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文化自覺與人權(quán)保障
一個(gè)國家的人權(quán)保障狀況與文化自覺程度直接相關(guān)。從文化角度切入，研討東方文化與人權(quán)的關(guān)系，倡導(dǎo)文化自覺性對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)人權(quán)保障事業(yè)十分有益。“東方文化”是個(gè)很泛的概念，至少包括儒學(xué)文化、佛教文化、伊斯蘭文化、印度文化等等。上述不同特征的東方文化基本精神都是懲惡揚(yáng)善，追求人的幸福，基本上與后來西方提出的人權(quán)概念內(nèi)容是吻合的。當(dāng)然東方文化也有與現(xiàn)代人權(quán)要求不盡一致之處。在此之下，我們應(yīng)該提高文化自覺性。這就是說，要科學(xué)地認(rèn)識(shí)本民族文化的優(yōu)缺點(diǎn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)其他類型文化的優(yōu)缺點(diǎn)，取長補(bǔ)短，尋找出本民族文化正確的發(fā)展方向。在人權(quán)領(lǐng)域，這有利于促進(jìn)人們爭取和更充分地享有各種權(quán)利。當(dāng)今世界，無論東方或西方，無論發(fā)展中國家或發(fā)達(dá)國家，都可以看到這樣的事例：一些國家，經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件大體相當(dāng)，然而人權(quán)保障狀況卻存在相當(dāng)差距。究其原因，不能不說與文化自覺程度直接相關(guān)。這就告訴我們，為了實(shí)現(xiàn)國際人權(quán)憲章的宗旨，各個(gè)國家和民族都要不斷努力提高文化自覺性。
當(dāng)然，我們也要以這種精神對(duì)待中國傳統(tǒng)文化。所謂中國傳統(tǒng)文化，是在農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)和宗法制度基礎(chǔ)上，由古代先哲創(chuàng)立，古往今來許多思想家結(jié)合自己所處時(shí)代，不斷發(fā)展的、以儒家學(xué)說為主導(dǎo)，融括道家、法家、兵家和佛家等各家學(xué)說為一體的文化。這一文化博大精深。概括地說，它以“仁”為基礎(chǔ)，以“禮”為主線，輔之以義和中庸等道德規(guī)范。
中國傳統(tǒng)文化有如下特點(diǎn)：其一，它以尊尊、親親為主線，有極強(qiáng)的等級(jí)倫理性；其二，它重義務(wù)而輕權(quán)利，重集體而輕個(gè)人；其三，它對(duì)所有人都設(shè)計(jì)了一套行為規(guī)范，要求每個(gè)人都必須按照在家庭、社會(huì)和國家中的角色嚴(yán)格遵守，以保持家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定和國家安寧；其四，“寓禮于法”，重要的道德規(guī)范都被納入法律，使法律倫理化，道德的規(guī)范作用大大增強(qiáng)；其五，它以儒家學(xué)說為主體，融括各家學(xué)說，并結(jié)合各朝代的形勢(shì)需要不斷充實(shí)，有很強(qiáng)的適應(yīng)性。
中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)是：著重總體和諧，以“天下為公”為理想；鼓勵(lì)以天下為己任，公而忘私；提倡尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助；崇尚熱愛祖國，舍生取義。它是聯(lián)系不同民族、宗教和睦相處的紐帶。中國有五大家宗教，但從未發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭。它是抗擊外敵侵略的精神支柱。正是由于這種文化氛圍，數(shù)千年的中華文明得以傳承和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化不僅凝聚了中華民族，而且對(duì)周邊國家產(chǎn)生過強(qiáng)烈影響。近代，它蘊(yùn)含的哲學(xué)還受到國際組織和西方國家的重視。近年來在西方一些國家的司法改革中，源于中國，有強(qiáng)烈傳統(tǒng)文化色彩的糾紛非訴訟解決的調(diào)解制度，受到了很大關(guān)注。一些改革者認(rèn)為，這是以低成本、高效率化解社會(huì)矛盾，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)的好方法。
像其他類型的文化一樣，中國傳統(tǒng)文化也是既有精華，又有糟粕。諸如：在長期封建專制及家長制影響下，它主張等級(jí)特權(quán)，臣民對(duì)君主、卑幼對(duì)尊長絕對(duì)服從；它以繁文縟節(jié)限制人的行動(dòng)；它宣揚(yáng)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，”禁錮人們的思想。這些極大地影響了人們的能動(dòng)性和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。中國古代社會(huì)末期發(fā)展緩慢，與之有直接關(guān)系。
在文化問題上，既不可妄自菲薄，悲觀失望；也不可妄自尊大，不求進(jìn)取。中國傳統(tǒng)文化之所以在世界上獨(dú)樹一幟，光輝燦爛，就是在過程中注意傳承自身文化的同時(shí)，不斷融合和吸納其他類型文化。為了發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們一定要客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)包括西方文化在內(nèi)的諸文化類型。從人權(quán)保障上說，西方文化比較早地注意個(gè)人權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)革命，“是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進(jìn)了具有世界歷史意義的一步”。盡管資本主義制度自誕生那天起就潛伏著危機(jī)，但是，不可否認(rèn)，在三百年的過程中，為了不使統(tǒng)治在尖銳的社會(huì)對(duì)立和階級(jí)斗爭中陷于崩潰，資本主義在發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)大就業(yè)、改善工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者生活的同時(shí)，還注意承認(rèn)工人在斗爭中取得的一些權(quán)利。這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)看作是人類優(yōu)秀文化的組成部分，是可以攻玉的它山之石，應(yīng)當(dāng)大膽借鑒。
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