談?wù)劇氨葦M”
皖無(wú)為師范附屬小學(xué) 彭榮輝所謂的“比擬”，指的就是把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，或者把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)的一種常見(jiàn)的修辭手法。一般而言，比擬包括擬人和擬物。
一、擬人
借助想象，把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予其以人的思想、情感、語(yǔ)言和行動(dòng)，這種比擬叫做擬人。現(xiàn)就結(jié)合它的一般構(gòu)成方式簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>
１、用一些描述人的詞語(yǔ)來(lái)描述物。
如：血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。
“低頭”、“彎腰”本是人類(lèi)的動(dòng)作行為表現(xiàn)，現(xiàn)在卻用它們來(lái)形容井岡山的竹子面對(duì)殘暴勢(shì)力的嚴(yán)正態(tài)度，顯然毛竹被擬人化了。生命變得活躍，語(yǔ)言也由此變得形象、生動(dòng)。同時(shí)，作者刻意要表達(dá)的思想內(nèi)涵（根據(jù)地人民絕不會(huì)向敵人屈服，誓與敵人斗爭(zhēng)到底）也得到了應(yīng)有的渲染。
２、讓人與事物說(shuō)話(huà)，把物人格化。
如：不久，這兩棵樹(shù)的主人把它們砍倒了，主人看見(jiàn)年輕的柳樹(shù)是空心的，痛心地說(shuō)：“唉，本來(lái)我是打算用你做房梁的，可是現(xiàn)在除了把你當(dāng)柴禾燒掉，再也沒(méi)有別的用處了。”他對(duì)著老柳樹(shù)說(shuō)：“看來(lái)，你倒是一塊真正頂用的木料�！�
主人對(duì)著兩棵不會(huì)言語(yǔ)的柳樹(shù)傾訴自己無(wú)可奈何的心跡，顯得意味深長(zhǎng)，顯然柳樹(shù)被人格化了。習(xí)作語(yǔ)言也因此變得生動(dòng)、形象而富有感染力。
３、把物變成人，跟人一樣行動(dòng)、說(shuō)話(huà)，有思想，有情感。
如：獵狗愣住了，它可能沒(méi)料到老麻雀會(huì)有這么大的勇氣，慢慢地，慢地向后退。
“愣住”、“料到”、“勇氣”、“后退”，這些本是人類(lèi)的專(zhuān)利，現(xiàn)在寫(xiě)的卻是一條獵狗，這顯然透視著作者的寫(xiě)作意圖，即把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，讓它和人一樣思想行動(dòng)，使讀者倍覺(jué)內(nèi)容的真實(shí)、親切感人，及語(yǔ)言的生動(dòng)、形象。
由此可見(jiàn)，擬人，作為一種修辭手法，多見(jiàn)于少兒讀物，尤其以童話(huà)、寓言、科學(xué)文藝這類(lèi)體裁的作品中常見(jiàn)。它的運(yùn)用，往往能使讀者覺(jué)得生動(dòng)而且親切。因?yàn)樗篃o(wú)生命的東西活躍起來(lái)，使抽象的事物具體化，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性和感染力，渲染了要表達(dá)的思想感情。
二、擬物
把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，這種比擬就叫做擬物。
如：“下課鈴一響，孩子們便飛出了教室，徑直向他們的樂(lè)園——操場(chǎng)奔去�！蹦憧矗粋�(gè)“飛”字，就道出了孩提時(shí)代的學(xué)生們課間十分鐘的驚喜與興奮的心情，可見(jiàn)語(yǔ)言文字的生動(dòng)、形象。
值得一提的，在運(yùn)用比擬時(shí)，一定要注意合乎事物的特征，不要牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)橛脕?lái)比喻的人和物之間應(yīng)該在性格、形態(tài)、動(dòng)作等方面有相似之處，才能把物寫(xiě)得像人一樣，或者把人寫(xiě)得像物一樣。否則，“比擬”無(wú)疑將適得其反。