淺析鄭州市社區(qū)音樂文化的特點研究

[摘要]隨著我國社會的不斷發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，城市社區(qū)音樂文化在我國遍地開花且受到越來越多人的重視和關(guān)注，文化建設(shè)已成為新的主題。音樂在社區(qū)中的出現(xiàn)也無時無刻不影響著社會的發(fā)展，它豐富了居民的社會生活，給老百姓帶來了精神食糧；同時，音樂自身的發(fā)展也離不開社會中的經(jīng)濟(jì)及政治力量的支持。在當(dāng)今社會，音樂也成為了社區(qū)中居民喜愛的一種休閑娛樂形式。社區(qū)中的文化建設(shè)需要音樂藝術(shù)。文章分為三大部分：第一部分從社區(qū)音樂說起論述了城市社區(qū)音樂的分類和鄭州市社區(qū)音樂文化的發(fā)展情況。第二部分是對鄭州市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀的分析與探討，通過對調(diào)查資料的梳理，深入細(xì)致地分析了鄭州市社區(qū)音樂文化的現(xiàn)狀、特點與功能。第三部分，筆者在實地考察與分析的基礎(chǔ)上，，對鄭州市社區(qū)音樂文化的特點進(jìn)行梳理。本文通過對鄭州市社區(qū)音樂的研究，更多了解到社區(qū)音樂藝術(shù)，通過對社會的真實反映，服務(wù)于社會，使人民群眾向往真善關(guān)，從而對社會進(jìn)步起到推動作用。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)音樂；音樂研究；音樂文化

[中圖分類號]J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）05-0189-02

緒論

河南，地處中原大地，是絲路文明和華夏文明最為燦爛的文化熱土。千百年來，對中華民族的思想、文化等發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。河南社區(qū)音樂文化是河南民族民間文化的重要組成，隨著社會的發(fā)展，社區(qū)音樂在河南有著廣泛的民眾基礎(chǔ)和生命力，其文化特征深深地烙印在每個老百姓的心中。人民群眾在物質(zhì)文化生活提高的基礎(chǔ)上，也需要精神文化生活，而音樂的多樣性和趣味性使得其成為大眾百姓的首選精神食糧。豐富的社區(qū)音樂活動能使每一位參與者體會到樂趣的同時，親身實踐到音樂中，他們不僅能學(xué)習(xí)到很多專業(yè)的音樂知識，同時大范圍的社區(qū)音樂活動也能使參與者得到身心的放松。在社區(qū)交流過程中，人與人之間的溝通可以增進(jìn)感情，從而更加促進(jìn)社會的發(fā)展及文明建設(shè)。目前，文化處在大發(fā)展、大繁榮的背景下，如何能使河南的社區(qū)音樂文化獨樹一幟，并能持續(xù)傳承和發(fā)展也成為河南音樂愛好者需要研究的問題。因此，豐富的音樂文化能為社區(qū)文化的發(fā)展提供可持續(xù)動力。音樂文化科研具有藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值、社會價值和人文價值，因此也極具挑戰(zhàn)性。

一、社區(qū)音樂

（一）關(guān)于社區(qū)音樂

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首先，社區(qū)音樂的主體即參與者是不受任何條件的限制的。凡是參與社區(qū)音樂中的老百姓沒有年齡及性別的差別、甚至沒有音樂專業(yè)水平的限制。參與到社區(qū)音樂運(yùn)動中的居民的主要特點是：他們大都秉承著積極自愿自發(fā)的原則，不受地點、時間及音樂類型的限制。雖說社區(qū)音樂的主體大致是根據(jù)地域來進(jìn)行劃分的，不同地域會有不同活動形式，但是不論是剛上幼兒園的孩童亦或是年近花甲的老年人，也不論是專業(yè)從事音樂領(lǐng)域的音樂家還是自發(fā)的音樂業(yè)余愛好者，只需要懷揣著對音樂文化活動的熱情，沒有任何條件的限制和束縛，他們都可以是社區(qū)音樂文化活動的主體。

（二）社區(qū)音樂的分類

社區(qū)中的音樂即包括所有的音樂類型。它的音樂形式可謂多種多樣。它可以是接地氣的地方戲劇表演，老年合唱團(tuán)演出、年輕人自發(fā)的樂隊表演和廣場舞等，以及專業(yè)音樂家或非專業(yè)個人愛好者即興創(chuàng)作的一種音樂形式一如年輕人用樂隊伴奏自彈自唱組成創(chuàng)作團(tuán)隊定期在某個地點進(jìn)行演出等。因此社區(qū)音樂還有著非常豐富和多樣化的內(nèi)容。而社區(qū)音樂于一般傳統(tǒng)的音樂行為的最大區(qū)別在于：社區(qū)音樂最大的特點是其行為方式是依托于社會活動中的，它反映的是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化現(xiàn)象以及當(dāng)?shù)乩习傩諏ψ陨砩�活的�?gòu)思與幻想。

此外，社區(qū)音樂分為自發(fā)性和組織性。通常社區(qū)生活中我們會看到有固定時間由組織機(jī)構(gòu)（如老年活動中心、青少年活動所等）來組織的演出或集體活動出現(xiàn)在某一社區(qū)的現(xiàn)象，這種稱之為社區(qū)音樂活動的組織性；另一種則是由零散居民不定時臨時組成的活動隊伍，這些活動成員通常有著流動性、多樣性的特點。

二、鄭州市社區(qū)音樂的現(xiàn)狀

隨著河南省社區(qū)音樂文化的教育的普及和發(fā)展，依托于河南省社區(qū)音樂的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)音樂文化也逐步展開。在21世紀(jì)90年代至今，鄭州城市社區(qū)音樂的發(fā)展越來越快。在鄭州市各個社區(qū)、街道相繼涌現(xiàn)出一大批的音樂團(tuán)體。這些音樂團(tuán)體相繼在各社區(qū)舉辦及開展音樂文化活動。如音樂樂器的演奏教學(xué)、一系列自拉自唱的戲曲活動、活潑熱鬧的廣場舞及各種合唱團(tuán)的練唱演出等。這些活動大多數(shù)為居民自發(fā)而成，社區(qū)活動有了音樂的融人為居民提供了精神食糧，更加豐富了老百姓們的業(yè)余生活。近幾年來，社區(qū)音樂教育也歷經(jīng)了一個快速發(fā)展時期�？偟膩碚f鄭州市社區(qū)音樂文化的發(fā)展主要有以下幾個原因：

首先，各界群眾的積極參與是其興盛的內(nèi)在動力。依托于河南省社區(qū)音樂文化的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)居民中的專業(yè)文藝工作者和群眾音樂愛好者的廣泛參與也是鄭州市城市社區(qū)音樂文化發(fā)展必不可少的重要原因之一。

其次，社區(qū)中活動硬件設(shè)施的配備與完善也為社區(qū)文化活動創(chuàng)造出舒適的場地。城市的綠化、社區(qū)的環(huán)境、周邊的氛圍等因素也潛移默化地影響著居民們的精神世界。音樂與社會生活相呼應(yīng)，使城市中的居民在工作之余放松身心也形成了獨具河南地域魅力的城市社區(qū)音樂文化現(xiàn)象。

最后，筆者走訪了鄭州市區(qū)的多個社區(qū)，發(fā)現(xiàn)大多說社區(qū)的音樂活動多以伴奏或健身的形式為主，且多種多樣。如健身操、廣場舞、老年合唱團(tuán)、少兒舞蹈隊及自發(fā)組織的豫劇樂隊等。這些活動的場地大多以在公共的綠地、公園、社區(qū)平地及操場開展。其社區(qū)音樂文化活動通過總結(jié)可得知：鄭州市眾多社區(qū)音樂活動中，大多由合唱團(tuán)（他們的成員主要以退休干部為主）、廣場舞（成員為以中老年女性）以及一些區(qū)一活動組成雖然曲藝活動不是鄭州市社區(qū)音樂活動的主體，但卻是河南地區(qū)不可忽視的社區(qū)活動中的一部分。在鄭州市的很多社區(qū)活動中，豫劇有著不可替代的地位。從事豫劇活動的以老年人居多。他們會自發(fā)形成小規(guī)模的團(tuán)隊，定期進(jìn)行一些集體音樂活動，從某種意義上來講傳唱豫劇不僅是他們自身情感的表達(dá)方式。也是對本地居民生活的貼近于還原。 三、鄭州市社區(qū)音樂的特點

（一）社區(qū)音樂文化的普遍性。隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展，人們在社區(qū)活動中對音樂的需求越來越高。越來越多的人參與到舞蹈、合唱、文藝匯演及社區(qū)比賽等集體音樂活動中。音樂對社區(qū)發(fā)展的推動作用也日益明顯。社區(qū)中的音樂活動的最大特點是一些群眾自發(fā)的群體行為，目的是為了增強(qiáng)自身體質(zhì)、陶冶情操�，F(xiàn)如今，城市社區(qū)中的音樂文化內(nèi)容具有淳樸性、通俗化。筆者通過對鄭州市多個社區(qū)的走訪，并進(jìn)行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)：每個社區(qū)中每次參加社區(qū)音樂活動的人數(shù)大多在10至100人不等。其中10-100人占88%、10人以下占3%、而100以上占7%（群體舞蹈居多）。由此可知，社區(qū)音樂活動的參與人數(shù)大多以群體為單位。

（二）社區(qū)音樂文化的本土性。筆者對河南鄭州市社區(qū)及周邊社區(qū)公園進(jìn)行了實地的調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)各地城市社區(qū)群眾自發(fā)的音樂活動其內(nèi)容多以民歌和河南特色劇種一豫劇為主。如鄭州市中原區(qū)“帝湖花園”小區(qū)、金水區(qū)“群英小區(qū)”、“豐慶佳苑”小區(qū)公園內(nèi)有豫劇演唱、地方民歌演唱等。值得一提的是，河南很多城市社區(qū)內(nèi)公園除一些大眾化的社區(qū)音樂活動外，鄭州市較其他城市更為突出的現(xiàn)象是豫劇演唱的組團(tuán)現(xiàn)象更為熱火朝天。這些參與者的主要特征就是平民化、主流化，甚至偏高齡化。參與豫劇組團(tuán)的人員主體多為曾經(jīng)從事過專業(yè)樂器演奏的人員，如鄭州市“水木清華”社區(qū)內(nèi)就有一個豫劇團(tuán)體。該團(tuán)體的成員主要年齡從55歲到80歲左右。他們大多以一人為中心，多數(shù)人聚集在一起進(jìn)行教唱和交流，并配有樂器伴奏，演奏曲目大都為豫劇的經(jīng)典唱段，引起了周圍市民的普遍關(guān)注和較大的觀賞興趣。他們自編自導(dǎo)的各種舞種（如：健身操、秧歌舞、地方戲曲等）都具有十分明顯的本土性。他們的這些活動大多依托于本地文化及風(fēng)俗習(xí)慣，其中以河南豫劇最為代表性，同時也會不時地穿插些黃梅戲、昆曲，但是豫劇曲種始終是鄭州城市中乃至河南省音樂文化的主體。這也體現(xiàn)了河南省城市社區(qū)音樂文化的本土化的特點。

（三）社區(qū)音樂文化的層次性。筆者通過對鄭州市幾個小區(qū)的走訪可總結(jié)出鄭州市的社區(qū)演出活動內(nèi)容豐富，主題鮮明積極向上，參與者廣泛。其參與的主體大多為生活在小區(qū)里的居民為主。這些參與者大部分都沒有受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，都是沒有音樂基礎(chǔ)的普通居民。他們的職業(yè)不同、性格不同、年齡不同。社會閱歷也不相同。但由于小區(qū)地理位置及居民生活水平的層次區(qū)分，社區(qū)內(nèi)的居民生活觀念、審美愛好、興趣愛好存在著差別，因此在精神文化方面的要求也有著不同。此外，在社區(qū)活動中也會出現(xiàn)多種授課方式的學(xué)習(xí)音樂的活動。根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)能力居民選擇交課時費或自由上課等不同形式來。故此，社區(qū)內(nèi)的音樂活動也存在層次性及多樣性。

結(jié)語

鄭州市的社區(qū)音樂文化活動發(fā)展日益繁榮，對社會大眾音樂的走向產(chǎn)生了積極的影響，對教育、文化及經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)是一種良性的推動，對我省城市社區(qū)音樂文化的發(fā)展也起到一定的推動作用。但是，我省社區(qū)音樂文化活動中也存在一些待解決的問題，如傳統(tǒng)音樂與大眾音樂的結(jié)合，社區(qū)參與者偏老齡化，硬件設(shè)施落后、如何發(fā)揚(yáng)本土音樂等。這些都是今后的社區(qū)文化建設(shè)中有待進(jìn)一步完善和后續(xù)研究的地方。

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