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夾縫中的農(nóng)民公正觀念表達(dá)

時間:2023-05-01 04:53:48 法學(xué)論文 我要投稿
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夾縫中的農(nóng)民公正觀念表達(dá)

  內(nèi)容摘要:伴隨著國家權(quán)威的建立,由國家賦予的法律和正規(guī)制度在農(nóng)村已經(jīng)確立了其地位。這是農(nóng)村秩序與合法性的主要依據(jù)。但是對于農(nóng)民的日常生活世界來說,法律和正規(guī)制度遠(yuǎn)離它們的生活,在農(nóng)村的社會沖突中,它們更容易成為強(qiáng)勢人群的武器,法律和政策并不能代表公正。處于社會弱者地位的農(nóng)民往往得不到法律和正規(guī)制度的保護(hù),農(nóng)民在表達(dá)自己意愿的時候需要在社會公正與合法之間找到平衡點,夾縫中的表達(dá)既是他們的一種策略,也是他們位置使然。

夾縫中的農(nóng)民公正觀念表達(dá)

  關(guān)鍵詞:非正規(guī)制度,沖突,農(nóng)民利益,表達(dá),合法化

  20世紀(jì)的中國農(nóng)村可以被概括為制度化建設(shè)的過程。這種制度化過程循三個路徑發(fā)生,首先是國家建設(shè),國家權(quán)力下沉到農(nóng)村基層,對農(nóng)民的日常生活構(gòu)成越來越大的影響;法律下鄉(xiāng),國家公法代替農(nóng)村地方性的制度和規(guī)范;從外界賦予了農(nóng)村組織形式,農(nóng)民被按照一定標(biāo)準(zhǔn)組織在一起。

  伴隨著制度化建設(shè),來自于官方的法律和制度已經(jīng)在農(nóng)村取得了話語權(quán),也就是說,國家的政策法律為農(nóng)村提供了合法性的基礎(chǔ)。但是合法性并不意味著完全的合理,合法的制度也不能應(yīng)對農(nóng)民日常生活中的所有問題。他們生活的邏輯是潛藏在官方話語之下的。我們?nèi)绻栌盟箍铺氐母拍睿梢詫⒐俜降脑捳Z稱為公開的文本,而將農(nóng)民日常生活的邏輯稱為隱藏文本,盡管我們在使用這兩個概念的時候與斯科特原有的意義有很大的差距。[i]在這篇論文中,我希望通過一些實地調(diào)查材料來說明農(nóng)民如何在官方話語和日常生活的邏輯之間表達(dá)自己的意愿和意見。

  提供合法性的官方話語

  盡管完全遠(yuǎn)離國家的農(nóng)民社會只存在于人們的想象中,[ii]但是在現(xiàn)代國家大規(guī)模進(jìn)入鄉(xiāng)村社會之前,農(nóng)村社會是復(fù)雜多樣的,不同的農(nóng)村社會有不同的規(guī)范和鄉(xiāng)土知識。對于國家來說,這些復(fù)雜的規(guī)范和鄉(xiāng)土知識過于多樣化,國家?guī)缀鯖]有辦法對其進(jìn)行管理,因此國家通過標(biāo)準(zhǔn)化和簡單化來化簡農(nóng)村社會。[iii]國家深入農(nóng)村的過程也就是取消農(nóng)村社會的多樣性,代之以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)村的過程。這種標(biāo)準(zhǔn)化的制度往往被認(rèn)為是正式制度。但是這個過程并非很成功,因為盡管從外界導(dǎo)入的標(biāo)準(zhǔn)成為了官方話語,但在很多時候這些官方話語與農(nóng)民日常生活的邏輯卻是相對立的。不管這些正式制度與農(nóng)民的生活邏輯存在多少矛盾之處,但是在強(qiáng)大國家政權(quán)的作用下,它們已經(jīng)成為官方的話語,為農(nóng)村提供了公開合法性的基礎(chǔ)。

  在加強(qiáng)農(nóng)村法制化過程中,法律取得了最高的話語權(quán)力,法律被認(rèn)為是公平的,可以解決農(nóng)村社會的所有問題。當(dāng)法律與農(nóng)民日常生活邏輯形成矛盾的時候,人們可能并不認(rèn)可法律的解釋是合理的,他們可能更認(rèn)同于生活邏輯,但是法律卻是“合法”的,法律成為第一位的。我們在內(nèi)蒙調(diào)查說明了這樣的問題。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)某村農(nóng)民的部分土地被鐵路部門征用作為裝卸煤的貨場以后,被占地兩個自然村的婦女主要依靠到裝卸場幫助運(yùn)煤汽車裝卸煤以獲得額外收入。但是行政村和鐵路主管方面也希望能從中獲得利益,他們開始禁止婦女裝卸煤,改為由村委會和鐵路方面共同組織的裝卸隊統(tǒng)一裝卸,統(tǒng)一裝卸以后,婦女被排

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