林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育探析論文
論文生態(tài)道德教育是當前大學生道德教育的重要內容之一,林業(yè)院校必須把生態(tài)道德教育作為德育工作的一項重要任務,加強大學生生態(tài)道德教育。文章論述了林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的主要內容和意義,提出了加強林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的基本途徑,以供參考。
[論文關鍵詞]林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育途徑
重建人類與生態(tài)環(huán)境的新秩序,建立人與自然之間和諧發(fā)展的關系,是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求。依靠道德力量進行生態(tài)道德教育,提高人類生態(tài)道德意識,是維護人與自然和諧關系的重要內容。生態(tài)道德教育是21世紀大學生德育的重要內容。林業(yè)院校擔負著為我國林業(yè)建設與發(fā)展培養(yǎng)高素質人才的重要使命,其大多數(shù)專業(yè)方向及其學生將來所從事的工作與生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展有著直接或間接的聯(lián)系。林業(yè)院校的學生是未來的決策者和建設者,同時又是生態(tài)環(huán)境的保護者和創(chuàng)造者,所以加強對林業(yè)院校大學生的生態(tài)道德教育,不僅可以提高他們對重視自然、愛護環(huán)境、保護生態(tài)的認識,而且也是加強生態(tài)保護和建設,實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的人才保證。
一、林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的主要內容
生態(tài)道德是調節(jié)人與自然關系的行為準則總和。生態(tài)道德的概念和理論豐富了德育的內涵,對人與自然的關系、現(xiàn)代人與將來人的關系進行了新的詮釋。生態(tài)道德教育是通過一定的方式或手段傳授生態(tài)道德的基本知識與理論,使受教育者自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的意識,并有效調節(jié)人與自然的關系、控制人對自然的盲目行為。林業(yè)院校大學生的生態(tài)道德教育要以人與林業(yè)生態(tài)的關系為主要內容,引導大學生樹立新的林業(yè)自然觀和林業(yè)科學價值觀。
1.生態(tài)道德意識教育。林業(yè)院校大學生的生態(tài)道德意識是指林業(yè)生態(tài)的理念以及維護、發(fā)展林業(yè)生態(tài)的自我責任感。林業(yè)院校大學生生態(tài)道德意識教育旨在以生態(tài)審美意識引導科學技術和人類實踐創(chuàng)造出集自然美與人工美于一體的生態(tài)環(huán)境,促進林業(yè)院校大學生熱愛自然,追求與創(chuàng)造生態(tài)美,防止生態(tài)環(huán)境在科學和工業(yè)力量的干預下發(fā)生反自然美的畸形變遷。因此,從這個意義上說,加強林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的關鍵是要強化其生態(tài)審美意識。生態(tài)審美是建立在“真”(客觀規(guī)律)與“善”(符合生態(tài)道德)的基礎上的,對林業(yè)生態(tài)美的一種價值認識,對人類社會生存和發(fā)展有著積極意義。“真”符合客觀規(guī)律,“善”有利于社會發(fā)展,“真”是美的基礎,“善”是美的靈魂。具有良好的生態(tài)審美意識,把人與大自然和諧相處的真實“美”體現(xiàn)出來,也就是表現(xiàn)了“美的規(guī)律”。優(yōu)美的環(huán)境和良好的生態(tài)能使人身心愉悅,使人們能以飽滿的熱情、充沛的精力、健康的心態(tài)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。
2.生態(tài)消費觀教育。研究表明,生態(tài)消費具有精神消費、可持續(xù)性、適度性等特征。精神消費是指生態(tài)消費要強調人的精神需要,與人的物質需要有很大的區(qū)別�？沙掷m(xù)的消費是指將人現(xiàn)在的需求和以后的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機結合,體現(xiàn)出代際責任感。適度消費是指經(jīng)過理性的思考,從而審慎地選擇與一定的物質和生態(tài)生產(chǎn)水平相適應的消費規(guī)模與消費水平,并能充分保證一定生活質量的消費。林業(yè)院校大學生作為高素質人才,能夠引領社會潮流,從而對人們的消費理念、消費方式產(chǎn)生較大的影響。所以,加強林業(yè)院校大學生生態(tài)消費觀教育,使其準確地、更早地意識到科學的生態(tài)消費觀是與我國國情相適應的一種消費方式,從而起到引領國民消費方式健康發(fā)展的作用,這是大學生生態(tài)道德教育的題中之意。
3.生態(tài)良心觀教育�！傲夹摹弊鳛橐粋�道德范疇,是個人自律的內在法則,它是評判自身行為的內在標準,能夠阻止人有意作惡或勸導人積極為善,并能促使人反省自己的所作所為,從而強化自己的責任意識。生態(tài)良心是指人們對大自然、生態(tài)環(huán)境以及所有生物的認同感、責任感和同情感。生態(tài)良心觀教育是指幫助大學生認識到自身行為對生態(tài)環(huán)境危害性的教育,提高大學生對大自然的認同感和道德感,幫助大學生正確理解和認識人與自然的關系,選擇并監(jiān)督他人選擇符合生態(tài)道德的行為,促使人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境做出不懈的努力。
4.生態(tài)義務觀教育。林業(yè)院校大學生是處在一定的社會關系中的社會人,都應該承擔一定的責任和義務。之所以如此,是因為他們與賴于生存的自然、社會、國家、家庭的命運息息相關,他們應該履行愛護自然和保護環(huán)境的生態(tài)義務。生態(tài)義務觀教育要重點強調尊重生命、熱愛自然、保護環(huán)境,在占有和享用大自然林業(yè)的同時,應當履行相應的責任和義務,既要對當代人的利益負責,又要對子孫后代的利益負責,并不是要盲目地阻止人類對自然的正當索取。
二、加強林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的必要性
1.這是建設社會主義和諧社會的需要。和諧社會的目標是構建和諧的人際關系、和諧的社會關系以及和諧的自然關系。其中,構建和諧的人際關系是核心目標,而和諧的社會關系是實現(xiàn)目標的保證,和諧的自然關系是實現(xiàn)目標的基礎。構建人與社會之間的和諧關系,要求社會的政治、經(jīng)濟和文化協(xié)調發(fā)展。這種發(fā)展的基礎需要有一個人和自然共生共榮的生態(tài)環(huán)境,沒有一個和諧的生態(tài)環(huán)境,社會的政治、經(jīng)濟和文化就不可能生存和發(fā)展,和諧的人際關系也會失去生長的土壤。所以,和諧的生態(tài)環(huán)境是建設和諧社會的必備條件。林業(yè)院校應真正使和諧生態(tài)的理念深入人心,實施有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)工作,為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的,能夠促進現(xiàn)代林業(yè)建設和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的高級專門人才。這就要求林業(yè)院校必須加強大學生生態(tài)道德教育。
2.這是促進大學生全面發(fā)展和道德提升的基本要求。生態(tài)道德意識是衡量當代大學生素質的重要指標。大學生一旦接受了新的道德信念,就會對他們的思想理念、人生態(tài)度、具體行為產(chǎn)生深遠的影響。生態(tài)道德教育的目的在于,使林業(yè)院校大學生的道德責任感從重視現(xiàn)實的利益延伸到關注人類未來的長遠利益,從僅強調對人的關懷上升到對世間萬物的關懷,把人類的發(fā)展權利與自然的生存發(fā)展權利自覺統(tǒng)一起來,把實現(xiàn)人的價值和尊重自然價值有機結合起來,從而為其將來從事生態(tài)環(huán)境工作奠定堅實的思想道德基礎。
三、加強林業(yè)院校大學生生態(tài)道德教育的途徑
雖然新的`自然觀和科學發(fā)展觀多次強調人與自然的和諧發(fā)展,但是林業(yè)院校對大學生的生態(tài)道德教育仍然不夠重視,如何把林業(yè)生態(tài)道德教育落到實處是林業(yè)院校所面臨的艱巨任務。具體來說,可以從以下途徑入手: 1.重構學校道德教育體系。將生態(tài)道德教育納入道德教育體系中,使如何處理人與自然的關系成為新的道德對象,這必然引起道德教育內容的重新構建。(1)重建價值觀。由于道德對象從人與人擴展為人與自然,那么傳統(tǒng)道德教育價值觀的內涵也要進行相應的調整。既要讓大學生對自己負責,又要對他人和社會負責,更要對子孫后代和整個自然界負責。(2)增加道德原則。首先,使人類所享有的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境免受侵害,人人生活健康有序,并能為后代留下豐富的資源,保證其持續(xù)發(fā)展;其次,人類應承擔起保護其他物種的棲息地和生存環(huán)境的責任;最后,大學生有義務關心他人、其他物種和自然界,要充分認識到破壞他人和其他生命體的生活環(huán)境是不道德的行為。(3)提出對道德行為的新要求。在生態(tài)道德教育納入學校道德教育后,則要從人與自然的關系、從一切自然存在物的價值、從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等角度,對學生的行為提出新的要求。
2.增加生態(tài)道德的教學內容。林業(yè)院校應在各類專業(yè)課程的教學中,增加生態(tài)倫理、科技倫理等知識,在“兩課”教學中合理規(guī)劃、適當增加生態(tài)道德教育的相關課程。例如,在“思想道德修養(yǎng)課”中補充生態(tài)道德的教育內容;在“法律基礎課”中開設環(huán)境保護法的相關專題;在“馬克思主義哲學課”中重點講解人與自然辯證關系等。另外,可開設“生態(tài)倫理學”“社會生態(tài)學”“生物多樣性保護”等公共課,對青年學生進行多方位、多層次、多渠道的生態(tài)道德教育。在生態(tài)道德教育中,應強調用全新的意識、思辨的方法看待人與自然的對立和統(tǒng)一;應強調要用地球村的胸懷和大發(fā)展的眼光,審視人類文明的前進步伐,找準人類在地球自然體系中的具體位置,平等地對待自然界的萬事萬物;應幫助學生樹立科學發(fā)展、平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的價值觀。
3.營造良好的生態(tài)道德教育氛圍。高校既是學生學習的園地,又是學生生活的地方。學校的硬件環(huán)境與整體氛圍對學生產(chǎn)生著潛移默化的影響。良好的生態(tài)道德教育氛圍,對學生的生態(tài)道德形成也有著潛移默化的積極作用。
(1)豐富校園設施中的生態(tài)道德內涵與文化。在學校山、水、園、林、路等各景中融入生態(tài)理念,彰顯生態(tài)文化。在學校管理中貫徹環(huán)保理念,遵循生態(tài)道德,杜絕影響生態(tài)環(huán)境的行為習慣。
(2)舉辦豐富多彩的活動。例如,舉辦以生態(tài)道德教育為主題的生態(tài)文化周、大學生環(huán)保論壇、環(huán)保圖片展覽、專家專題講座等系列活動,以激發(fā)大學生的環(huán)保熱情,強化其環(huán)保意識。利用校園網(wǎng)絡、廣播、電視、宣傳欄等多種媒體,圍繞“人與自然和諧發(fā)展”等主題,舉辦攝影展、征文、演講比賽等,宣傳與環(huán)保有關的科技知識和法律法規(guī),提倡綠色消費,重視生態(tài)建設,使生態(tài)道德深入人心。輔導員、班主任和其他教師在生態(tài)道德教育中,既起著“傳道、授業(yè)、解惑”的作用,又起到示范作用,應適時地對學生進行生態(tài)道德教育。
(3)加強生態(tài)文化品牌的校園文化建設。校園文化是使大學生形成熱愛自然和保護生態(tài)意識的重要途徑。林業(yè)院�？筛鶕�(jù)自身的特色創(chuàng)造各自的生態(tài)文化品牌。筆者所在的南京林業(yè)大學就創(chuàng)建了一批富有特色的生態(tài)文化品牌,例如水杉劇社、水杉網(wǎng)、水杉大講堂、水杉英才學校,在全省和全國已有較高的知名度。
4.開展實踐活動,加強輿論引領。
(1)開展實踐活動。實踐活動應圍繞生態(tài)道德教育來進行,例如,組織野外生存體驗、野外生態(tài)調查、生態(tài)環(huán)保宣傳、生態(tài)參觀旅游、生態(tài)公益勞動、生態(tài)志愿服務等活動,讓大學生走進大自然、感受環(huán)境美,增強生態(tài)道德意識。
(2)加強輿論引領。林業(yè)院校應特別重視利用“植樹節(jié)”“地球日”“世界環(huán)境日”“戒煙日”等特殊紀念日舉辦形式多樣、內容豐富的大型活動,開展生態(tài)道德教育。還可通過網(wǎng)絡、板報、報紙、廣播等形式宣傳和表彰在保護環(huán)境、節(jié)約資源、生態(tài)建設等方面做出突出貢獻的集體和個人。同時設立曝光臺,使道德自律和他律有機地結合起來。
大學生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人,林業(yè)院校大學生作為未來林業(yè)工作者的主體,是綠色地球家園的建設者,也是保護生態(tài)環(huán)境的主力軍。因此,林業(yè)院校大學生不僅要有扎實的專業(yè)知識、全面的知識結構和創(chuàng)新的科學精神,還必須具備良好的生態(tài)道德素質。林業(yè)院校在大學生的生態(tài)道德教育中具有獨特的優(yōu)勢,責任重大。林業(yè)院�？山Y合自身實際在實踐中不斷探索,建立一套行之有效的生態(tài)道德教育體系,為林業(yè)生態(tài)建設與發(fā)展培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)道德理念的新型林業(yè)人才,推進社會主義生態(tài)文明的不斷進步。
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