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法律的實(shí)質(zhì)理性
從實(shí)質(zhì)理性和形式理性的分梳來看，法律理性是法律之所以為法律的內(nèi)在邏輯品質(zhì)，同時(shí)并為法律的外在技術(shù)品質(zhì)�！耙�(guī)則性”法律的最為根本的屬性，是法律之所以蔚為人世生活的規(guī)則的根本原因所在，是法律職業(yè)共同體的其他各項(xiàng)職業(yè)倫理的基礎(chǔ)。任何法律總是現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，立于生活現(xiàn)實(shí)并對生活現(xiàn)實(shí)作出自己的反映。正是“現(xiàn)實(shí)性”使得法律區(qū)別于道德與宗教�，F(xiàn)實(shí)主義或者說現(xiàn)世主義，成為法律從業(yè)者的職業(yè)稟性。法律天然具有“保守性”，守成的態(tài)度因而成為法律從業(yè)者的職業(yè)理性。規(guī)則性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性、保守性和價(jià)值性，構(gòu)成法律的實(shí)質(zhì)理性的基本內(nèi)涵，成為法律理性的內(nèi)在邏輯品質(zhì)。
法律是一種人世生活的規(guī)則。作為法律公民，法律從業(yè)者是規(guī)則的尋索者和整合者，是法律“意義”的生產(chǎn)者和闡釋者。法律的實(shí)質(zhì)理性作為法律的內(nèi)在邏輯力量，經(jīng)由一系列制度安排，賦予人世規(guī)則與人間秩序以明晰、穩(wěn)定、確切、可靠以及可操作等技術(shù)秉性，從而使人世生活得有可恃的憑依。人們在研習(xí)法律之初就應(yīng)當(dāng)明了并有所思想準(zhǔn)備的是，法律從業(yè)者應(yīng)將自己的個(gè)性色彩歸納入、體現(xiàn)在對于法律、法學(xué)的學(xué)科域界和學(xué)術(shù)紀(jì)律的規(guī)范之下，以對法學(xué)和法律的基本學(xué)術(shù)紀(jì)律的服膺為個(gè)性伸張的前提�！耙�(guī)則性”應(yīng)是法律從業(yè)者細(xì)予領(lǐng)會的法律理性的重要內(nèi)涵，而“規(guī)則意識”則為法律從業(yè)者“起步伊始”所當(dāng)養(yǎng)成的職業(yè)倫理。
法律從業(yè)者作為人世生活的一分子，由設(shè)身處地、推己及人、能近比譬的格局中，思考、對待法律之為一種人世規(guī)則和人間秩序。法律從業(yè)者需要深深銘記并時(shí)時(shí)用來警策自己的事實(shí)是，為生活本身所固有，從而能夠?qū)⑸罱M織起來的最為深厚而宏大的力量，不是法律，不是法學(xué)，也不是“行走著的法律理性”，而是叫做“生計(jì)”的這一燃眉之急。實(shí)際上，所謂法律，從其為規(guī)則及其意義的合成體的最為原始的意義而言，正是對于人世生活中的常識、常理和常情的理性主義歸納為形式主義展現(xiàn)。法律從業(yè)者應(yīng)當(dāng)從生活本身省視規(guī)則，在包括“法律實(shí)踐”在內(nèi)的起居之中，體會基本的人情世故，包括自己在內(nèi)的普通居民的想法，對自己所要處理的論題，力爭作設(shè)身處地的同情的了解和理解。通情達(dá)理本身，就是理性（不是理智）的最高境界。同情的態(tài)度底下的最好的法律，倒恰恰是理性的規(guī)則，而理性的規(guī)則，也就是對于生計(jì)本身最具同情態(tài)度的法律-不是物理、邏輯或數(shù)學(xué)的“理”意義上的理性或理智，或者不僅僅是它們，更應(yīng)是“平靜通達(dá)的心理”與“清明安和之心”意義上的理性。正像對于法律的無條件服從一樣，從生活本身和人情之常省視法律，同樣是法律的實(shí)質(zhì)理性的固有內(nèi)涵和必然要求。法律和其他種種規(guī)則的出現(xiàn)，不僅是基于人性惡的理性預(yù)設(shè)，同時(shí)并彰顯了人性向善的德性預(yù)期。人類的法律形象，永遠(yuǎn)總是基于性惡預(yù)設(shè)而來的對于性善的預(yù)期的集合體。“現(xiàn)世主義”的“現(xiàn)世”，正是在這樣的預(yù)設(shè)和預(yù)期下的人世生活。
法律是時(shí)代的文化命運(yùn)的規(guī)則寫照，一定意義上，可以說法律是對于特定時(shí)代的文化命運(yùn)的悲劇性寫照。法律從業(yè)者所思所慮的時(shí)代文化命運(yùn)，亦即此整體命運(yùn)的地域性生存條件，長程歷史中某一時(shí)段的生計(jì)狀況。正常情形下，或多或少，法律從業(yè)者總是將對于法律現(xiàn)象的思索，納入對于自己所處時(shí)代的文化命運(yùn)的整體觀照之下，以對這個(gè)時(shí)代與民族生活的總體語境和根本精神的體察，在事實(shí)與規(guī)則間恰予措置。如何發(fā)揚(yáng)現(xiàn)行法律的精神，啟迪社會意識，使社會意識與法律精神兩相融和，乃為急務(wù)。這也同樣是一種對于時(shí)代命運(yùn)的自覺。大凡健全的法律理性都能保有這一反思能力，必秉有“時(shí)代性”，法律從業(yè)者的職業(yè)理性必秉有“時(shí)代的觀點(diǎn)”；而優(yōu)秀的法律從業(yè)者，其中主要是法律思想家們，乃是其時(shí)代的文化命運(yùn)的法律喉舌。
凡法律之被奉為規(guī)則，絕大多數(shù)乃是在漫長的生活實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)的。所謂的“法律傳統(tǒng)”，即此人世規(guī)則及其脈脈法意的綿綿延承。通常所謂的法律之循時(shí)而變，實(shí)際上也可以說是人世生活本身在對規(guī)則酌予甄選。的確，既然法律之成規(guī)則并且逐步成型，關(guān)鍵在
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