歷史上藏族社會的經(jīng)濟法律

　　歷史上藏族社會經(jīng)濟法律的內容十分豐富，并表現(xiàn)出多元性的特點。主要表現(xiàn)在藏族習慣法、藏區(qū)成文法和國家制定法三個層面上。本文首先從盟會習慣法、自然與生態(tài)保護習慣法、經(jīng)濟責任習慣法、以罰代刑習慣法四個方面考察了藏族習慣法中的經(jīng)濟法律規(guī)范，然后考察了吐蕃時期和元明清時期西藏地方政權成文法典中的經(jīng)濟法律規(guī)范，還論述了宋元明清中央政權在藏區(qū)的經(jīng)濟立法，最后指出歷史上藏族社會的經(jīng)濟法律是藏漢蒙多民族法律文化相互交融的產(chǎn)物。因此，藏族經(jīng)濟法律文化包含著巨大的法理學價值。

　　藏族的先民早在4000多年前就繁衍生息在青藏高原這塊古老而神奇的土地，到元朝時逐漸形成一個居住地域相對固定、語言大體統(tǒng)一、具有共同的經(jīng)濟生活和共同的心理素質的穩(wěn)定的共同體。藏族作為中華民族的一員，創(chuàng)造了獨具特色的法律文化。其中的經(jīng)濟法規(guī)范上起吐蕃王朝，下至解放前，一直貫穿于其成文法和習慣法中，并在實踐中規(guī)制著藏族社會經(jīng)濟生活。

　　為論述方便，筆者將從藏族習慣法、藏區(qū)成文法及國家制定法三個層面探討其中所包含的經(jīng)濟法律規(guī)范。

　　一、藏族習慣法中的經(jīng)濟法律規(guī)范對藏族社會經(jīng)濟的規(guī)制

　　早在吐蕃王朝之前，青藏高原各部落在固有習慣基礎之上形成了穩(wěn)定的習慣法規(guī)范。吐蕃王朝建立以后，統(tǒng)治者一方面通過習慣法來保持與各民族部落的領屬關系，另一方面將一些習慣法吸收到王朝統(tǒng)一的法律之中，使之上升為成文法，作為在吐蕃王朝控制區(qū)域普遍適用的法律規(guī)范�？梢哉f，習慣法是吐蕃法律的淵源之一。之后經(jīng)宋元明清等局部或統(tǒng)一的中央政權時代，部分習慣法經(jīng)受住了法制文明的洗禮，尤其是其中的經(jīng)濟法律規(guī)范，在藏族社會一直發(fā)揮著重要作用。藏族習慣法中的經(jīng)濟法律規(guī)范主要包含以下幾個方面：

　�。ㄒ唬┟藭�習慣法

　　早在藏族處于原始社會時期，各部落為了聯(lián)合起來保護自己、打擊他人，經(jīng)常以“盟會”的形式聚集在一起，其政治聯(lián)盟的性質是顯而易見的。到了吐蕃王朝時期，隨著青藏高原統(tǒng)一程度的加強，盟會制度不僅反映王朝與部落的領屬關系，更主要的是將雙方的經(jīng)濟關系法律化。一方面，王朝保護各部落的經(jīng)濟利益不受侵犯，另一方面，各部落應向王朝交納一定數(shù)量的牲畜或其他財產(chǎn)作為經(jīng)濟義務。盟會已成為清查財產(chǎn)、征收賦員的重要手段。王朝越強大，這種經(jīng)濟權利和義務關系越穩(wěn)定。相反，在王朝日漸衰落的情況下，各部落則表現(xiàn)出不盡經(jīng)濟義務，時叛時服的情形。據(jù)《舊唐書？吐蕃傳》記載，“贊普與臣下每年一小盟……三年一大盟，殺犬、馬、牛、驢為牲，咒曰：爾等咸須同心共力，共保我家，惟天地神祗共知爾志，有負此盟，使爾等身體屠裂，同于此牲。”直到清朝末年，青海藏族部落還按這種習慣會盟，到期不赴盟，要受到懲罰。《番例》第六條規(guī)定：凡會盟已給傳知，如有推故不到者，千戶等罰犏牛13條，百戶等罰犏牛6條，管束部落之百長等罰犏牛5條。①由此也可以看出習慣法向成文法演變的歷史軌跡。到了11世紀角廝啰政權興起以后，尚無完備的成文法律，而是通過“盟誓”“祭天”的形式來維持王權與部落之間的臣屬關系，以確保王朝的政治經(jīng)濟利益。

　　（二）自然與生態(tài)保護習慣法

　　世居在青藏高原的藏民族自古就形成了保護自然和生態(tài)的習慣。尤其在佛教成為主導性宗教之后，由于受“佛戒殺生”禁忌之影響，他們一般不捕殺野生動物，諸如河魚、禿鷲 、田鼠、黃羊等。隨著時代的變遷，這種習慣逐漸上升為具有一定強制力的普遍適用的習慣法。后來，這種習慣法還以成文法的形式頒行和宣講，歷代達賴和歷任攝政每年宣講《日壟法章》，規(guī)定不許傷害山溝里除野狼以外的野獸、平原上除老鼠之外的生物，違者皆給予不同懲罰的禁令。理塘毛埡地區(qū)的土司規(guī)定：不能打獵，不準傷害有生命的東西，否則罰款。打死一只公鹿罰藏洋100元，母鹿罰50元，藏羊（或巖羊）罰10元，獐子（或狐貍）罰30元，水獺罰20元。①理塘木拉地區(qū)禁止人們挖藥材，不論挖多少，是否挖到，也不管是在自己的地里或他人的地里，都要罰款。1人挖藥材罰30藏元，2人罰60藏元，余類推。理塘拉木地區(qū)不準砍神樹，也不準到其他頭人轄區(qū)內砍柴，對上山砍柴者罰藏元12-30元，越界砍柴者除罰藏洋10元外，還得退回所砍的柴，并沒收砍柴工具②。顯然，藏民族很早就意識到自然和生態(tài)環(huán)境對于人類生存的重要作用而加以保護。由于高原地區(qū)特殊的脆弱的

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