樂學(xué)與厭學(xué)的探析及教育策略的論文
【摘要】本文論述了“樂學(xué)”的內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)中學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀和原因，對如何實(shí)施“樂學(xué)”教育進(jìn)行了初步探索。從調(diào)整教育觀念，強(qiáng)化學(xué)生主體地位；培養(yǎng)學(xué)生自我效能感，減少學(xué)習(xí)焦慮程度；創(chuàng)造樂學(xué)小環(huán)境，人際關(guān)系零距離；提供參與機(jī)會(huì)，體驗(yàn)快樂學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情景，實(shí)施快樂教學(xué)等方面論述了如何樂學(xué)的教育策略。
【關(guān)鍵詞】樂學(xué) 厭學(xué) 教育
１ “樂學(xué)”的內(nèi)涵
中國古代教育家對樂于學(xué)習(xí)早有認(rèn)識(shí)和提倡�？鬃诱f“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，知之、好之、樂之，這就把樂于學(xué)作為學(xué)習(xí)的最高境界。此外，孔子的“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，“入不堪其憂，回也不改其樂”正表達(dá)了這種樂學(xué)的境界。劉寶楠在其《論語正義》中斷言：“不改其樂，正謂不改其好學(xué)之樂……樂其有得于己也。”在劉先生看來，此“樂”源自于“學(xué)”，但其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果（有得于己）之樂。錢穆直言：“所學(xué)即學(xué)其樂，所樂亦樂其學(xué)。”這里“學(xué)其樂”實(shí)則可以理解為學(xué)中自有樂，是過程之樂，而“樂其學(xué)”是因?qū)W而樂，是結(jié)果之樂。明代學(xué)者王心齋所寫的《樂學(xué)歌》“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”，更是從哲理高度闡述了快樂心理與高效學(xué)習(xí)的辯證關(guān)系，視“樂”與“學(xué)”為有機(jī)的整體。
２ 學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象及原因
2.1 直接原因——課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。中國青少年研究中心在全國做的系列調(diào)查研究顯示，91.7%的中、小學(xué)生父母希望孩子獲得大專以上學(xué)歷，其中54.9%的父母希望孩子讀到博士學(xué)位。另外，83.6%的中學(xué)生父母要求孩子考試成績要在前15名，這樣的期望和要求使得大多數(shù)父母非常重視和關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，經(jīng)常輔導(dǎo)、檢查功課、布置額外的作業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的中小學(xué)生父母給孩子布置過學(xué)校以外的作業(yè)，其中，88.4%的小學(xué)生父母給孩子布置過額外的作業(yè)，50.9%的中學(xué)生父母給孩子布置過額外作業(yè)。
2.2 間接原因——把孩子當(dāng)成一場。中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉曾提到：“中國兒童教育的癥結(jié)集中體現(xiàn)在大包大攬和高期望值上，而這兩點(diǎn)又都可以歸為父母對孩子的過度關(guān)注和寵愛�！边@番話引發(fā)了大家的思考。如果是父母灌輸給孩子從小要關(guān)心時(shí)政是一種悲哀，給孩子灌輸太多和他們年齡不相符的東西勢必給孩子造成過多的壓力。各種各樣的補(bǔ)習(xí)班、延長班、繁重的課業(yè)使得孩子沒有自己可以支配的時(shí)間，父母甚至不敢給自己孩子哪怕每天一小時(shí)的自由時(shí)間，原因是孩子在同一起跑線上，如果其他孩子每天的學(xué)習(xí)時(shí)間是10個(gè)小時(shí)，那么自己的孩子也要學(xué)習(xí)10個(gè)小時(shí)才行，除非自己的孩子智商比別的孩子高，但是這種假設(shè)成立的機(jī)率微乎其微。父母完全把孩子的將來當(dāng)成是一場，而父母和老師則成為這場的幫兇。
3 “樂學(xué)”的教育策略
3.1 調(diào)整教育觀念，強(qiáng)化學(xué)生主體地位。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，形成以學(xué)生為主體的教育教學(xué)理念。首先要樹立“育人為本”的理念。教師的備課、上課及課外輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)，既要考慮學(xué)生知識(shí)的接受，更要考慮人的綜合素養(yǎng)的提高。其次，建立教師與學(xué)生的平等意識(shí)，教師要改變師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)思想，建立新型的師生和諧關(guān)系，學(xué)生不再是被批評管教的對象，而是教學(xué)的伙伴，是教與學(xué)的共同體。第三，建立學(xué)生平等意識(shí)，但對學(xué)生要差別化對待。
所謂平等，即無論什么學(xué)生，人格平等，都是人，都可以成為一定的人才；所謂差別對待，這就要求教師對不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生要有不同的教育教學(xué)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的前提，每位學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步才可能得以保障，樂學(xué)才有了產(chǎn)生的土壤。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生自我效能感，減少學(xué)習(xí)焦慮程度。自我效能是人對自己進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測和判斷。自我效能能影響行為的結(jié)果并轉(zhuǎn)化為先行因素，從而對行為發(fā)生產(chǎn)生積極作用，讓人確信自己通過行為能夠成功并帶來預(yù)想的結(jié)果。此外，焦慮也是學(xué)生不能樂學(xué)的重要因素，特別是當(dāng)前應(yīng)試教育、惡性競爭、考試多、學(xué)業(yè)重、壓力大等導(dǎo)致學(xué)生焦慮感空前攀升，惡*事件頻出。因此，教師在努力樂教的同時(shí)，應(yīng)盡量減少考試排名對學(xué)生心理的負(fù)面影響，掌握較專業(yè)的教育教學(xué)理論和心理技能，做學(xué)生的心理“按摩師”，努力成為學(xué)生的知心朋友和傾訴的對象。
3.3 創(chuàng)造樂學(xué)小環(huán)境，人際關(guān)系零距離。美國心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系�！苯⒑椭C、民主的師生關(guān)系，師生人際關(guān)系零距離，是學(xué)生樂學(xué)的重要條件。教者把學(xué)生看作朋友，視為伙伴，從宣布“上課”向?qū)W生問好開始，到師生互動(dòng)中的.每一個(gè)眼神、表情、話語、舉動(dòng)都表現(xiàn)出一種寬松和諧、相互信賴，學(xué)生自然會(huì)親其師、信其道、樂其學(xué)。例如英國有位教師利用“信箱”拉近師生之間的距離，取得了很好的效果。這位老師利用兒童對信件的好奇心理，用迷你“信箱”加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，開展學(xué)生給老師、同學(xué)寫信的活動(dòng)。信件的內(nèi)容可以是對某個(gè)人的看法，可以是自己的故事，也可以是想讓對方知道的其他信息。學(xué)生們把寫好的信一封封投進(jìn)美麗的信箱中，把自己渴望被人了解，也渴望了解別人的心愿投了進(jìn)去。
3.4 提供參與機(jī)會(huì)，體驗(yàn)快樂學(xué)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為一切真理都要讓學(xué)生自己獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建，而不是簡單的傳遞給他們。學(xué)生只有拋開被動(dòng)的壓抑學(xué)習(xí)，以主人的身份參與學(xué)習(xí)，做課堂和學(xué)習(xí)的主人，才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，并獲得探究和創(chuàng)造的享受。因此，學(xué)校應(yīng)提供這樣的平臺(tái)，如開設(shè)手工課、科技興趣小組、小組學(xué)習(xí)討論、擂臺(tái)辯論、游戲、課本劇表演、網(wǎng)上沖浪、主頁制作等。相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生做自己學(xué)習(xí)的主人，就能獲得樂教、樂學(xué)的效果。
3.5 創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，實(shí)施快樂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造輕松和諧的情境是使學(xué)生樂學(xué)的有效手段。因?yàn)榍榫车淖饔迷谟谧寣W(xué)生具有開朗、活潑、進(jìn)取、向上的心境，以此產(chǎn)生強(qiáng)有力的樂學(xué)“磁場”。如利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情境，營造良好學(xué)習(xí)氛圍。勿用置疑，學(xué)生感覺到新鮮有趣，樂在其中。這是因?yàn)楝F(xiàn)代多媒體技術(shù)，能把生動(dòng)的圖像、清晰的文字和優(yōu)美的聲音合為一體并顯示在屏幕上，影音結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合。另外，課堂教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)、交往的過程，在這個(gè)過程中，師生、生生相互啟發(fā)、相互交流、相互補(bǔ)充，學(xué)生都處在樂學(xué)狀態(tài)之中。例如：讓同學(xué)互動(dòng)，“仿用句式”課堂上，教師寫出“舞臺(tái)小社會(huì)，社會(huì)大舞臺(tái)，演盡人間悲歡離合”，讓學(xué)生以這句話為例，分別用“家庭”、“課堂”開頭，各仿用幾句話，組成排比句。教師首先讓學(xué)生自找學(xué)習(xí)伙伴探究例句，明白了這個(gè)句子使用了頂針的修辭手法，讓人感到句子生動(dòng)有趣。這時(shí)，教師因勢利導(dǎo)：“大家議得好，再想想可抓住什么特點(diǎn)去仿用？”學(xué)生說：句中的“小、大”可固定不變地用到要仿寫的話中，因?yàn)榕疟染渲兄辽賾?yīng)該有三個(gè)排比項(xiàng)，在保證頂針、排比的格式前提下把“小、大”用到仿句中。可見學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)真是讓人刮目相看。學(xué)生的樂學(xué)情緒調(diào)動(dòng)起來了，例句的特點(diǎn)在互動(dòng)中找了出來，仿用句也就很快互動(dòng)出來了：“課堂小人生，人生大課堂，展現(xiàn)人間喜怒哀樂”；“家庭小世界，世界大家庭，嘗盡生活酸甜苦辣”——這種互動(dòng)式樂學(xué)句子，意味著讓學(xué)生充分展示個(gè)性，允許學(xué)生大膽創(chuàng)造，學(xué)生怎么不樂學(xué)呢。
參考文獻(xiàn)
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