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從中小學(xué)校園文化看中國基礎(chǔ)教育的前景(網(wǎng)友來稿)
梁敏
課改，小曲好唱口難開�！罢n改”實驗，層層推開。隆重見于禮堂、廣場者多，扎實操作于課堂者
少。是領(lǐng)導(dǎo)不重視？那數(shù)以萬金的電教設(shè)備何以堂而皇之“擺設(shè)”？是教師不熱心？那禮堂、廣場怎能座無
虛席？—— 其所以然者何？“知音少，弦斷有誰聽？” 嘆只嘆，“月落烏啼總是千年的風霜，教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）依舊不見當
年的教師。今天的教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）怎樣解開昨天的桎梏，這一張舊船票已經(jīng)不能登上現(xiàn)代教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的客船�！�
教師，光環(huán)下步開怪圈。漢文化的故紙堆里，唯圓圈頗為奪目。從阿Q至死不放棄畫個圓圈的宿愿，到民族舞蹈語匯“擰傾曲圓”的特征，再到“某名師名家名某某”光環(huán)照耀的滿足，從物質(zhì)到精神，從行動到心理，無不滲透圓圈文化。上世紀七十年代后期，修復(fù)尊師重教的民風，至九十年代成效喜人。手捧教書俸祿者更是高唱“太陽底下最光輝的職業(yè)”的頌歌；過“獨木橋”的千軍萬馬給師長們獻上了一頂頂“教杠”“打錠子高手”的桂冠 —— 年深日久，尊師重教的光環(huán)罩住了中小學(xué)這塊圣地，一部分教師則不自覺地從“天地君親師”的牌位上找到了“私塾”里遺老遺少的感覺，步入了揀起傳統(tǒng)抗拒現(xiàn)代的怪圈：手里捧著滿載民主的社會、人文科學(xué)的教本，但對學(xué)生動輒得咎；口里不絕于邏輯推理，眼里卻無視學(xué)生活動的邏輯 —— 因為課堂上我說了算，師道尊嚴；世紀之交接軌國際，要求充電，“高手”卻強辯“我先前闊過”，是“獨木橋”上的過來人，掩飾素質(zhì)上的“癩瘡疤”—— 諱疾忌醫(yī)；素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的驚雷要炸開課堂堡壘，要求課堂耕耘者“精耕細作”，講究職業(yè)技能，“教杠”則自詡為“咬得到耗子的好貓”而嗤之以鼻——抱殘守缺，維護既得利益；課標取代了大綱，課改洶涌而來，滌蕩傳統(tǒng)中的污泥濁水，“高手”“教杠”“好貓”埋怨課標脫離實際，笑“城里人叫條凳是長凳”，仇視課改能者——抵觸課改，平衡自身的失落，維護師道尊嚴。從阿Q畫圈到現(xiàn)代某些人追圈，時間的流駛似乎給我們更多的是悲哀！
農(nóng)耕，胚胎了狹隘保守。我國的國情是農(nóng)業(yè)窮國辦大教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），中小學(xué)教師檻低、量大、質(zhì)劣；教師勞動與農(nóng)民勞動的粗放型特點一樣，高耗低效、廣種薄收，這是一系列連鎖反應(yīng)，不可避免。近20多年收獲的精英，多被留學(xué)、外企、大公司、機關(guān)吸去，“獨木橋”上的“尾巴”，甚至“獨木橋”下的人為謀生、跳“農(nóng)門”進入了中小學(xué)教師隊伍。甚或昨日擺攤租店者、村上協(xié)助治安者、躬耕壟畝者，今日可能被一聲召喚坐上教師席，明日還可能轉(zhuǎn)正，后天還可能當上校長主任什么的，全在乎撞上機遇，攀上官員，這樣才對付了“普六”“普九”。90年代后期始，更有初中畢業(yè)證都拿不到的學(xué)生才被吸去讀三年制中師或五年制小教�？�，結(jié)果是師資學(xué)歷上去了，起點下來了。再說，這些新生代、后新生代，上了教學(xué)崗，心系福利保險箱，恨不得立即卸下沉重的經(jīng)濟包袱�？墒窃�(jīng)供養(yǎng)他上學(xué)的家庭，將經(jīng)濟重擔傳到他們身上：父母兄弟、還貸償賒；然后妻子兒子，接踵而至，雙肩負重，在經(jīng)濟社會發(fā)展中尤感反差而失落。而業(yè)余時間，志趣又在輸贏大小不論的麻將、撲克上…… 被小農(nóng)經(jīng)濟浸透了的地域生活和代際參照很低的血緣關(guān)系，注定了他們不能產(chǎn)生重塑自我、超越自我的要求，更不能在應(yīng)有的歷史高度上理解課改的緊迫性？雖然，親近孔方兄沒錯，崇尚科學(xué)也必須，二者僅是層次不同的人格追求和價值取向，可惜，在科技支撐經(jīng)濟的社會，它們已經(jīng)不相容。社會存在決定社會意識，中小學(xué)教師的如此構(gòu)成
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