- 相關(guān)推薦
對在校大學(xué)生結(jié)婚問題的法律思考
摘 要： 結(jié)婚是每個公民的法定權(quán)利，我國現(xiàn)行的法律保護(hù)大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)。然而，大學(xué)生結(jié)婚缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)，大學(xué)期間結(jié)婚不利于大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。從人的全面發(fā)展角度，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)進(jìn)行限制。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生，大學(xué)，結(jié)婚權(quán)
在校大學(xué)生能否結(jié)婚？從《婚姻法》的角度說這不是個問題，大學(xué)生能不能結(jié)婚？只能由《中華人民共和國婚姻法》說了算�！痘橐龇ā返诙碌�5條明確規(guī)定： “結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉�！� 第六條規(guī)定“ 結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵�！币簿褪钦f，一對男女，不論是不是大學(xué)生，只要自愿，沒有《婚姻法》所載明的禁止結(jié)婚的情況，且男已滿二十二周歲，女已滿二十周歲，就可以結(jié)婚，任何第三者不得加以干涉。這個“任何第三者”甚至包括自己的父母，當(dāng)然也包括大學(xué)。
那么為什么新《婚姻登記條例》出臺后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會成為問題呢？為什么山東大學(xué)、武漢大學(xué)改變校規(guī)，同意符合條件的在校本科大學(xué)生結(jié)婚成為新聞呢？主要是由于長期以來我國在校本科大學(xué)生游離于《婚姻法》之外，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）主管部門和大學(xué)絕對不允許在校本科大學(xué)生結(jié)婚。還由于在校本科大學(xué)生結(jié)婚的確會帶來一系列的問題。我們認(rèn)為，必須在充分考慮人的全面發(fā)展的前提下，充分尊重法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，充分尊重大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)。
一、法律允許大學(xué)生結(jié)婚
法律上，大學(xué)生享有結(jié)婚的權(quán)利，這種主體的自由意志得到了國家的承認(rèn)，它具有合法性，表現(xiàn)為一種普遍的權(quán)利，任何對于它的侵犯都不僅僅是對主體意志的侵犯，也將受到國家強(qiáng)制力的回映。這一點在我國的法律中已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。 （注釋1）作為公民權(quán)利的“保障書”，《憲法》在第二章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中第49條明確規(guī)定“禁止破壞婚姻自由”，公民的結(jié)婚權(quán)神圣而不可侵犯。從憲法的角度看，毫無疑問，大學(xué)生可以自由地按照個人意愿來締結(jié)婚姻。但是，《憲法》中所確立的結(jié)婚權(quán)只是一項原則，它無法實際調(diào)整公民的婚姻關(guān)系，需要通過具體的部門法來付諸實施�！痘橐龇ā纷鳛槊袷骂I(lǐng)域處理婚姻關(guān)系的基本法律，則對公民的結(jié)婚權(quán)作出了進(jìn)一步地細(xì)化，規(guī)定男女雙方在完全自愿的情況下，只要符合法定婚齡，沒有法律禁止結(jié)婚的情況，經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)登記后就確立了法律上的夫妻關(guān)系。從立法的角度看，立法者在制定《婚姻法》時并沒有考慮對大學(xué)生結(jié)婚作出任何限制。大學(xué)生可以自由地行使自己的結(jié)婚權(quán)，這是雙方意思自治的表現(xiàn)，如同當(dāng)事人之間簽訂的一份合同，只要不違背法律，國家即予以確認(rèn)，任何第三方不得干涉。德國圣哲康德就曾經(jīng)把婚姻比作是男女雙方互相利用對方性器官的契約。當(dāng)然，我們認(rèn)為，婚姻也是男女雙方建立在兩性結(jié)合基礎(chǔ)上的一種非常重要的社會關(guān)系。既然如此，為什么新《婚姻登記條例》出臺后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會引起全社會的關(guān)注呢？
一個重要的原因是：在原1994年實施的《婚姻登記條例》中，對于公民登記結(jié)婚時要求提交的文件主要包括身份證、戶口本和單位介紹信等，而在新《婚姻登記條例》實施后，取消了對于單位介紹信的要求。這意味著什么？結(jié)婚提交介紹信，就是要求公民所在單位（或所在地居委會）出示公民婚姻情況的證明，身處異鄉(xiāng)的大學(xué)生們，他們要結(jié)婚就必須向所在學(xué)校提出申請，得到所在學(xué)校出具的未婚證明后才能登記結(jié)婚。實踐中，這就成為了大學(xué)生結(jié)婚的一個前置性程序，學(xué)�？梢酝ㄟ^這個前置性程序來審查和控制學(xué)生的結(jié)婚權(quán)，并作為一種手段來禁止大學(xué)生結(jié)婚，這種制度設(shè)計，巧妙地將婚姻當(dāng)事人的實體權(quán)利主張兌變?yōu)楹翢o權(quán)力支持的程序請求，而權(quán)利的被規(guī)制實質(zhì)上意味著權(quán)利的被蔑視或權(quán)利的消滅。（注釋2） 對于打算結(jié)婚的大學(xué)生們來說，這一紙未婚證明就成為一道無形的限制，難以逾越。而介紹信這一法定要件一旦被取消，學(xué)校某種程度上就喪失了對于學(xué)生結(jié)婚權(quán)的控制，只能直接面對已經(jīng)發(fā)生的事實而無法挽回，這將給學(xué)校正常的
[1] [2] [3] [4]
【對在校大學(xué)生結(jié)婚問題的法律思考】相關(guān)文章：
籍貫認(rèn)定問題及其法律思考04-27
醫(yī)療糾紛法律問題的思考04-30
我國環(huán)境問題的現(xiàn)狀及其法律思考04-27
我國環(huán)境問題的現(xiàn)狀及其法律思考04-28
中國農(nóng)村環(huán)境問題的法律思考04-26
幼兒園“大班額”問題的法律分析與思考04-30
問題、思考、改進(jìn)04-30