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憲政的倫理基礎(chǔ)
多元論或多元主義（Pluralism）這一概念常見于法學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。其中，政治多元論（Political Pluralism）也稱多元國家論，不僅在二十世紀(jì)初期給歐美政治理論界以巨大影響，其后也曾在日本及中國學(xué)界風(fēng)靡一時(shí)。多元國家論相對(duì)于一元國家論而提起，圍繞“主權(quán)”的論爭構(gòu)成其理論的核心，不管從國家、社會(huì)、個(gè)人三者的關(guān)系還是從法與國家的關(guān)系來看，還是從冷戰(zhàn)后世界格局下國民國家（Nation State）本身是否依然具有正統(tǒng)性的角度來說，都有必要重新探討這一理論的意義及其得失。另外，如果重新思考自由主義與社會(huì)主義的關(guān)系，政治多元論也是不可忽視的理論之一。[1]目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)政治多元論的議論，大多是圍繞著羅伯特？達(dá)爾（Robert Dahl）的思路，而鮮有人言及二十世紀(jì)上半期那場(chǎng)席卷東西方政治理論界的多元主義思潮。這大概說明喜新厭舊、不求甚解的毛病不獨(dú)是當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界特有的現(xiàn)象，西方學(xué)術(shù)界也難逃其咎。因此，本文圍繞著蕭公權(quán)的英文著作《政治多元論》（Political Pluralism：A Study in Contemporary Political Theory，1927）對(duì)政治多元論的淵源及其研究的追述與闡發(fā)，除了為那些認(rèn)真思考著人與社會(huì)、法與國家、倫理與政治等關(guān)系的人們提供些許的幫助之外，對(duì)那些一味熱衷于所謂國外最新理論的學(xué)界追星族們或許也能有些警示與暗示的作用。一、 《政治多元論》的寫作背景
有關(guān)“派閥”、“利益群體”以及黨派的多樣性等話題，在美國建國初期的《聯(lián)邦黨人文集》中已初露端倪。托克維爾在《論美國的民主》中對(duì)美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（Township）組織和精神以及結(jié)社問題也有很多評(píng)論。二十世紀(jì)初，本特利（A.F.Bentley，1870-1957）開始用利益集團(tuán)的概念分析美國的政治現(xiàn)實(shí)。1920年開始，政治多元論在美國大為流行，對(duì)一元國家論形成驅(qū)逐態(tài)勢(shì)。當(dāng)時(shí)政治多元論的代表人物有法國的狄驥（Léon Duguit，1859-1928）、英國的巴克（E. Barker，1874-1960）、菲吉斯（J. N. Figgis，1866-1919）、拉斯基（H. J. Laski，1893-1950）、柯爾（G.D.H.Cole，1889-1959）以及美國的福利特（M.P.Follett，1868-1933）、杜威（J. Dewey，1859-1952）、麥基弗（R.M.MacIver，1882-1970）等。其中，拉斯基、福利特等人意識(shí)到多元論本身的不足之處，從而積極致力于拯救作為規(guī)范命題的多元論。1920年代中期，“多元主義”與“多元理論”的術(shù)語已經(jīng)在學(xué)界通用，作為一種帶有批判色彩的政治理論，與固執(zhí)于國家（state）觀念的保守政治理論之間形成對(duì)峙局面。因此，美國政治學(xué)史上圍繞政治多元論的論爭，正是作為政治理論的根本問題而登場(chǎng)的。[2]
對(duì)政治多元論展開系統(tǒng)攻擊的是埃利奧特（W.Y.Elliott）。他把政治多元論者的言論視為對(duì)國家主權(quán)（state sovereignty）的侵蝕。在他看來，多元論與工團(tuán)主義存在密切關(guān)系，是以詹姆士、杜威為代表的實(shí)用主義的代言人。為了拯救政治科學(xué)與自由主義，他對(duì)實(shí)用主義展開猛烈的批判。他認(rèn)為實(shí)用主義不僅不是一種明晰的哲學(xué)，相反，作為涵蓋理論與實(shí)踐的世界史的一種模式，帶有霍布斯主義、馬克思主義、法西斯主義的特征，是政治上的實(shí)用主義者墨索里尼的哲學(xué)。它是對(duì)合理主義和立憲民主國家的反動(dòng)，難以構(gòu)成行為規(guī)范的基礎(chǔ)。在他看來，即使實(shí)用主義適于自然科學(xué)的需要，但引入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的時(shí)候，卻有可能成為法西斯主義的辯護(hù)者，從而威脅到自由主義的存續(xù)。[3]
與埃利奧特（W.Y.Elliott）的看法相反，卡特林（G.E.G.Catlin）則對(duì)政治多元論的立場(chǎng)持贊賞態(tài)度。
[1] [2] [3]
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