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實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)教育審美價(jià)值的路徑論文
審美教育不僅可以提高學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)理論水平及運(yùn)用知識的能力，還可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展。我國基礎(chǔ)美術(shù)教育曾有一段時(shí)期過度重視學(xué)生手頭技能的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生審美與鑒賞能力的培養(yǎng)，不利于其全面發(fā)展�；诖宋覈�2001年頒布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，對美術(shù)課程的階段目標(biāo)從“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行了描述。[1]其中的“欣賞·評述”部分，旨在著力提高學(xué)生的審美和鑒賞水平。2003年，我國頒布了《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，將美術(shù)課程劃分為“美術(shù)鑒賞”“繪畫·雕塑”“設(shè)計(jì)·工藝”“書法·篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”五個(gè)學(xué)習(xí)模塊，并明確指出：“美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。”[2]另外，我國于2011年新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出，學(xué)生要“學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨(dú)特作用”[3]。這些規(guī)定表明，我國已開始重視美術(shù)教育的審美價(jià)值，并將其放在了一個(gè)較為重要的位置。在這一形勢下，筆者擬通過介紹美、法兩國對美術(shù)教育審美價(jià)值的重視，揭示我國高中美術(shù)教育的不足，并提出相關(guān)建議，以改善我國高中美術(shù)教育，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而促使學(xué)生全面發(fā)展。
一、美、法兩國美術(shù)教育對審美價(jià)值的重視
在高中階段，美術(shù)課程規(guī)劃應(yīng)圍繞提升學(xué)生的審美興趣和審美能力展開，同時(shí)也應(yīng)為學(xué)生日后繼續(xù)審美學(xué)習(xí)與實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生在此階段主要是通過兩種手段來達(dá)到這一目的：一是通過對美術(shù)基本知識及技能的學(xué)習(xí)和掌握；二是通過對藝術(shù)作品的欣賞、理解和認(rèn)識。但是從教育實(shí)效看，這兩種方式在學(xué)生審美意識和能力培養(yǎng)中所產(chǎn)生的效果是不同的。不同的美術(shù)教育理念、不同的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方式會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。美、法兩國的美術(shù)教育理念凸顯了其對美術(shù)教育審美價(jià)值的重視，提高了學(xué)生的審美能力。
（一）美國的多學(xué)科藝術(shù)教育
多學(xué)科藝術(shù)教育是主導(dǎo)當(dāng)前美國基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育的一種教學(xué)模式。它不像以往的藝術(shù)教育方式那樣片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而是把創(chuàng)造性活動與藝術(shù)評價(jià)和審美學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，從提高人文素質(zhì)的角度引導(dǎo)青少年更加全面地理解和欣賞藝術(shù)及其文化。多學(xué)科藝術(shù)教育不是把藝術(shù)教育當(dāng)成一門普通課程，而是將其視為一門人文學(xué)科。這門學(xué)科涉及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評和美學(xué)四個(gè)領(lǐng)域，由此構(gòu)成一門特殊的交叉學(xué)科。[4]該學(xué)科并不是要求學(xué)生對這四門藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行單獨(dú)的研究學(xué)習(xí)，而是將四門學(xué)科的內(nèi)容整合在一起，分階段、分重點(diǎn)地對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，從而更好地提高藝術(shù)教育的效度。在教育內(nèi)容上，多學(xué)科藝術(shù)教育對人文知識（藝術(shù)批評、藝術(shù)史、美學(xué)）予以高度重視，尤其在高中階段，人文知識的學(xué)習(xí)幾乎占用全部的教學(xué)時(shí)段，這與其倡導(dǎo)的教育理念是一致的。
（二）法國“推動藝術(shù)教育”計(jì)劃及其他
“推動藝術(shù)教育”計(jì)劃是法國總統(tǒng)薩科齊（N。 Sarkozy）上任以來特別推出的一項(xiàng)教育計(jì)劃。該項(xiàng)計(jì)劃也是法國自密特朗時(shí)代以來，歷屆政府對藝術(shù)教育重要意義的一貫認(rèn)同和支持政策的有效延續(xù)。該計(jì)劃要求將法國中小學(xué)“藝術(shù)史”教育的地位提升至所有文化教育的基礎(chǔ)、提升到關(guān)系國民身份認(rèn)同的高度。薩科齊在致兩部部長（教育部、文化部）的任務(wù)書中指出，要將“藝術(shù)史”作為畢業(yè)會考的內(nèi)容列入所有小學(xué)至高中的必修課程，并且要將其滲透到相關(guān)科目。該計(jì)劃作為“文化民主化”的重要步驟，旨在通過“藝術(shù)史”的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使所有學(xué)生平等地掌握有關(guān)藝術(shù)與文化的基礎(chǔ)知識。[5]從2009年9月開始，藝術(shù)史成為法國所有中小學(xué)的必修內(nèi)容。該課程內(nèi)容已超越純藝術(shù)范疇，被劃分為“空間藝術(shù)”“語言藝術(shù)”“生活藝術(shù)”“聽覺藝術(shù)”“表演藝術(shù)”和“視覺藝術(shù)”六個(gè)領(lǐng)域，其中涉及文字、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)方面。
我國有學(xué)者指出，法國美術(shù)院校的招生考試以面試為主、筆試為輔。其面試的難度很大，對考生的要求很高。例如，考生必須對社會學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、電影及時(shí)事新聞等人文類知識有一定的認(rèn)知和獨(dú)特的視角；考生能夠自信地表達(dá)對文化領(lǐng)域（如電影、話劇、現(xiàn)代舞、文學(xué)、詩歌、音樂）等的認(rèn)知；考生必須講述自己感興趣的藝術(shù)專業(yè)和最新涉及的領(lǐng)域，如自然科學(xué)、社會學(xué)、野生動物、歷史、考古學(xué)、軍事藝術(shù)等；考生要對知名藝術(shù)家作出評價(jià)并闡述怎樣走出他們的藝術(shù)影子。評委對每位考生都有一個(gè)最基本的要求——必須擁有廣泛的知識和對文學(xué)、藝術(shù)、社會等不同領(lǐng)域的認(rèn)知。[6]
據(jù)此我們可以得知，法國中小學(xué)藝術(shù)教育是建立在寬厚的藝術(shù)人文學(xué)基礎(chǔ)之上的，尤其是對人文知識的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了技巧類知識。而且這種學(xué)習(xí)方式將一直延續(xù)到大學(xué)以后更長的時(shí)間，并會對學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。
二、對改進(jìn)我國高中美術(shù)教育的若干建議
雖然《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》已明確規(guī)定高中階段美術(shù)教育要重視美術(shù)鑒賞課，著力提升學(xué)生的審美能力與欣賞水平，但在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，此項(xiàng)舉措并未得到很好的落實(shí)，成效不大。要改變這一現(xiàn)狀，提高學(xué)生的審美能力，我國需要從以下幾方面入手對美術(shù)教育進(jìn)行改革。
（一）政策層面的策略調(diào)整
政策層面的策略調(diào)整包括以下三方面。一是進(jìn)一步加大高中階段美術(shù)鑒賞課的課時(shí)比例，如可將其調(diào)整至總課時(shí)的二分之一甚至全部。其緣由主要基于以下兩點(diǎn)。第一，高中生的分析判斷能力、邏輯思維能力、接受新知識與新事物的能力已達(dá)到一定高度，高中階段是其接受和消化的最佳時(shí)期，也是世界觀趨于形成的時(shí)期。因此，在這一時(shí)期加大審美教育力度是切實(shí)可行的。第二，高中生已具備一定的美術(shù)技能，而且決定報(bào)考美術(shù)專業(yè)的學(xué)生志向已定，其中大多數(shù)人已開始參加各類技能培訓(xùn)班突擊高考，高中自設(shè)的技巧課已難以滿足他們的需求。因此，集中力量的目標(biāo)性教學(xué)可以較快地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二是對美術(shù)鑒賞課的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新調(diào)整。我國可適當(dāng)參照歐美的課程標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中增設(shè)藝術(shù)史、藝術(shù)批評、美學(xué)等方面的知識，以拓寬學(xué)生視野，打通學(xué)生的思維空間，增強(qiáng)其對藝術(shù)作品評價(jià)與判斷的主觀能力，進(jìn)而使其具備對藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象及藝術(shù)家的自我批評與自我判斷能力。
三是建立一套行之有效的監(jiān)督機(jī)制，以確保國家制定的教育改革政策能得到有效貫徹與落實(shí)。事實(shí)上，許多基層學(xué)校大多是打折扣地執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，有的學(xué)校甚至我行我素，對相應(yīng)的方針政策不予理睬。這也是我國教育改革新政策出臺多年但收效不大的重要原因。
（二）師資隊(duì)伍的充實(shí)建設(shè)
目前，很多學(xué)校的美術(shù)教師已在此崗位上工作了二三十年，他們大都是傳統(tǒng)師范教育模式下培養(yǎng)出來的，大都重視和擅長技巧教學(xué)，但較缺乏人文理論的系統(tǒng)知識。這種情況對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)是不利的，有礙于新教學(xué)需求的實(shí)現(xiàn)。教師是教育的主導(dǎo)者，有什么樣的教師，就會產(chǎn)生什么樣的教育。在西方發(fā)達(dá)國家，基礎(chǔ)藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍是開放的，且對教師的要求也是極為嚴(yán)格的。學(xué)校開設(shè)的許多課程都是邀請社會上的專家來講授，并且建立了嚴(yán)格的考核問責(zé)制度。這一做法值得我國學(xué)校借鑒。另外，我國高中美術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)要打破當(dāng)下的學(xué)科壁壘，引入非美術(shù)專業(yè)的教師，如美學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生或人才執(zhí)教；同時(shí)要逐漸建立起基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)專人專課制度，改變當(dāng)下動輒一人擔(dān)任幾門課的現(xiàn)象，使美術(shù)教學(xué)質(zhì)量得以提升。
（三）教材內(nèi)容的及時(shí)更新
我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)美術(shù)教育教材比較陳舊。例如，普通高中使用的“美術(shù)鑒賞”教材，是我國于2004年統(tǒng)一發(fā)行的。教材內(nèi)容由“中西方繪畫鑒賞”“中西方雕塑鑒賞”及“中西方建筑鑒賞”三部分組成。從時(shí)間跨度上來說，該教材涉及古典主義藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)、浪漫主義藝術(shù)與現(xiàn)代主義藝術(shù)。而對現(xiàn)代主義之后的后現(xiàn)代主義藝術(shù)（或稱當(dāng)代藝術(shù)）則完全沒有涉及。當(dāng)代藝術(shù)——無論是我國的還是西方的，因其對現(xiàn)代主義及之前的美術(shù)樣式產(chǎn)生了極大的沖擊，在很大程度上超出了“美術(shù)”的原有概念邊界，從而呈現(xiàn)出一些全新的、突破性的改變。因此，對高中生進(jìn)行這方面的知識普及與鑒賞教育是非常必要的。有調(diào)查表明，許多中學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)很感興趣，認(rèn)為這是他們同時(shí)代的藝術(shù)，更容易認(rèn)同和理解。中央美術(shù)學(xué)院副院長、當(dāng)代藝術(shù)家徐冰在接受北京市美術(shù)特級教師侯令采訪時(shí)談道：“真正的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，和孩子原有的藝術(shù)創(chuàng)造是有關(guān)系的，是樸實(shí)的。孩子沒有頑固的文化概念，他們對這些藝術(shù)是很容易接受的。我相信，獨(dú)特的材料藝術(shù)、裝置藝術(shù)等對他們有很高的教育價(jià)值。很多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家都像孩子。美術(shù)教育和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有一種十分自然的聯(lián)系，這種自然的聯(lián)系大有文章可做�！盵7]《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“美術(shù)教科書的編寫應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。內(nèi)容的選擇要注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，既要體現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，也要反映本學(xué)科發(fā)展的最新成果。”[2]因此，盡早在高中美術(shù)鑒賞課中編入當(dāng)代美術(shù)內(nèi)容，是完善高中美術(shù)鑒賞課、提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。
首都師范大學(xué)尹少淳教授也高度重視基礎(chǔ)美術(shù)教育（含高中美術(shù)教育）中的人文性傳達(dá)。他指出：“將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將使我們改變一種根深蒂固的觀念——美術(shù)教育只能是技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神……他們接觸的應(yīng)該是人文精神的汪洋大海�！盵8]68
基礎(chǔ)美術(shù)教育中美術(shù)課程與人文精神的關(guān)系，在我國臺灣地區(qū)受到異乎尋常的重視。臺灣原來的美勞科在新一輪課程改革中被更名為“藝術(shù)與人文”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其含義是“學(xué)習(xí)藝術(shù)與人文素養(yǎng)，是經(jīng)由藝術(shù)陶冶、涵育人文素養(yǎng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)課程”[8]68。所以，筆者也期望我國基礎(chǔ)美術(shù)教育，尤其是高中階段的美術(shù)教育課程，能夠更加重視對學(xué)生審美及價(jià)值判斷能力的培養(yǎng)，擴(kuò)大美術(shù)課程的人文性內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
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