誠信與誠信教育芻議

[摘  要]  誠信關(guān)乎民族生死，是天地之道，為人之本。但是曾以“民無信不立”的中華民族卻面臨嚴(yán)重的誠信危機。重建誠信體系，實施誠信教育迫在眉睫，勢在必行！

[關(guān)鍵詞]  誠信   誠信教育

    當(dāng)前，我國已進入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化。在精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)取得巨大成就的同時，由于復(fù)雜的歷史原因，社會經(jīng)濟生活中惡意逃債、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業(yè)欺詐、假冒偽劣等失信現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重，財務(wù)失真、違反財經(jīng)紀(jì)律的行為仍然突出，擾亂了社會經(jīng)濟秩序、損害了消費者利益、影響了國民經(jīng)濟健康發(fā)展和我國的國際形象。社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟，信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基石。沒有信用就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展。建立社會信用體系，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要措施。

    一、誠信

    淳厚的儒家文化的基本理念是相信人的潛在美德和道德的力量，并以此來塑造人際交往中的相互信任，即用自己的誠信取得對方的信任，對方以誠相報，自己對對方的信任也由此產(chǎn)生。個體間的相互信任的增加便形成普遍的社會信任，社會信任無疑是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會長治久安的重要保證。 中華民族曾以“童叟無欺”、“民無信不立”而驕傲，誠信是中國傳統(tǒng)倫理道德思想的基石，誠信是天地之道，為人之本�？墒乾F(xiàn)在整個社會卻陷入“整體信用危機，”著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉撰文抨擊“中國信用狀況之惡劣表現(xiàn)”時指出種種失信的行為有：履行率低；債務(wù)人大量逃債；假冒偽劣商品充斥市場；毒米毒酒案件不斷發(fā)生；企業(yè)進行虛假披露；包裝后重新上市等行為屢見不鮮；“有償新聞”、“虛假廣告”、“虛假財務(wù)報告”和“黑嘴股市分析”滿天飛，以億元計的銀行貸款積累、盜竊知識產(chǎn)權(quán)等不勝枚舉……言而不行，行而不果，玩虛的、弄假的，信任離人們遠去。

    （一）造成整體性社會信用缺乏的重要原因

    首先，從制度上看，我國傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟運行規(guī)律中，不強調(diào)企業(yè)與個人的信用，而只依賴于行政的指令調(diào)控經(jīng)濟運行，但在市場經(jīng)濟的運行規(guī)律中，行政指令在市場上的聲音已經(jīng)越來越弱。信用體系當(dāng)然應(yīng)該是市場經(jīng)濟的底線，這就必然要求政府要積極制定游戲規(guī)則并實施監(jiān)督從而正本清源，問題復(fù)雜而且遺憾的恰恰是在某些游戲規(guī)則的制定者和監(jiān)督者那里不重視或者直接失去信用。這樣就導(dǎo)致市場信用源頭的水混了。官僚腐敗，貪贓枉法，使得制度化信用難以確立。

    其次，社會流動增強了人們的異質(zhì)性和松散性，使家庭，社會等原始社會資本遭受侵蝕，社會規(guī)范對人的約束力減弱。這體現(xiàn)在：一方面，部分人口的流動、公司的流動打造出一批假冒偽劣的商品，他們打一槍換一個地方，信奉“犯大法掙大錢，犯小法掙小錢，不犯法不掙錢”的發(fā)財哲學(xué)，能騙就騙，能蒙就蒙，嚴(yán)重喪失信用。另一方面，“殺熟”現(xiàn)象又使建立在私人關(guān)系基礎(chǔ)上的特殊信任受到了沖擊，前幾年曾風(fēng)行一時的傳銷是最典型的“殺熟”現(xiàn)象。

    再

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