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對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗勤儉節(jié)約教育的思考論文
摘要：當(dāng)代青少年學(xué)生中存在的拜金、虛榮、攀比、享樂(lè)、浪費(fèi)現(xiàn)象令人擔(dān)憂。文章探討了現(xiàn)象背后隱藏的根源,，文章提出國(guó)家、家庭和學(xué)校都要承擔(dān)起教育的責(zé)任。
關(guān)鍵詞：青少年學(xué)生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、教育
我國(guó)自1978年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，社會(huì)不斷進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高，當(dāng)代青少年學(xué)生生活和學(xué)習(xí)條件比之前時(shí)代的學(xué)生所享有的好得多，這是值得欣慰的。但是，他們當(dāng)中正悄然興起的金錢至上、愛(ài)慕虛榮、盲目攀比、鋪張浪費(fèi)、追求享樂(lè)的不良風(fēng)氣，其自我價(jià)值選擇日益物質(zhì)化、利益化的趨勢(shì)，不得不令人擔(dān)憂。
一、探討現(xiàn)象背后隱藏的根源
青少年學(xué)生中拜金、攀比、虛榮、享樂(lè)、浪費(fèi)現(xiàn)象并不少見(jiàn)，雖說(shuō)不是每個(gè)學(xué)生都這樣，但其中許多現(xiàn)象卻有較大的普遍性。孩子們的這些不良思想觀念和行為習(xí)慣是如何形成和養(yǎng)成的呢？
(一)社會(huì)上攀比斗富、奢華享樂(lè)的消費(fèi)方式和生活方式對(duì)青少年學(xué)生有強(qiáng)烈的“示范”和誘導(dǎo)作用。
現(xiàn)在，追求奢侈消費(fèi)在一些地方和一些人群中漸成時(shí)尚。新富階層爭(zhēng)相憑借豪宅、豪車、豪宴、珠寶名表、名牌服飾等的消費(fèi)和擁有來(lái)炫耀顯示其與眾不同的富貴品位以及高人一等的社會(huì)地位。有些人并不是富豪卻也不甘示弱，盲目攀比，大手大腳進(jìn)行高消費(fèi)。甚至還有不少的人不顧自己的經(jīng)濟(jì)承受能力舉債買房買車，“花明天的錢圓今天的夢(mèng)”進(jìn)行超前消費(fèi)。商品潮、廣告潮、消費(fèi)潮、享樂(lè)潮攪得整個(gè)社會(huì)被日益浮躁不安，人們的自我價(jià)值取向更加物化、功利化了。青少年學(xué)生包括人生價(jià)值觀在內(nèi)的各種思想觀念正在形成中，再加上他們的好奇和愛(ài)模仿，因此極易受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。
(二)一些家長(zhǎng)不良或不科學(xué)的思想觀念和教養(yǎng)方式導(dǎo)致孩子養(yǎng)成貪婪、虛榮、揮霍、浪費(fèi)等壞習(xí)性。
1、有的家長(zhǎng)“金錢至上”、虛榮心態(tài)嚴(yán)重。比如有這么一位母親，看到路上誰(shuí)開(kāi)著一輛好車，就教育女兒說(shuō)：“看，有錢人才可以開(kāi)好車，以后你嫁個(gè)有錢人就有好車開(kāi)了�！奔议L(zhǎng)暴露無(wú)遺的“金錢至上”、“傍大款”、不勞而獲、追求享樂(lè)的丑陋心態(tài)，嚴(yán)重污染了孩子天真無(wú)邪的心靈。
2、許多有錢的父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)、縱容。這類家長(zhǎng)由于平時(shí)忙著事業(yè)、忙著賺錢，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，心里總覺(jué)得虧欠孩子太多，為了彌補(bǔ)這種“虧欠”，他們最容易做到的就是孩子要錢給錢要東西給東西，花錢買個(gè)心理平衡。生活在父母家人百般呵護(hù)、溺愛(ài)、縱容環(huán)境中的富家孩子，從來(lái)不曾為錢發(fā)愁過(guò)，總覺(jué)得錢來(lái)得容易，要什么拿錢去買就是了，因此，他們中的許多人花錢如流水。
3、有些經(jīng)濟(jì)條件不好的家長(zhǎng)，寧可苦自己，也絕不能讓孩子受半點(diǎn)“委屈”。這類家長(zhǎng)往往在孩子身上傾注了過(guò)多的期望，盼子成龍望女成鳳，把自己沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想托負(fù)給孩子，把家庭振興的希望都?jí)涸诤⒆由砩希灰⒆影褧?shū)讀好，將來(lái)有出息，就是砸鍋賣鐵也要盡量滿足孩子的要求。另外，在這樣的家庭中，家長(zhǎng)的“虧欠”心理也普遍較強(qiáng)烈，認(rèn)為自己沒(méi)本事，賺不了很多錢，自己孩子吃穿用什么都跟別人的孩子沒(méi)得比。但是“再苦不能苦孩子”，于是對(duì)孩子的要求一味遷就，寧可自己累、自己苦，也絕不能讓孩子受半點(diǎn)“委屈”。無(wú)原則地一味縱容遷就，只能使孩子的虛榮心不斷膨脹，家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感缺乏，成為紈绔子弟。
家庭是孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，父母是孩子的第一任教師，教養(yǎng)好孩子是父母的天職。孩子沒(méi)有形成正確的勞動(dòng)觀、金錢觀、物質(zhì)消費(fèi)觀和人生價(jià)值觀，父母是有過(guò)錯(cuò)的。
(三)學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生的人生價(jià)值觀方面的教育不夠。
學(xué)校教育普遍重智育而輕德育，將道德教育置于邊緣地位。近年來(lái)，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、人們的生活水平有很大提高，在一部分人看來(lái)吃喝玩樂(lè)純粹是個(gè)人私事，有錢了生活好了，享點(diǎn)樂(lè)、浪費(fèi)點(diǎn)，有些虛榮心也是人之常情，用不著大驚小怪。甚至有人認(rèn)為時(shí)代不同了，現(xiàn)在再講艱苦奮斗勤儉節(jié)約已不合時(shí)宜�？傊�，諸如此類看法看似新潮，實(shí)質(zhì)上是將是非、善惡、美丑的界限模糊了，甚至顛倒了。作為教育者，若也對(duì)拜金、虛榮、享樂(lè)、攀比、浪費(fèi)等現(xiàn)象司空見(jiàn)慣、視若無(wú)睹、那怎么能做到旗幟鮮明地堅(jiān)持、提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，理直氣壯地反對(duì)和抵制驕奢淫逸和鋪張浪費(fèi)呢？
二、思考對(duì)策
(一)國(guó)家要承擔(dān)起教育國(guó)民的責(zé)任。
國(guó)家要高瞻遠(yuǎn)矚根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、從國(guó)民的實(shí)際生活和需要出發(fā)，提出切實(shí)可行的行為規(guī)范和道德要求，旗幟鮮明地支持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，并通過(guò)各種渠道對(duì)國(guó)民進(jìn)行多種形式的宣傳教育，努力在全社會(huì)樹(shù)立某種共同的價(jià)值觀念�，F(xiàn)在，我們的黨和政府正站在時(shí)代潮流的前頭，高瞻遠(yuǎn)矚地提出勤儉節(jié)約道德規(guī)范、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)目標(biāo)和以“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”等為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地堅(jiān)持、提倡和傳播艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這些正確的主流價(jià)值觀，反對(duì)和抵制驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)的作派和風(fēng)氣。通過(guò)宣傳教育，使公民特別是青少年學(xué)生不斷提高憂患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從我做起，使艱苦奮斗、勤儉節(jié)約成為每一位公民自覺(jué)健康科學(xué)的生活態(tài)度和生活方式。
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