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地方高校美術教學與傳統(tǒng)手工藝傳承論文
摘要：傳統(tǒng)手工藝技能是非物質文化遺產(chǎn)中的重要一類。隨著社會發(fā)展和文化變遷，許多手工藝技能在現(xiàn)代工業(yè)革命的沖擊下，面臨不同程度的衰退和變異。高校美術教學與地方傳統(tǒng)民間手工藝技能相結合，是保護這些優(yōu)秀技能的必要途徑，也有益于拓展高校美術教學內容。本文就青海地區(qū)民間傳統(tǒng)手工藝技能的傳承與發(fā)展過程中如何與高校美術教學相結合等問題進行了探討。
關鍵詞：地方高校；傳統(tǒng)手工藝；傳承發(fā)展；實踐探析
不同地域、不同民族都具有屬于本地域、本民族的歷史積累與文化傳承，構成了非物質文化遺產(chǎn)的基因與文化符號。傳統(tǒng)手工藝技能是世代相傳的非物質文化遺產(chǎn)五大領域中的重要一類。隨著社會發(fā)展和文化變遷，許多手工藝技能在現(xiàn)代工業(yè)革命的沖擊下，面臨不同程度的衰退和變異。作為地方高校有責任加入到本地區(qū)傳統(tǒng)手工藝技能的保護、搶救、研究、傳播、創(chuàng)新的行列中，更好地促進其可持續(xù)發(fā)展。因此，采取有效措施將高校美術教學與地方傳統(tǒng)民間手工藝技能相結合，是保護這些優(yōu)秀技能的必要途徑，也有益于拓展地方高校美術教學內容。
一、青海民間傳統(tǒng)手工藝技能內在的價值
青海是中華文明的重要發(fā)源地之一，歷史文化源遠流長，境內有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等6個世居民族，各自有著不同的宗教信仰和習俗。在歷史發(fā)展中他們創(chuàng)造了具有強烈民族性、地方性和宗教性的傳統(tǒng)手工藝技能，并形成了各自較為完整的制作體系，有著較強的生命力和發(fā)展空間，潛在巨大的文化內涵和經(jīng)濟價值，是青海民族經(jīng)濟和文化發(fā)展的重要資源。但由于自身局限和社會環(huán)境等種種原因，制約了其良性發(fā)展。如有的在造型、色彩、圖案等方面發(fā)生了改變；有的甚至從原材料和手工藝技術方面都發(fā)生了不同程度的變化。這些無形中導致了傳統(tǒng)手工藝技能的變異。所以，青海傳統(tǒng)手工藝發(fā)展所面臨的形勢是較為嚴峻的。首先，手工藝從業(yè)人員的文化程度相對較低，導致了技術理念落后、產(chǎn)品質量較差以及信息不靈、管理落后的狀態(tài)；其次，民族文化是逐漸改變的，而以民族文化為背景的民間手工藝一直強調體現(xiàn)傳統(tǒng)，忽視了文化變化的體現(xiàn)，民間手工藝面臨著如何適應社會文化變遷的形勢；最后，缺乏較為健全的理論體系，都是“口口相傳”的傳承方式，這樣很容易讓很多技能逐漸消失或在流傳過程中變異。
二、傳統(tǒng)手工藝技能與高校美術教學的結合
近幾年來，青海師范大學美術學院通過“大學生暑期社會實踐”、“民間藝術進校園”等形式的教學活動，讓學生對本土的傳統(tǒng)手工藝有了一定程度的了解，并對其理論知識作了探索整理；部分教師對民間傳統(tǒng)手工藝進行了深入研究，并形成了一些相關的成果。目前，學院結合現(xiàn)代設計理念，在傳統(tǒng)手工藝教學模式和課程設置上進行了一定的改革和創(chuàng)新。如建立實訓室，利用多媒體網(wǎng)絡，與非物質文化傳承人和工藝大師進行教學合作等。通過幾年嘗試，有部分學生掌握了一些傳統(tǒng)手工藝制作的基礎方法、要領。學生從臨摹藝人們的作品入手，逐漸融入一些當代設計理念和方法，涌現(xiàn)出了一批具有傳統(tǒng)文化意蘊與現(xiàn)代設計觀念相結合的作品。部分教師開展了傳統(tǒng)手工藝技能課題研究，他們注重對傳統(tǒng)手工藝的田野調研，對其制作工藝流程等進行深層次挖掘整理。如“青海民族民間美術”等課程，以圖文并茂的方式生動再現(xiàn)這些傳統(tǒng)技能的工藝程序，讓學生學習和領會民間工藝技能和民族文化，在此基礎上引導學生對一些傳統(tǒng)元素進行嘗試性藝術設計和創(chuàng)新。目前，已有部分較為成熟的產(chǎn)品投放市場；出版了本土教材“青海民族民間美術”，還有一些教材正在編撰中。由于多方面的原因，以前傳統(tǒng)手工藝遺產(chǎn)的保護主要是通過政府的投入來實現(xiàn)，而任何一種文化藝術形態(tài)，對其生長的原生態(tài)的社會環(huán)境有著極強的依存性和附著性。當?shù)孛耖g手工藝的傳承具有家族性、自發(fā)性、隨意性等特點。雖然對于民間手工藝保持原有的民間特征是有利的，但隨著社會的變化，愿意學習傳統(tǒng)手工藝技能的年輕人越來越少，后繼乏人已經(jīng)成為傳統(tǒng)手工藝繼續(xù)傳承發(fā)展的瓶頸。依據(jù)文化、旅游、教育等部門的要求，青海師范大學積極開展“非物質文化遺產(chǎn)傳承人群培訓”，是對傳承民間手工藝技能的一個重要補充。在培訓中就受訓人群的實際需求及現(xiàn)狀，注重開放性和交流性、自主性和互動性、理論性和科學性、靈活性和長效性原則。通過以上形式的互助學習，受益的不僅是傳承人，同時也改變了學生對傳統(tǒng)手工藝的認識，并創(chuàng)作出一些適應市場、順應時代審美但又保持了民族特色的手工藝品，受到社會各界的廣泛認可，取得了一定程度的傳承、保護效果。但同時也存在傳承人不能完全接受現(xiàn)代設計理念，甚至某些問題上出現(xiàn)理念對立等現(xiàn)象。如何更好地解決這些矛盾，發(fā)揮高校在傳統(tǒng)手工藝技能傳承中的作用，是值得長期思考和研究的課題。
三、高校美術教學深入傳承傳統(tǒng)手工藝技能的建議
�。ㄒ唬┦紫缺仨毭鞔_手工藝技能傳承、發(fā)展的關鍵是要培養(yǎng)熟練掌握這些技能的人才；其次要明確教育是文化傳播和發(fā)展的重要途徑，擔負傳承的重要職能。所以，高校理應從課堂教學、現(xiàn)有專業(yè)、技能創(chuàng)新、理論研究等方面入手，結合實際制定一系列適合的實施方案，才能更好地參與到民間手工藝技能的保護和傳承活動中。
�。ǘ╇S著國家對非物質文化遺產(chǎn)保護工作重視程度的提高，地方高校應明確自身在傳承中所肩負的重任。具體實施中找準自己的定位，挖掘自己的優(yōu)勢，凸顯自身的特色，對于順利開展此項工作非常重要。只有注重研究性、創(chuàng)新性，才能切實有效地鞏固高校作為傳承民間藝術及其手工技藝的重要陣地。
（三）高校美術學科培養(yǎng)的人才，要求具有綜合全面的素質、技巧和能力。傳統(tǒng)技能中有許多內容可以補充現(xiàn)有高校課程設置中的不足，讓學生接受系統(tǒng)、連貫、全面的教育；也可以讓民間藝術在新的載體上得以傳承和發(fā)展。地方高校在傳承過程中，除了可以繼續(xù)深入對目前合作的非遺傳統(tǒng)技能的發(fā)掘，還可依據(jù)本地區(qū)優(yōu)勢，拓寬研究領域。除與設計專業(yè)結合外，還可與數(shù)字媒體、繪畫、雕塑等專業(yè)結合，擴大校內傳承的輻射面，讓更多學生有機會了解傳統(tǒng)文化。
�。ㄋ模┣嗪５貐^(qū)的傳統(tǒng)手工藝是在各民族長期的歷史發(fā)展中積累起來的瑰寶，必將深刻影響“青海文化”的發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝強調人的“入念”，帶有精神性，而現(xiàn)代設計則講究合理性，理論是支撐實踐和創(chuàng)新的唯一標準和依據(jù)。高校在傳承過程中應研究如何建立合理的保護機制，一方面為創(chuàng)新創(chuàng)作奠定基礎，另一方面也可以促使學生認識到當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝的價值，并為有關部門的搜集、整理、研究等保護工作獻計獻策。好的教育一定是在幫助學生獲得知識與技能的同時，盡可能地保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造能力和實踐能力。通過以上分析，可見技能類非物質文化遺產(chǎn)非常適合在地方高校進行傳承。希望本文的研究，可以為當?shù)啬酥寥珖渌胤礁咝５姆沁z技能傳承保護提供借鑒。
參考文獻：
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作者:李懿 單位:青海師范大學美術學院
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