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語文教學中“角色”意識的培養(yǎng)
標題中的“角色意識”，是藝術(shù)創(chuàng)造的一個術(shù)語，也是一種較高的境界。藝術(shù)大師斯坦斯拉夫斯基對此就是非常重視和強調(diào)的。他曾對莫斯科大劇院的藝術(shù)家們語重心長地說過：“當你一腳踏進劇院的大門，就必須把家里的所有煩惱和不快統(tǒng)統(tǒng)拋至腦后。”他認為，只有這樣，藝術(shù)家們才能沉浸在戲劇中角色的情感世界里。由此，我們從事語文教學的教師們也能得到一種啟示：要激發(fā)學生學習語文的興趣，理解課文語言所蘊含的情感，把握課文中人物的內(nèi)心世界，寫出有血有肉的作文，方法之一就是引導學生進入角色，去體驗，去假想，去把自己的生活、感情和課文所展示的、以及你要展示的生活、感情相比照、相聯(lián)系…… 筆者認為，培養(yǎng)學生的角色意識，對語文教學是有著極其重要意義的。
培養(yǎng)學生的角色意識，可以激發(fā)學生學習語文的興趣。我們在教學實踐中，往往指導學生分角色朗讀。分角色朗讀，實際上也是一種讓學生進入角色的途徑和形式。筆者永遠忘不了，每每學習《雷雨》《阿Q正傳》等課文，筆者要求學生分角色朗讀，課堂氣氛頓時異�；钴S起來，同學們紛紛舉手，躍躍一試，就連性格內(nèi)向、平時寡言少語的同學也不甘示弱。由此我們完全能夠體會到：學生成了學習的主人，進入了角色，學生學習語文的興趣自然就濃烈起來。
培養(yǎng)學生的角色意識，可以準確理解課文語言所蘊含的情感。學生進入了角色，用角色去感受課文，感受生活，感受人生，那么，課文的情感內(nèi)容也就落到了實處。記得前幾年教《包身工》這課時，除了講這篇課文選材和組材的特點，還得講這篇課文的思想意義；但是每每講到后者，尤其講到“蘆柴棒”們“在離開別人頭部不到一尺遠的馬桶上很響地小便”“她們會半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶”之類的內(nèi)容說，平靜的教室里出現(xiàn)了交頭接耳、小聲嘀咕、臉紅低頭的現(xiàn)象，甚至有學生慢條慢理地說：“這群少女不害羞！”引來同學們的嘩然。那笑聲令筆者戰(zhàn)栗，至今記憶猶新。這次再教，筆者就換了一種方法。筆者滿懷激情地說：“同學們，誰不是父母的心頭肉，誰不希望有幸福美好的少年？想想看，假如我們就是‘蘆柴棒’這樣的包身工，難道我們不喜歡穿得漂漂亮亮，而喜歡‘蓬頭、赤腳’？難道我們不喜歡‘幾室一廳’，而喜歡在‘充滿汗臭、糞臭和濕氣’的馬桶邊‘橫七豎八’地躺著？難道我們不喜歡‘牛奶+雞蛋’，而喜歡爭搶‘豆腐渣+鍋巴’？……”這樣，終于激起了學生對帝國主義和買辦洋奴們的仇恨，喚起了學生對包身工悲慘境遇的同情。
還記得教《大堰河——我的保姆》，筆者請一位同學朗讀課文，這位同學讀得平平淡淡，毫無感情可言。于是，筆者要求這位同學做一做本課文的作者——詩人艾青：“現(xiàn)在你就是艾青，這首詩歌就是你寫的，詩歌中的‘我’就是你自己，請你再讀一次�！贝剿儞Q了角色，以“艾青”身份重讀這首詩歌時，感情飽滿，讀得如泣如訴，哀婉動人，并情不自禁地做起了動作。全班同學為他熱烈鼓掌。角色變換由讀者變成作品中人，同學們對詩歌的感情感悟得更加深透了。
培養(yǎng)學生的角色意識，可以透視課文中人物的內(nèi)心世界。學生進入了角色，就會把自己的感情和課文中人物的感情相溝通，就會把自己的生活與課文中人物的生活相比照，從而能夠走進課文中人物的內(nèi)心世界。比如筆者教學《林黛玉進賈府》一文，為了使學生準確把握文中林黛玉的性格特征，筆者在具體分析林黛玉形象之前，提出了一個問題：“假如你是林黛玉，你會以什么樣的心態(tài)走進賈府，你的一舉一動會怎樣？”同學們暢所欲言，有的說：“‘我’感到新奇�！庇械恼f：“‘我’感到興奮�！庇械恼f：“‘我’會有新奇而緊張的心態(tài)。”有的說：“‘我’將會小心翼翼�！贝鸢覆灰欢恪Ｄ敲茨囊环N答案正確呢？筆者再次提示道：“想想看，‘我’是以什么樣是身份走進賈府的？在什么背景之下走進賈府的？”最后，同學們有了較為一致的答案：“我”因為母親去世以后，在家“上無親母教養(yǎng)、下無姐妹、兄弟扶持”，在外祖母一再致意下，才投奔賈府，而且以前也聽母親說過外祖母
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