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權(quán)利沖突的概念、原因及解決
內(nèi)容提要：權(quán)利沖突普遍存在于我們的法律生活、司法實踐之中，而權(quán)利沖突本身卻是一個尚未被我們深入的問題，目前國內(nèi)法學(xué)界僅僅有幾篇文章對此問題進(jìn)行了探討。有鑒于此，本文就是試圖通過初步地討論權(quán)利沖突的概念、原因及解決等幾個相關(guān)問題來澄清人們的認(rèn)識，以達(dá)到弄清問題之目的。關(guān)鍵詞：實在法，權(quán)利沖突，權(quán)利的自因性，權(quán)利的涉他性，權(quán)利的排他性，權(quán)利的自因性，權(quán)利的涉他性，權(quán)利的排他性，權(quán)利邊界的模糊性
現(xiàn)代社會普遍將法治作為社會的理想治理模式，通過法律將社會控制在和諧有序的狀態(tài)之下，社會對法律的依賴達(dá)到前所未有的程度。人們對法律的這種依賴是建立在對法律的確定性的信念之上的，人們試圖用具有很強的確定性的法律來使自己的行為預(yù)期和行為的結(jié)果之間達(dá)成某種法律上的一致性，從而使依法律而為的行為與行為的結(jié)果之間的關(guān)系能被人們合理的預(yù)期，并通過法律來規(guī)范人們的行為，把法律作為行為的指南來使社會達(dá)成某種和諧一致。 然而這種對法律的確定性的企求能否實現(xiàn)呢？是否是對法律的一種過分的要求呢？實際上，法律遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們所設(shè)想的那樣具有很強的確定性，行為和行為之果之間的關(guān)系僅憑法律本身就能確定，而是法律自身有很強的不確定性。本文所要探討的權(quán)利之間的沖突就是這種不確定性的表現(xiàn)形式之一。
雖然本文試圖通過對權(quán)利沖突這個問題進(jìn)行分析和研究，使人們對權(quán)利沖突有一個比較清楚的認(rèn)識，然而社會科學(xué)的復(fù)雜性決定了對任何問題的研究都可以從多個角度、多個側(cè)面進(jìn)行，并且從不同側(cè)面、不同角度得出的結(jié)論是不一樣的，甚至有重大的差別。所以受制文章的篇幅和筆者的能力，本文僅僅從分析實證主義的立場出發(fā)，將法律看成是一個封閉的自恰的邏輯系統(tǒng)來分析權(quán)利沖突。當(dāng)然，這樣就存在一個不可避免的危險，即這種分析只能顧及一個側(cè)面，得出的結(jié)論也不可能是對此問題的全面的認(rèn)識，只能管中窺豹，只見一斑。
本文所采用的“權(quán)利”是狹義的權(quán)利，即不包括權(quán)力的權(quán)利，僅指平等主體之間的權(quán)利而不包括表征服從關(guān)系的權(quán)力。
為了方便討論，本文有的情況下，假設(shè)存在一個尚未成熟的早期的法律體系，在此法律體系中權(quán)利的邊界尚未完全地被界定清晰，“權(quán)利”指“初始界定的權(quán)利”。
第一部分 權(quán)利沖突的概念
一、權(quán)利沖突的定義
對任何一個概念的界定都始自對它進(jìn)行定義，雖然采用定義的方法對概念進(jìn)行認(rèn)識本身就值得懷疑，定義不可能涵蓋概念的所有內(nèi)容，它只能從一個角度、一個側(cè)面說明一部分問題。但毫無疑問，對一個概念進(jìn)行把握，這種定義式的方法是必不可少的。因此，在分析權(quán)利沖突概念的其他問題之前，先分析權(quán)利沖突的定義，由此入手來分析權(quán)利沖突的概念。
那么我們?nèi)绾蝸韺?quán)利沖突進(jìn)行定義呢？在下定義之前，先看兩個案例。
案例一1：一名婦女居住在農(nóng)村。這名婦女聘請了一位私人醫(yī)生。為了方便，醫(yī)生就住在婦女寓所的附近。有那么一天，婦女突然發(fā)病，電話便打到了醫(yī)生的住所。婦女講，現(xiàn)在頂不住了，希望醫(yī)生立馬趕到。但是說來也巧，那天正是正常的休假的日子，而且醫(yī)生已經(jīng)和朋友約好去打高爾夫球，于是醫(yī)生沒有答復(fù)也沒有去看一下。在很大程度上，由于沒有醫(yī)生的及時診斷治療，婦女的病情加重了，并且最終死亡。事后，婦女的繼承人震怒了，將醫(yī)生告到了法庭，斷定醫(yī)生必須為此負(fù)責(zé)任。
但是可以想象，醫(yī)生的律師認(rèn)為醫(yī)生像其他人一樣有放假休息的權(quán)利。要求醫(yī)生分分秒秒在那里等待著病人的召喚，是不公正的。律師當(dāng)然可以拿出一個重要的判例，即美國法院判決的赫雷訴埃丁菲爾法案。在那個判例里，有一個清楚的法律規(guī)則：在沒有明確的意思表示形成的契約關(guān)系中，不存在任何的法律責(zé)任問題。說起來，在醫(yī)生的案子里，雖說他是婦女的家庭醫(yī)生，可兩個人到底沒有明確約定隨叫隨到。
不過繼承人的律師也可以認(rèn)為，醫(yī)生開始從事醫(yī)療職業(yè)的時候，都會舉行一個希波克拉底式的宣誓。希波克拉底是古希臘的醫(yī)師，極富責(zé)任心，不論何時何地，都以解除病人的痛苦為己任。因此醫(yī)生的這等宣誓，就是表明自己將在任何時候（情況下
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