教學(xué)過(guò)程的主體與客體

一、主體與主體的延伸

教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）研究中，“主體”這一概念被廣泛地使用著�！耙詫W(xué)生為主體”的口號(hào)已成為教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）革命性的標(biāo)志，這其中的先進(jìn)性當(dāng)然不容置疑，但要真正深刻地去研究其意義，正確認(rèn)識(shí)其科學(xué)的內(nèi)涵，則并非停留在對(duì)口號(hào)的字面會(huì)意所能及。

“主體”一詞是多義的。作為日常用語(yǔ)，其中一種涵義是“基礎(chǔ)”、“載體”、“承擔(dān)者”等，常用在如“物質(zhì)是一切變化的主體”，“課程結(jié)構(gòu)的主體是基礎(chǔ)學(xué)科”等句子中；另一種涵義是“決定者”、“當(dāng)事者”、“依附者”等，例如，用在“三峽大壩的主體工程”、“工人是工業(yè)生產(chǎn)的主體”等句子中；前者重“體”，后者重“主”。在哲學(xué)中，主體和客體是人與世界本質(zhì)關(guān)系的普遍概括，不同的哲學(xué)流派對(duì)“主體”有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為：主體是指人與周?chē)�世界相互作用過(guò)程中的社會(huì)實(shí)踐者、行為的主動(dòng)發(fā)起者、改造者和控制者，而且，主體是不能獨(dú)立存在的，人的主體地位，是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，在人對(duì)對(duì)象世界的主動(dòng)的相互作用的過(guò)程中形成和確立起來(lái)的。也就是說(shuō)，主體是與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象??客體同時(shí)存在的。所謂客體，是指主體活動(dòng)指向的對(duì)象，是納入主體活動(dòng)的范圍、結(jié)構(gòu)，從而與主體發(fā)生現(xiàn)實(shí)關(guān)系的客觀(guān)存在�？陀^(guān)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都可以作為潛在的客體，但只有在每一具體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中，主體“對(duì)象化”了的客觀(guān)事物，成為主體認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`對(duì)象的事物，才能成為客體。這種主體與客體的關(guān)系包括人與自然、人與社會(huì)及人與自身三種關(guān)系。

根據(jù)馬克思主義的主客體觀(guān)，在主體與客體之間，不存在既非主體亦非客體的“中間體”去共同參與主體對(duì)客體的對(duì)象化活動(dòng)。然而，作為實(shí)踐者和認(rèn)識(shí)者的主體，除了自身的天然器官和肢體之外，在活動(dòng)中必然地要用到包括各種儀器、工具、設(shè)備等認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的輔助手段。事實(shí)上，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)從一開(kāi)始就伴隨著工具的使用�，F(xiàn)代文明的所有燦爛成果無(wú)不歸結(jié)于工具手段的力量，這種“工具”可以是無(wú)機(jī)物，也可以是有機(jī)物，可以是生命體，甚至可以是人類(lèi)本身。如果沒(méi)有前人或他人的成果基礎(chǔ)或智力支援，當(dāng)今世界所有新的認(rèn)識(shí)，新的理論、新的成果都不可能出現(xiàn)。因而，在主體對(duì)客體的對(duì)象化活動(dòng)中，主體所使用的一切輔助手段，都應(yīng)當(dāng)視為主體的延伸。

二、教學(xué)過(guò)程的第一重主客體關(guān)系中教師的角色按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，人與周?chē)�世界相互作用過(guò)程中的社會(huì)實(shí)踐者就是主體。因而在同一過(guò)程中，由不同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系便決定了不同的主體和客體。主體不是天生的，也不是一成不變的，而是由具體的相互作用的聯(lián)系所決定的。當(dāng)張三把李四作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象時(shí)，張三為主體李四為客體，反之亦然，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)。討論教學(xué)過(guò)程的主體當(dāng)然應(yīng)取其認(rèn)識(shí)論層面上的涵義。

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程(亦有人認(rèn)為是師生的生命過(guò)程，這與本文觀(guān)點(diǎn)不悖)，教學(xué)過(guò)程中的不同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系也就決定了不同的主客體的關(guān)系，因此教學(xué)過(guò)程的主客體關(guān)系可以不止一重。

以學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體在當(dāng)前已是共識(shí)，問(wèn)題在于，此時(shí)其對(duì)應(yīng)的客體應(yīng)當(dāng)是什么，教師在這一重主客體關(guān)系中充當(dāng)?shù)氖鞘裁唇巧��?/p>

把教學(xué)過(guò)程的要素進(jìn)行分解，若采用四分說(shuō)，則有要素1：教師；要素2：學(xué)生；要素3：教學(xué)內(nèi)容(包括認(rèn)知、情感、態(tài)度等個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容)；要素4：教學(xué)手段和方法。當(dāng)學(xué)生作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體時(shí)，客體自然是教學(xué)內(nèi)容，但教學(xué)內(nèi)容不可能脫離載體而存在，必須承載于教材，通過(guò)一定的媒體、設(shè)備去反映出來(lái)。學(xué)生這一主體是通過(guò)主體的延伸，包括媒體、設(shè)備、師資及與之相連的教學(xué)手段和方法，去認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的。這些輔助因素，是主體的天然器官和大腦的延伸。事實(shí)上，良好的教材有助于學(xué)生的認(rèn)知，良好的教學(xué)設(shè)施直接有利于學(xué)生的感知，而良好的師資、先進(jìn)的方法和手段有助于學(xué)生大腦潛能的發(fā)揮。教師作為學(xué)生這一主體在掌握教學(xué)內(nèi)容時(shí)的主體延伸的角色地位，在以電子計(jì)算機(jī)的介入為特征的現(xiàn)代教學(xué)模式的推廣、差異教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhtt

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