體育的綠色之思-對體育的生態(tài)學思考

　【內(nèi)容提要】運用生態(tài)世界觀，從人類生命的生態(tài)學思維對體育進行審視，從而把握體育的生命意蘊和人類學內(nèi)涵，闡述體育何以在人的生命生態(tài)中發(fā)生，又何以對人的生命生態(tài)發(fā)生作用。

【摘  要  題】社會體育

　　在日益嚴重的生態(tài)危機現(xiàn)實面前，人們不得不向生態(tài)世界觀尋求學理性支持，于是七十年代興起的綠色思潮愈來愈深入人心，并首先進入政治領域，產(chǎn)生了“綠色政治”“綠色社會主義”的理論和實踐運動。在綠色思潮的推動下，生物生態(tài)學也開始引進體育領域，人們開始用生態(tài)學的眼光來審視體育本身，發(fā)起了“綠色體育”“綠色奧運”等運動。人類一方面面臨著生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán)境危機，另一方面也面臨著人類自身健康和道德情感的內(nèi)環(huán)境危機。本文以馬克思主義的人本生成的生態(tài)觀為理論基礎，從人類生命的生態(tài)對體育進行審視，對體育的生命意蘊進行學理性的研究。

　　　　1　體育運動的生態(tài)本性

　　　　1.1　體育運動生成的生態(tài)性

　　馬克思的“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育的生態(tài)生成也正體現(xiàn)在這一過程中。在自然向人的生成過程中，體育運動不但是人類能量的開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對人的本質真正占有的過程，是人向自身、向社會（即人的）人的“復歸過程”（馬克思語）。體育運動作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價值，在于同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境——只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價值。正如馬克思所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”（《論猶太人的問題》）。體育運動作為一種社會實踐活動的價值就在于人自身的價值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實現(xiàn)，是個體人格和社會人格的和諧與統(tǒng)一。

　　從生物進化論的觀點看，體育活動孕育于高等動物的嬉戲活動中，從它產(chǎn)生之日起就與人類的藝術創(chuàng)造等其它非物質生產(chǎn)活動一樣，乃是人類奔向“自由王國”、爭取實現(xiàn)人的最高價值一自由全面發(fā)展的一種直接行動。

　　　　1.2　體育運動的生命節(jié)律感應性

　　自然向人生成是一個生成性的生態(tài)過程。在人的生態(tài)生成中，不僅有物質和能量變換的生態(tài)關聯(lián)，還存在著信息的關聯(lián)。而在信息關聯(lián)中，根源于運動本性的節(jié)律感應最為原始。這種節(jié)律感應的生命活動方式，作為生命體的一種普遍的生態(tài)調(diào)試方式，正是體育活動的生態(tài)本源所在。

　　生命必定具有節(jié)律，節(jié)律感應是生命存在和活動的一種生態(tài)基礎和生態(tài)機制。節(jié)律感應作為生物的生態(tài)調(diào)適活動是生物的本能產(chǎn)生對節(jié)律形式的選擇，以優(yōu)化生命，體育運動正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運動以自身所具有的運動節(jié)奏形式，通過生理和心理的節(jié)律感應達到對生命節(jié)律的影響和調(diào)試。

　　運動節(jié)奏是運動在時空中的結構表現(xiàn)，包括運動中的力度、氣勢、節(jié)奏、韻律和張力結構。它以人體為載體，既是信息也具有能量。作為能量，運動節(jié)奏通過“力”—“運動負荷”作用于人體引起人的生理節(jié)律（心率、脈搏、呼吸等的節(jié)律變化）和心理節(jié)律（情緒、情感、心境等的變化）的對應變化來傳遞和激發(fā)生命能量，調(diào)節(jié)和引導生命運動的節(jié)律。體育作為一種生命節(jié)律活動，通過自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動以

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