略論蔡元培音樂思維及其影響論文

　　一、蔡元培先生簡歷

　　蔡元培（1868-1940），浙江紹興人。中國著名的政治家、革命家、教育家。中華民國首任教育總長，還曾擔(dān)任北京大學(xué)校長，中國教育會會長，中央研究院院長。他認(rèn)為音樂教育在美育教育和育人教育中占有重要的地位，因此在進(jìn)行實踐活動中，一直將音樂美育教育作為自己奮斗和研究的核心之一。

　　二、蔡元培美育思想的形成于發(fā)展

　　蔡元培將教育事業(yè)作為終生奮斗的目標(biāo)，其中美育教育占有舉足輕重的作用。為了改造當(dāng)時中國社會衰敗的處境蔡元培認(rèn)識到只有培養(yǎng)人才，才是解救中國的唯一途徑。他在原來的“德、智、體”三育中，首先加入了美育，并將美育和其它的教育結(jié)合為一體。近代中國是處在一個內(nèi)憂外患的歷史時期，西方音樂的發(fā)展和普及對蔡元培美育思想的形成有著直接影響。蔡元培早年在留學(xué)期間，在萊比錫大學(xué)，聽哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)史等課程，對美學(xué)情有獨鐘。在他留學(xué)德國數(shù)年中選修的總共四十門課中，康德及康德以后的哲學(xué)、實驗心理學(xué)、美學(xué)及歐洲藝術(shù)史占有較大的比重。從這不難看出，康德的思想對蔡元培先生美學(xué)思想的形成有著一定的影響。蔡元培通過在西方留學(xué)過程中看到了西方音樂事業(yè)的迅速發(fā)展是和音樂教育息息相關(guān)的。他之所以高度重視美育，是因為大學(xué)理念的核心是在“育人”�！懊烙�”這個名詞是1912年蔡元培從德文“AsthetischeErzieHung”譯出，并把它和德、智、體并列為“四育”，成為學(xué)校教育不可或缺的一個重要組成部分。在古代，都說音樂、文學(xué)、書畫具有陶冶性情的作用，就是美育的意義。在倡導(dǎo)和宣傳美育的過程中，蔡元培先生走到哪里就講到哪里，多年堅持不懈，最終為大家接受，被教育界所認(rèn)同，成為了學(xué)校教育的重要組成部分。蔡元培先生音樂美育思想的核心就是以美育的方式，培養(yǎng)健全的人格，陶冶高尚的情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　三、蔡元培音樂美育思想的具體內(nèi)容

　　蔡元培多次論述美的普遍性與超越性，他意識到審美是教育社會及人的精神的重要組成部分。他提倡“西為中用”的原則，他的美育教育實則是一種情感教育。在教育這個大范疇中，美育和德育、體育、智育占有同等重要的地位。美育的本質(zhì)與教育的本質(zhì)是一樣的，他對人類情感的作用是顯而易見的�！皯�(yīng)提倡美育，使人生美化，使人的心靈寄托于美，而將憂患忘卻。于學(xué)校中可以實現(xiàn)者，如音樂、圖畫、旅行、游戲、演劇等，均可去做，以之代替不好的消遣……學(xué)校中要常有此種娛樂和組織。有此種組織，感情可以調(diào)和，同學(xué)間不好的意見和爭執(zhí)，也要少些了。人是感情的動物，感情要好好涵養(yǎng)之，使活潑而有生趣�！痹诓淘�培的教育思想中，最為重要的就是美育。他的研究涉及到方方面面，既有中國古代教育思想，又涵蓋西方西方美學(xué)思想史。美育不僅對提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操發(fā)揮了重要影響，同時對科技的發(fā)展也起到了良好的促進(jìn)作用。美育其實就是“美感教育”。他以美育代宗教，認(rèn)為宗教是違反科學(xué)的。蔡元培通過對理論和實踐的全面參與，促進(jìn)了音樂教育的發(fā)展。蔡元培在1912年任教育總長后，就將學(xué)校唱歌課列為實施美育的重要之舉。他提倡音樂美育，長期追求的理想是在中國建立專業(yè)音樂院校。他揭示“音樂在生理上，有節(jié)室呼吸、動蕩、血脈之。而在心理上,則人生之通式,社會之變態(tài),宇宙之大觀,皆得緣而領(lǐng)會之。此其所以感人深,移風(fēng)易俗也�！彼麖拿烙�與教育的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，聯(lián)系客觀因素，對音樂美育的特點、作用、影響、實施進(jìn)行了廣泛的論述。他將中國傳統(tǒng)民族文化與西方傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入比較，他的美育思想在某種程度上來講，就是將藝術(shù)作為改造國民性的一種手段。他將音樂的社會功能擺在突出地位。蔡元培先生通過運用自然科學(xué)理論，將歷代藝術(shù)審美理論進(jìn)行了深入的剖析研究。同時對音樂的構(gòu)成、變化、發(fā)展規(guī)律等，運用他所掌握的近代物理學(xué)和和聲學(xué)的知識，作了全面的闡述。在對我國傳統(tǒng)民族音樂的研究和探索中，提出了發(fā)展我國音樂文化的舉措。他主張將學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的音樂文化和繼承中國傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，二者包容并蓄，才能從根本上改變我國音樂教育落后的現(xiàn)狀。

　　四、蔡元培美育教育思想對中國音樂教育的影響

　　1.提倡和組織音樂機(jī)構(gòu)的建立辛亥革命勝利后1912年蔡元培出任首任教育總長，在他就任的數(shù)年間，我國新式教育發(fā)展迅速。1917年，蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)校長之后，支持和倡導(dǎo)了一系列重要的音樂舉措，成立了音樂研究會，不限制參會資格標(biāo)準(zhǔn)，任何對音樂有興趣的人都可以參加。

　　2.創(chuàng)辦音樂雜志發(fā)行了我國最早的大型音樂雜志，推動了中國音樂教育的迅速發(fā)展。現(xiàn)代中國創(chuàng)辦的第一份音樂期刊是1920年3月創(chuàng)辦的《音樂雜志》，在全國范圍影響較大，他充分體現(xiàn)了蔡元培倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針�！兑魳冯s志》期刊的出版，起到了重大的影響，對音樂的發(fā)展，介紹中西方傳統(tǒng)音樂文化，都起到了積極的作用。他親筆題寫刊名，親自撰述“發(fā)刊詞”。蔡元培先生客觀的看待中國傳統(tǒng)音樂，他的音樂思想標(biāo)志著我國古代美學(xué)思想向近代美學(xué)理論的轉(zhuǎn)變。

　　3.組建音樂傳習(xí)所，培養(yǎng)學(xué)習(xí)人才1920年，剛從德國留學(xué)回來的蕭友梅被蔡元培先生聘任為北大音樂研究會導(dǎo)師，并將原來的音樂研究會改名為音樂傳習(xí)所。音樂傳習(xí)所后來在蔡元培先生的影響下，造就了一批有重要影響的音樂人才，如張友鶴、周學(xué)昌、王美巖等。北大音樂傳習(xí)所的組建，是蕭友梅根據(jù)蔡元培整理學(xué)生課外社團(tuán)的計劃，由兩人共同商議籌辦的。1920年9月，蕭友梅加入音樂傳習(xí)所，他的加入，加強(qiáng)了音樂傳習(xí)所的教學(xué)實力，在學(xué)生中影響較大。蔡元培與蕭友梅共同組建的北大音樂傳習(xí)所是我國近代第一所高等音樂教育機(jī)構(gòu)。

　　4.創(chuàng)立國立音樂院1927年11月，蔡元培與蕭友梅一起創(chuàng)辦了國立音樂院，標(biāo)志著中國近代第一所音樂學(xué)院成立。在教學(xué)規(guī)模、教學(xué)體制、教學(xué)方案實踐、教師狀況等方面，為以后音樂系的開辦提供了成功的辦學(xué)范本。國立音樂院的創(chuàng)辦，是在美育方面組織新教育系統(tǒng)的重要舉措，蔡元培創(chuàng)辦音樂院的目的，是將其納入高等教育系統(tǒng)。正如他所說的:“研究學(xué)理,必要有一種活潑的精神……所以本校提倡體育會、音樂會、書畫研究會等,來涵養(yǎng)心靈�！辈淘�培音樂美育觀的形成與發(fā)展，是植根在一定的歷史與文化背景之上。蔡元培是一位教育家，他遵循藝術(shù)的特殊規(guī)律，他的音樂美育觀對中國近現(xiàn)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的音樂美育思想，不僅代表了具有廣大愛國主義情懷知識分子的美好愿望，同時也促進(jìn)了音樂及教育的發(fā)展。他將一生奉獻(xiàn)于音樂教育的改革和新文化運動，對音樂與科學(xué)的關(guān)系，對音樂教育事業(yè)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的一系列美育方針，將美育思想貫徹到音樂教育實踐中，促進(jìn)了我國近現(xiàn)代音樂及音樂教育的發(fā)展。蔡元培的音樂教育觀，不僅對20世紀(jì)初的中國音樂發(fā)展具有相當(dāng)重要的理論與實踐價值，就是在今天，其意義也極為深遠(yuǎn)。

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