宗教熱：靈魂的痛楚

【內(nèi)容提要】近年來宗教熱再度興起的藝術(shù)現(xiàn)象，已不是簡單地以世俗化的眼光去表現(xiàn)宗教題材，而是試圖將世俗生活宗教化。他們的圖式生成過程具有很大程度的悟性和藝術(shù)直覺特征，但同樣反映出當(dāng)代藝術(shù)家的焦慮。

【英文摘要】For  the  artistic  creation,a  religion  fever  has  sprung  up  again  in  recent  years.Such  a  phenomenon  doesn't  reflect  the  religious  subject  simply  at  a  secular  angle,but  tries  to  religionize  the  secular  life.Their  artistic  creation  shows  the  characteristics  of  their  art  understanding  and  intuition  to  a  great  extent,yet  in  the  mean  time  reflects  the  worries  of  the  contemporary  artists.

【關(guān)  鍵  詞】宗教熱/靈魂的痛楚/美術(shù)創(chuàng)作

religion  fever/miserable  reflection  of  soul/artistic  creation

嚴(yán)格意義上的人類宗教文明已有五萬年左右的歷史，而有宗教色彩或宗教意味的文明現(xiàn)象，可能要追溯到十多萬年以前，即人類“走出非洲”慢慢地在亞歐等地穩(wěn)定下來之后。宗教現(xiàn)象的出現(xiàn)，最初可能有三種原因：第一，從諸如電閃雷鳴、旱澇天災(zāi)等自然現(xiàn)象的神秘和恐懼的心理中，逐漸形成了“自然神”的宗教觀念；第二，從對諸如夢境、疾病特別是精神方面的疾病引起的幻境、人體神秘能力（如性體驗(yàn)、生殖能力、血緣親情）等神秘心理中逐漸形成了“神秘性”的宗教觀念；第三，由于人類在其誕生之初就屬于一種社會(huì)性群居生物，因而從對諸如權(quán)威者的長期敬畏心理、對具有某些超常能力者的神秘心理和崇拜心理中滋生了這樣那樣的“信仰性”的宗教觀念。

由此，我們可以得到兩點(diǎn)認(rèn)識：第一，宗教文明具有神秘性、異己性和威懾性等特點(diǎn)。第二，宗教文明是圍繞著對宗教主體的生命的渴望、尊重和認(rèn)識等活動(dòng)形成的。但是，由于宗教對生命的理解是建立在神秘性、幻想性基礎(chǔ)上的，因而它對人類生命越是尊重便越發(fā)壓抑，越是渴求便越發(fā)危害。

我們注意到首屆中國油畫展明顯地昭示出的宗教熱再度興起的

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