像處理軟件就能借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行顏色上的修改，通過(guò)色彩的變化和填充，使作品能夠與觀者產(chǎn)生情感共鳴。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，攝影和平面設(shè)計(jì)都是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要組成部分，它們不僅能夠帶給人們視覺(jué)上的享受，還能給予人們心靈上的慰藉，二者之間是相互影響，相互作用的關(guān)系。在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，將二者有機(jī)結(jié)合在一起，既有利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出更多有藝術(shù)價(jià)值的平面設(shè)計(jì)作品，也有利于提高我國(guó)文化創(chuàng)造的創(chuàng)新意識(shí)，滿(mǎn)足人們的文化需求。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇11
摘要：隨著我國(guó)計(jì)算機(jī)的普及，其逐漸的在我國(guó)各大領(lǐng)域中發(fā)揮著非常重要的作用，尤其是在教學(xué)中，其應(yīng)用給教學(xué)帶來(lái)一種新的教學(xué)模式，提高著教學(xué)效率。在中職院校的平面設(shè)計(jì)中，由于其抽象性，應(yīng)用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，可以很直觀的讓學(xué)生掌握其中的知識(shí)，從而提高了教學(xué)效果。然而在應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)過(guò)程中，受一些因素的影響，這種教學(xué)方式還存在著一些問(wèn)題，影響著教學(xué)效果，因此本文就對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并以此提出相應(yīng)的對(duì)策，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；教學(xué)應(yīng)用
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，傳統(tǒng)的以教材內(nèi)容為主的教學(xué)方式，不但讓課堂氣氛非常的沉悶，還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都是很不利的。而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸的被應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)中，其不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而設(shè)計(jì)出非常好的設(shè)計(jì)作品。然而在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，還存在著一些問(wèn)題，如教師的應(yīng)用水平有待提高、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相脫節(jié)、教師過(guò)分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)，因此本文對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面教學(xué)中的存在問(wèn)題的分析具有非�，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
一、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題
平面設(shè)計(jì)需要學(xué)生有創(chuàng)新的思維能力和實(shí)踐能力，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)必須要能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，給學(xué)生帶來(lái)新的設(shè)計(jì)理念，然而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中還存在著以下問(wèn)題，影響著教學(xué)水平。
�。ㄒ唬┙處煹膽�(yīng)用水平有待提高
目前我國(guó)很多中職院校在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多都開(kāi)始應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，然而很多教師在應(yīng)用過(guò)程中，對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件并不是很熟悉，基本上只會(huì)簡(jiǎn)單的操作，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)。并且還有很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件一點(diǎn)也不了解，更不要提對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的深層操作了，這即不利于教學(xué)的開(kāi)展，也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此教師必須要提高其應(yīng)用水平，熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。
�。ǘ┯�(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相脫節(jié)
在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，由于每位教師具備的能力不一樣，其教學(xué)重點(diǎn)就會(huì)很不一樣，因此就會(huì)有很多教師教出計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。如有很多教師在教PHOTOSHOP時(shí)，教師環(huán)境藝術(shù)比較強(qiáng)，就會(huì)教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，跟學(xué)生未來(lái)的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有任何的關(guān)系，不但對(duì)學(xué)生未來(lái)產(chǎn)生影響，學(xué)生還會(huì)不知道計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)到底對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)有什么幫助，從而讓這種教學(xué)方式形同虛設(shè)，影響著教學(xué)水平。
（三）教師過(guò)分利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件固然能夠幫助教師節(jié)約一些備課時(shí)間，也能很好的幫助教師來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，然而其實(shí)際上就是一種輔助工具，并不能完全代替教師來(lái)進(jìn)行授課。然而在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多教師過(guò)分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件來(lái)代替教學(xué)，久之讓學(xué)生產(chǎn)生跟傳統(tǒng)教學(xué)方式一樣的厭煩的情趣，甚至也會(huì)對(duì)此種教學(xué)感到無(wú)趣和單調(diào)，從而沒(méi)有發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的有效作用，從而影響著教學(xué)水平。
二、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的對(duì)策分析
�。ㄒ唬┨岣呓處煹膽�(yīng)用水平
為了提高計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用水平，必須要提高教師的應(yīng)用水平。首先教師要熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助軟件的操作，做好教學(xué)開(kāi)展的基礎(chǔ)工作。其次是在平面設(shè)計(jì)的`各個(gè)科目中應(yīng)用，如在色彩教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，軟件中的調(diào)色板能夠很好的幫助學(xué)生調(diào)出滿(mǎn)意的顏色，還能通過(guò)調(diào)色，讓學(xué)生直觀的掌握色彩的運(yùn)用原理，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面作品。在比如教師還可以在格局教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，讓學(xué)生可以直觀的學(xué)會(huì)如何合理的進(jìn)行布局，如何進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的文字編排，從而提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)水平。
（二）規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助軟件，必須要規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)，避免出現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。本文認(rèn)為教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在結(jié)合學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，做好計(jì)算機(jī)輔助軟件的教學(xué)，可以采用任務(wù)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)虛擬的案例，來(lái)進(jìn)行操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過(guò)案例，掌握自己應(yīng)該掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來(lái)工作都是非常有利的。并且教師還應(yīng)該結(jié)合課程來(lái)對(duì)教學(xué)進(jìn)行整合，合理的做好計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)安排，避免出現(xiàn)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完新知識(shí)后，忘記舊知識(shí)的現(xiàn)象，提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)效率。
�。ㄈ┎捎枚喾轿坏呐囵B(yǎng)模式
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，要采用多方位的培養(yǎng)模式來(lái)保證教學(xué)效果。首先通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生很容易會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生依賴(lài)，利用計(jì)算機(jī)可以不受任何限制的設(shè)計(jì)出學(xué)生們想要設(shè)計(jì)的作品，從而讓學(xué)生忘記如何手繪平面作品，因此教師在教學(xué)中，除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的熟練應(yīng)用外，還要強(qiáng)調(diào)手繪平面作品的重要性，讓學(xué)生通過(guò)手和腦相結(jié)合，真正的提高了學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平。其次很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)不是很了解，無(wú)法做到跟平面設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的銜接，從而出現(xiàn)目標(biāo)培養(yǎng)不明確，教學(xué)混亂的現(xiàn)象，因此教師必須要熟練的掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的操作，熟悉計(jì)算機(jī)的操作，才能在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)這種教學(xué)拉進(jìn)和學(xué)生的關(guān)系，從而才能從根本上提高平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效率。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，其實(shí)是一把雙刃劍，即對(duì)教與學(xué)起著推動(dòng)的作用，從而還會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中失去一些傳統(tǒng)的知識(shí)。因此在應(yīng)用過(guò)程中，必須要提高教師的應(yīng)用水平、規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)、以及采用多方位的培養(yǎng)模式，為我國(guó)培養(yǎng)出集技術(shù)和藝術(shù)為一體的平面設(shè)計(jì)人才。
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平面設(shè)計(jì)論文范文 篇12
錯(cuò)視藝術(shù)即不是一種新的藝術(shù)形式，也不是一個(gè)新的設(shè)計(jì)手法，只是平面設(shè)計(jì)中所使用的基本設(shè)計(jì)手法。然而，就是這種基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)手法，可以設(shè)計(jì)出許多有趣的標(biāo)志和平面廣告，其中有很多是腦洞大開(kāi)的作品，讓我們駐足觀看，回味無(wú)窮。在生活中錯(cuò)視藝術(shù)有著很廣泛的應(yīng)用，在平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，無(wú)不利用錯(cuò)視的原理使我們的平面設(shè)計(jì)更具新意，使我們的穿著更得體，使我們的居住環(huán)境更舒適。
一、錯(cuò)視藝術(shù)的概述
何為錯(cuò)視藝術(shù)?
錯(cuò)視是由于我們眼睛的判斷機(jī)制對(duì)觀察到的物體，在主觀上的認(rèn)知與形態(tài)本身存在著明顯差異的心理和生理上的錯(cuò)視現(xiàn)象。錯(cuò)視的產(chǎn)生有由眾多因素引起得。
二、錯(cuò)視藝術(shù)產(chǎn)生的影響因素
1、環(huán)境因素引起的錯(cuò)視藝術(shù)
任何物體的存在都不可能完全脫離周?chē)沫h(huán)境而獨(dú)立存在。物體與它周?chē)沫h(huán)境都是相互依存，相互對(duì)比，互為參照物。我們將指定的物體以其他物體為參照對(duì)象，就會(huì)因背景發(fā)生變化或背景的改變，而產(chǎn)生不同的錯(cuò)視現(xiàn)象。
1)位置引起的錯(cuò)視。例如用兩條平行的直線將一個(gè)圓垂直分割，我們會(huì)得到兩個(gè)半圓。左邊的半圓和右邊的半圓憑借我們眼睛的直接觀察，似乎感覺(jué)它們是無(wú)法閉合成同一個(gè)圓。
這種錯(cuò)視現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)�，我們通常�?huì)把要比較對(duì)象以外的東西作為背景環(huán)境，這些背景環(huán)境會(huì)影響我們對(duì)線和形狀的直接感知。而當(dāng)我們看這些要比較的對(duì)象時(shí)，其實(shí)已經(jīng)以錯(cuò)誤的對(duì)象為背景參照了。如果我們離開(kāi)這些錯(cuò)誤的背景參照，視覺(jué)系統(tǒng)也就隨之恢復(fù)正常。
2)視覺(jué)恒常性引起的錯(cuò)視。如《追逐的人》這幅錯(cuò)視圖片，其中我們看到一個(gè)巨人在追趕一個(gè)矮人，其實(shí)這兩個(gè)人的大小是完全一樣的。這種現(xiàn)象就是由于視覺(jué)的恒常性引起的。而這種錯(cuò)視現(xiàn)象，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授Roger Shepard 認(rèn)為，這種錯(cuò)視現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于三維圖像會(huì)引起人的深度知覺(jué)。由于環(huán)境透視的原因，從而使我們感到后面的人要比前面的人離我們遠(yuǎn)。
人類(lèi)的視覺(jué)系統(tǒng)會(huì)根據(jù)從視覺(jué)環(huán)境中得出的定勢(shì)而做出推測(cè)。一般情況下，我們會(huì)認(rèn)為一個(gè)物體離我們?cè)竭h(yuǎn)就會(huì)變的越小，離我們?cè)浇蜁?huì)變的越大，換句話說(shuō)就是我們所說(shuō)的“近大遠(yuǎn)小”。而當(dāng)我們把背景刪除，圖像的立體感就會(huì)消失，隨之這種錯(cuò)視也就會(huì)消失。
3)圖底反轉(zhuǎn)引起的錯(cuò)視。正如《魯賓杯》這幅作品，當(dāng)我們?cè)谟^察圖片時(shí)，既能看到兩張人臉，同時(shí)又能看見(jiàn)一個(gè)酒杯。而這種現(xiàn)象就是由于圖底反轉(zhuǎn)而引起的錯(cuò)視。最先發(fā)現(xiàn)這種圖底反轉(zhuǎn)可以產(chǎn)生錯(cuò)視現(xiàn)象的是丹麥心理學(xué)家魯賓(E.Rubin)。因此這個(gè)圖像也被稱(chēng)為《魯賓杯》。
任何圖形都是由“圖”與“底”兩個(gè)部分組成。在一幅畫(huà)面中，成為視覺(jué)對(duì)象的被稱(chēng)為“圖”，其周?chē)目仗撎幏Q(chēng)為“底”。 “圖”是在畫(huà)面上所看到向前突出的形象，而“底”是退后的背景。
2、透視因素引起的錯(cuò)視藝術(shù)
透視因素不僅在美術(shù)中是一個(gè)很重要的研究領(lǐng)域，同時(shí)在生活中透視因素也與我們的息息相關(guān)。每當(dāng)我們觀察景象時(shí)，由于自身所處位置和距離的不同，隨之物體的形態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生變化，會(huì)產(chǎn)生“近大遠(yuǎn)小”的現(xiàn)象，這就是透視現(xiàn)象。一副繪畫(huà)作品中，各組成部分的大小、位置等因素的.透視關(guān)系完全正確時(shí)，所繪制出來(lái)的作品才是符合正常的作品。反之，就會(huì)引起錯(cuò)視現(xiàn)象的產(chǎn)生。
1)透視引起的錯(cuò)視。如莫里茨·柯內(nèi)里斯·埃舍爾(Maurits Cornelis Escher)設(shè)計(jì)的《騎自行車(chē)的男孩》，畫(huà)面中的孩子到底在哪騎自行車(chē)呢，如果以畫(huà)面中的遠(yuǎn)景來(lái)看似乎是在路上，可是將視覺(jué)轉(zhuǎn)移到近景來(lái)看卻又變成了在樹(shù)上騎自行車(chē)。
這種錯(cuò)視現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)�，按照正常的透視方法�?lái)說(shuō)，一副畫(huà)面中只能有一個(gè)消失點(diǎn)。畫(huà)面中的條路只能有一條是漸漸遠(yuǎn)去，最后直至消失的消失點(diǎn)。而這幅畫(huà)中并沒(méi)有按照正常的透視方法來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，而是使用了兩個(gè)消失點(diǎn)，由兩條路組成，同時(shí)將它們之間重疊的部分省略，然后讓它們又很自然的銜接在一起，從而產(chǎn)生了錯(cuò)視現(xiàn)象。
2)矛盾空間引起的錯(cuò)視。正如瑞典藝術(shù)家?jiàn)W斯卡·路特斯瓦爾德創(chuàng)作的《不可能的三角形》。造成這種錯(cuò)視現(xiàn)象的原因并不是圖像本身，而是當(dāng)我們看到這個(gè)三角形時(shí)，會(huì)主觀認(rèn)為這個(gè)三角形是立體的。我們主觀臆斷的將這個(gè)平面的二維圖像理解成了立體的三維圖像。從而就產(chǎn)生了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，但確實(shí)能在二維平面中繪制出來(lái)的三角形。
三、錯(cuò)視藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、錯(cuò)視藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
標(biāo)志，作為一種大眾傳播符號(hào)，它以精煉的視覺(jué)形象起到一定的辨識(shí)作用，同時(shí)又以圖形記號(hào)的形式表明對(duì)象的特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)有著很多的設(shè)計(jì)方式，其中運(yùn)用錯(cuò)視的手法就是其中之一。因?yàn)殄e(cuò)視藝術(shù)的奇特性，從而設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志往往具有新穎和耳目一新的感覺(jué)，能給人們留下深刻的印象。
例如，南斯拉夫DIDINDA 鑄造集團(tuán)的標(biāo)志，就是運(yùn)用矛盾空間引起的錯(cuò)視藝術(shù)而進(jìn)行的標(biāo)志設(shè)計(jì)。
2、錯(cuò)視藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
平面廣告在我們的生活中無(wú)處不在，而同時(shí)平面廣告所涉及的領(lǐng)域也非常的廣泛如海報(bào)設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、企業(yè)畫(huà)冊(cè)等諸多領(lǐng)域。將錯(cuò)視設(shè)計(jì)的手法合理正確的運(yùn)用于平面廣告設(shè)計(jì)，不僅可以有助于傳達(dá)想要傳達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)還能產(chǎn)生較高的藝術(shù)性和思想性。
如電影海報(bào) 《皮特和狼》，其中運(yùn)用狼的身體外輪廓組成皮特的頭像的外輪廓，這種設(shè)計(jì)手法就是運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)引起的錯(cuò)視而進(jìn)行的平面廣告設(shè)計(jì)。
四、結(jié)論
當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了與世界接軌的時(shí)代，無(wú)論是在設(shè)計(jì)標(biāo)志還是在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，都應(yīng)該在原有設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上，嘗試一些新的設(shè)計(jì)手法，錯(cuò)視設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得我們運(yùn)用的設(shè)計(jì)手法。創(chuàng)作出既可以準(zhǔn)確傳達(dá)信息，又有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)作品。
平面設(shè)計(jì)論文范文 篇13
摘要：新時(shí)代的到來(lái)，給了平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手法，形式語(yǔ)言上提供了更多的可能性。但在這樣一個(gè)設(shè)計(jì)多元化的時(shí)代，一味的追求西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，不追根溯源，就會(huì)使平面設(shè)計(jì)流于形式，忽略信息傳達(dá)的本質(zhì)。本文從傳統(tǒng)文化的最深處，和當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿兩個(gè)方向出發(fā)研究，以對(duì)立統(tǒng)一的辯證方法闡述平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并且提出新的展望和設(shè)想。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代形式;新媒介
引言：隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)印刷正在面臨一次次新挑戰(zhàn)，平面設(shè)計(jì)師也遇到了前所未有的好時(shí)代。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師，要知道自己的根在哪，對(duì)于設(shè)計(jì)語(yǔ)境和設(shè)計(jì)場(chǎng)所有著敬畏的心境。思考如何做到將傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵應(yīng)用到我們的作品當(dāng)中去，這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)復(fù)雜。但是有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要清晰的思考，一個(gè)傳統(tǒng)文化的最深處，其次是當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的最深處
作為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看，著眼于世界。要多去追尋本國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從中國(guó)文化傳統(tǒng)里汲取營(yíng)養(yǎng)，并且融匯貫通，表達(dá)在自己的平面設(shè)計(jì)作品中。
（一）中國(guó)傳統(tǒng)元素的使用
作為中國(guó)設(shè)計(jì)師，文化底蘊(yùn)深深的植根于中國(guó)的傳統(tǒng)，在中國(guó)設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的作品中，你始終可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化情懷，其作品令人印象深刻，回味無(wú)窮。例如他創(chuàng)作的歲寒三友系列，通過(guò)傳統(tǒng)文化中典型的“梅蘭竹”三大中國(guó)人格作為表述對(duì)象，在設(shè)計(jì)手法上極具中國(guó)特色。使用了書(shū)法筆觸，水墨畫(huà)，傳統(tǒng)器物的一個(gè)疊加，使得整個(gè)作品透著一種濃濃的中國(guó)味。靳老師曾經(jīng)在《靳書(shū)說(shuō)》中寫(xiě)到“中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該多去嘗試，多看現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，但回過(guò)頭來(lái)要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，結(jié)合自己本身的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)行提煉，概括，表述，所以設(shè)計(jì)師不能忘本，這點(diǎn)上日本做在了我們的前面”確實(shí)在日本設(shè)計(jì)師田中一光的日本戲劇演出海報(bào)作品中，我們既可以感受到日本傳統(tǒng)浮世繪的形象，又能看到現(xiàn)代理性傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這種結(jié)合手法讓讀者過(guò)目不忘。
�。ǘ┲袊�(guó)傳統(tǒng)意境美的把握
對(duì)于中國(guó)味道的把握絕不是把中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素簡(jiǎn)單的拼貼，這樣會(huì)使得設(shè)計(jì)作品平庸且留于表面。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)不同于西方古典美學(xué)，其內(nèi)涵更多是追去一種大氣之美，在宗白華的美學(xué)研究中，他曾這樣寫(xiě)到“中國(guó)美學(xué)更加注重意境美的表達(dá)，講求虛，講求藏，講求留白給人的遐想�！彼栽谥袊�(guó)有猶抱琵琶半遮面的美學(xué)觀，園林里利用借景，移步異景的手法營(yíng)造的空間美學(xué)觀，山水畫(huà)中利用畫(huà)面的留白，造險(xiǎn)和出險(xiǎn)制造的美學(xué)觀。這些美學(xué)觀也表現(xiàn)在王序，畢雪峰，韓家英等優(yōu)秀的老一輩的平面設(shè)計(jì)師的作品中。在王序早期的作品里，一語(yǔ)堂的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)平面畫(huà)面里中國(guó)空間意境的營(yíng)造。通過(guò)抽象感知，將中國(guó)傳統(tǒng)元素重新解構(gòu)，以概括的方式表現(xiàn)出來(lái)。王序在自己的作品集中寫(xiě)到“中國(guó)不講究物體的實(shí)際存在感，講求抽象感知對(duì)于物體精神氣質(zhì)的表達(dá)，所以中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品更注重于以虛造境的空靈”在他看來(lái)平面設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)的把握不應(yīng)該將中國(guó)元素生搬硬套，而應(yīng)更多結(jié)合作品自身所帶有中國(guó)精神氣息的表達(dá)，這也對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)提出了更高的要求。
二、世界當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿
亞洲設(shè)計(jì)師杉普康平在設(shè)計(jì)論提到平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該要多看，多想，看的多了，練的多了，自然可以眼到手到心到。所以設(shè)計(jì)師要多去了解，德國(guó)平面設(shè)計(jì)理性，注重功能和信息的準(zhǔn)確創(chuàng)達(dá);荷蘭平面設(shè)計(jì)熱鬧，注重畫(huà)面的內(nèi)容豐富，語(yǔ)言多樣;英國(guó)的平面設(shè)計(jì)注重現(xiàn)代感和創(chuàng)意性;美國(guó)的平面設(shè)計(jì)更為自由，界限模糊;日本平面設(shè)計(jì)更加概括，細(xì)致。每個(gè)國(guó)家最前沿的平面設(shè)計(jì)手法都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
（一）當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的觀察者
當(dāng)代設(shè)計(jì)手法的新嘗試。新時(shí)代的到來(lái)給我們帶來(lái)了計(jì)算機(jī)革命，大數(shù)據(jù)時(shí)代，也讓全世界的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格因?yàn)橛?jì)算機(jī)的出現(xiàn)而產(chǎn)生了變化。參數(shù)化設(shè)計(jì)，蒙太奇手法，扁平化概括，這些日新月異的技術(shù)和前端設(shè)計(jì)觀念的出現(xiàn)使得全球平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化，數(shù)碼化的特點(diǎn)。典型的例子是荷蘭以伊瑪布為首的一批平面設(shè)計(jì)師的作品，氣氛活躍，設(shè)計(jì)作品中充滿(mǎn)了對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的探索。荷蘭是個(gè)人口不多但生活幸福指數(shù)很高的國(guó)家，而生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被應(yīng)用到了設(shè)計(jì)中去，例如荷蘭設(shè)計(jì)師蓋斯通過(guò)手工編織荷蘭傳統(tǒng)工藝?yán)俳z的效果設(shè)計(jì)的字體，非常的前沿，以至于后來(lái)成為了荷蘭國(guó)家郵票的設(shè)計(jì)師。德國(guó)奧芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)克勞斯海瑟，在自己的視覺(jué)工作坊中強(qiáng)調(diào)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)，并對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的手法有一定的研究。對(duì)于圖像處理的多樣化，克勞斯海瑟要求形式再絢麗，也要追尋功能。例如其設(shè)計(jì)的作品傳播學(xué)海報(bào)，用線條疊加的'形式表現(xiàn)了擴(kuò)音器，手等圖形等，線條手法巧妙的表達(dá)了傳播絲絲不斷的聯(lián)系感，又使畫(huà)面不同于福田繁雄那個(gè)時(shí)代的作品，然觀者感受到平面設(shè)計(jì)的新面貌。這些都要求平面設(shè)計(jì)師看到這些新語(yǔ)言不是一味的模仿，而是要思考背后的內(nèi)涵，為什么要這么設(shè)計(jì)，解決了哪些問(wèn)題，在表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)風(fēng)格有無(wú)更好的嘗試。只有多分析，才能使得我們作品帶有生命力。
（二）當(dāng)代設(shè)計(jì)環(huán)境的新載體
作為大多數(shù)平面設(shè)計(jì)師，還是把精力放在了傳統(tǒng)印刷這個(gè)載體上，而今隨著時(shí)代的發(fā)展，移動(dòng)媒體的全球化覆蓋，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該把更多的精力轉(zhuǎn)向數(shù)字端，移動(dòng)端這個(gè)領(lǐng)域。獲得中國(guó)最美的書(shū)，以傳統(tǒng)明式家具為內(nèi)容的書(shū)籍《坐觀》，被中央美術(shù)學(xué)院檸檬島交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室做成了移動(dòng)端應(yīng)用，這個(gè)叫明式家具的app。這個(gè)應(yīng)用在全球范圍類(lèi)都大受好評(píng)，也獲得了當(dāng)年的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的點(diǎn)放在了明式家具五件套，并將設(shè)計(jì)的核心榫卯用3d爆炸圖的形式來(lái)表現(xiàn)。這樣一種非線性的深度閱讀形式，使得讀者在閱讀傳統(tǒng)文化的同時(shí)多了交互性和趣味性。再例如將劉廣超的胤十二美人，之前由陸智昌設(shè)計(jì)成為了讀本，這次也是由檸檬島交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，做成了移動(dòng)端的應(yīng)用，該應(yīng)用和故宮官方合作，設(shè)計(jì)上尊重十二美人畫(huà)譜本身，花卷放大，鑒賞，3d旋轉(zhuǎn)這些交互動(dòng)作藏在讀本本身的后面，使得整個(gè)作品雅致卻不張揚(yáng)。很多平面設(shè)計(jì)師由于技術(shù)的局限性，給自己關(guān)上了新媒體這扇門(mén)，熟不知作為平面設(shè)計(jì)師我們，首先需要解決的是視覺(jué)信息傳遞的問(wèn)題，至于技術(shù)只是工具。
結(jié)語(yǔ)
《雙城記》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是懷疑的時(shí)代，這是光明的季節(jié)。”在這樣一個(gè)辯證時(shí)代，新技術(shù)，新觀念的存在對(duì)于我們的平面設(shè)計(jì)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。這讓我們不斷的去追根溯源，反復(fù)追問(wèn)自己，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的源頭又是什么。在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷沖擊中國(guó)平面設(shè)計(jì)師大腦的今天，我們不斷的學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的形式，效果，追求視覺(jué)形式的醒目，刺激。可曾忘記了最重要，設(shè)計(jì)作為一門(mén)服務(wù)類(lèi)學(xué)科，他有設(shè)計(jì)對(duì)象存在，他是解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的，不是一個(gè)藝術(shù)家的自說(shuō)自話。所以在內(nèi)容上，設(shè)計(jì)師應(yīng)去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和精神內(nèi)涵。我們?cè)诿浇榈倪x在上，不要總是停留在傳統(tǒng)印刷這個(gè)單一的選擇里，應(yīng)多在新媒體，移動(dòng)交互領(lǐng)域有所嘗試。對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，主要的職責(zé)是準(zhǔn)確，美觀的傳遞信息，至于是印刷媒介還是新媒介，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)工具。平面設(shè)計(jì)作為文化信息傳播學(xué)科，是設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)里最具展示性，藝術(shù)感知性的門(mén)類(lèi)，這需要每一個(gè)平面設(shè)計(jì)師多閱讀，多學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵。（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[2]《靳叔說(shuō)》靳埭強(qiáng)，北京大學(xué)出版社
[3]《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒》劉小康，廣西師范大學(xué)出版社
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