什么是“博弈各方利益最大化原則”

（在民主自由平等的背后——現(xiàn)代政治哲學(xué)解讀 系列之1）

本研究系列之前言

本系列共有18篇文章，圍繞民主、自由和平等這幾個(gè)現(xiàn)代政治哲學(xué)的基本理念，闡釋經(jīng)典政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)，探究各自蘊(yùn)涵的社會(huì)博弈意義。本系列從社會(huì)行為規(guī)范的意義上考察這些理念，從各方進(jìn)行互利性博弈并達(dá)成均衡態(tài)的角度，來(lái)說(shuō)明這些理念的社會(huì)發(fā)生學(xué)原理和被持續(xù)奉行的社會(huì)機(jī)制。

本研究系列之目錄

1． 什么是“博弈各方利益最大化原則”

2． 從爭(zhēng)利性政府到互利性政府

3． 互利性社會(huì)規(guī)范形成的三個(gè)階段

4． 從互利性規(guī)范到政府的出現(xiàn)

5． 公民為什么有服從國(guó)家法律的義務(wù)

6． 民主如何界定了政府與國(guó)民的分工合作關(guān)系

7． 民主如何界定了國(guó)民之間的分工合作關(guān)系

8． 民主僅僅是一種立法和決策程序

9． 沒(méi)有公共討論，民主就只是空殼

10． “多數(shù)人暴政”在什么意義上才是真命題。

11． “憲政制約民主”為什么是假命題。

12． 什么是社會(huì)規(guī)范性的伯林式自由

13． 如何界定伯林式自由的界線(xiàn)

14． 廣義和狹義的自由主義

15． 哈耶克政治哲學(xué)的若干矛盾之處

16． 為什么要建立平等性質(zhì)的社會(huì)規(guī)范

17． 分配正義的三種類(lèi)型

18． 羅爾斯說(shuō)了些什么

一、概說(shuō)

每一個(gè)生活在社會(huì)體中的人，都會(huì)面對(duì)著很多東西：鍋碗瓢盆、房屋、自來(lái)水、法規(guī)、政府、舞蹈、卡拉OK。這中間有很大部分是自然物，河流山川土地空氣之類(lèi)；還有很大部分是人造物，人造纖維、人造皮革、法律、政府、學(xué)校等等。既然是人造物，那就一般是出于人的某種目的才造出來(lái)的。所以我們必須了解：某種社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范，是為了滿(mǎn)足其成員什么樣的目的和利益需求而被設(shè)計(jì)和制造出來(lái)；或者說(shuō)：社會(huì)成員們?yōu)榱藵M(mǎn)足某種目的和利益需求，應(yīng)該設(shè)計(jì)制造出什么樣的社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范。在這里，要點(diǎn)是兩個(gè)：人的目的和需求的內(nèi)容，社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范的內(nèi)容。

這看起來(lái)不是很復(fù)雜的問(wèn)題卻因?yàn)橐韵碌氖聦?shí)變得極為復(fù)雜：體制和規(guī)范要求所有社會(huì)成員思想一致、步調(diào)一致，但成員們的目的和利益需求卻在很多情況下不一致、乃至相互沖突。

吳思在《血酬定律》“修改規(guī)則的代價(jià)”一章中，記述了清朝咸豐二年的一個(gè)社會(huì)事件。官府不僅向農(nóng)民征稅，而且還征各種苛捐雜稅，農(nóng)民鬧事，最終取消了苛捐雜稅。這樣的故事在中國(guó)上演了幾千年。面對(duì)這樣一個(gè)特定的社會(huì)博弈的情形，政治哲學(xué)家應(yīng)該說(shuō)什么話(huà)？他如果是董仲舒之類(lèi)的官方哲學(xué)家，當(dāng)然會(huì)從官僚統(tǒng)治集團(tuán)的利益出發(fā)，主張建立對(duì)農(nóng)民嚴(yán)厲的管制政策和稅收政策，但是，又不能太嚴(yán)苛，否則官逼民反，對(duì)統(tǒng)治者們也無(wú)好處�？墒侨绻�是一個(gè)站在農(nóng)民立場(chǎng)上的哲學(xué)家，就應(yīng)該主張農(nóng)民們建立一個(gè)不交官稅的政治規(guī)范嗎？如果這樣真的能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然對(duì)農(nóng)民利益有很大好處，可是，清朝能答應(yīng)嗎？正如吳思在他書(shū)里論證的，清王朝軍事統(tǒng)治集團(tuán)浴血奮戰(zhàn)，究竟所為何來(lái)？在戰(zhàn)場(chǎng)上流血搏命就是為了日后獲得報(bào)酬，如果農(nóng)民要求不收稅清王朝就不收稅，那不是在開(kāi)玩笑嗎？所以主張農(nóng)民不交官稅是一個(gè)空想，甚至可能害了農(nóng)民。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，最現(xiàn)實(shí)的有利于自己的規(guī)范只能是少交一些稅。這樣分析下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，雖然統(tǒng)治者們和百姓在利益需求上直接對(duì)立，全

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