在開放教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力

如何利用有效手段，培養(yǎng)中學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，已日漸成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的重要課題之一。這不僅充分體現(xiàn)了教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）界對(duì)語(yǔ)文育人功能和對(duì)青少年語(yǔ)文素質(zhì)的全面關(guān)注，也反應(yīng)了社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的具體要求。下面就談?wù)劚救嗽谂囵B(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力方面的一些體會(huì)，以就教于同行方家。

一、培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的理性思考

（一）“口語(yǔ)交際”的內(nèi)涵及培養(yǎng)目標(biāo)

新制訂的九年義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣表述“口語(yǔ)交際　”的：“口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程�！痹谶@個(gè)過(guò)程中，交際雙方是面對(duì)面的傳遞信息，且“聽(tīng)”與“說(shuō)”的角色在不斷變換�！翱谡Z(yǔ)交際”不同于過(guò)去的“說(shuō)話”，它比“說(shuō)話”的要求更明確，更具實(shí)踐意義。也不同于一般意義上的“演講”，“演講”一般是信息的單向傳遞，參與的雙方缺乏親近感，且具體目標(biāo)輕于理性認(rèn)識(shí)。中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為基本原則，突出基礎(chǔ)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的本質(zhì)特點(diǎn)，把目標(biāo)定位在基礎(chǔ)性上，以培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的基本素質(zhì)為主。九年義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)口語(yǔ)交際的總要求是：“具有日�？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神�！备咧薪虒W(xué)大綱則要求：“根據(jù)不同場(chǎng)合的需要，恰當(dāng)機(jī)敏地進(jìn)行口語(yǔ)交際�！睂W(xué)習(xí)口語(yǔ)交際，就要使學(xué)生在意識(shí)上想?yún)⑴c，敢參與，有參與活動(dòng)的熱情和積極的精神；在品德上，積極、誠(chéng)信、平等、合作、有奉獻(xiàn)意識(shí)，相互尊重；在思維上，機(jī)敏靈活，即時(shí)變通，語(yǔ)言表達(dá)邏輯嚴(yán)密，以豐富的知識(shí)啟迪一定情境中的智慧。

培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，就要堅(jiān)持以人為本，以社會(huì)的需求為價(jià)值取向。開發(fā)學(xué)生潛能，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生通過(guò)老師的指導(dǎo)和個(gè)人內(nèi)在意識(shí)的強(qiáng)化，超越自我，走向社會(huì)，在開放的，多元化的世界里瀟灑地展現(xiàn)自己的聰明才智。讓我們的每一個(gè)學(xué)生都因?yàn)橛锌诓�、�?huì)交際而擁有一個(gè)完美的人生。

（二）培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力是社會(huì)發(fā)展的需要

曾任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的伊勒特說(shuō)過(guò)：“在造成一個(gè)‘上流人’的教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）中有一種訓(xùn)練是必不可少的，那就是優(yōu)美而文雅的談吐�！边@里“談吐”就是口語(yǔ)交際。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是能說(shuō)會(huì)道的人往往利用其或幽默風(fēng)趣，或生動(dòng)形象，或富有哲理的美妙言辭引起他人的注意，使人樂(lè)于接近甚至傾倒。由此可見(jiàn)“話”不僅是“開心的鑰匙”，傳達(dá)信息的載體，還是一種凝聚力，是人的素質(zhì)和能力的一種反映。國(guó)外心理學(xué)家研究證明，青少年語(yǔ)言發(fā)展水平是衡量他們智力水平的重要標(biāo)尺，認(rèn)為人的智力核心是思維能力，而思維能力正是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。俗話說(shuō)：“聰明的人說(shuō)話快”就是這個(gè)道理。擅長(zhǎng)辭令且積極參與社會(huì)活動(dòng)的人，被人賞識(shí)的機(jī)會(huì)就多，隨時(shí)有可能把自己推向社會(huì)的較高層次。越是在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里越是如此。

西方國(guó)家把舌頭和金錢及電腦并稱為人生三大戰(zhàn)略武器。中國(guó)古人崇尚君子之道有三種：“太上立德，其次立言，其次立功”，將“言”與“德”放在一起，足見(jiàn)其對(duì)口語(yǔ)的重視程度，這在“仁義”“道德”至上的封建社會(huì)里的確夠難能可貴的了。常言道：“一言可以興邦，一言亦可以誤國(guó)。”所謂“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌勝過(guò)百萬(wàn)之師�！本褪钦f(shuō)口語(yǔ)交際在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中有著不可估量的作用。不是嗎？孔夫子周游列國(guó)，宣講“仁義”“道德”，被后人尊奉為“天下文官祖，歷代帝王師”；蘇秦、張儀合縱連橫，將天下大勢(shì)玩弄于鼓掌之中�？康氖鞘裁�？舌頭!諸如晏子使楚、藺相如完璧歸趙、燭之武退秦師等等，不都是“舌頭”的威力嗎？此類例子枚不勝舉。當(dāng)今社會(huì)更是紛繁復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈。從斡旋國(guó)際爭(zhēng)端到處理個(gè)人間的糾紛；從加入世界組織的高級(jí)談判到小型的某種協(xié)議的簽訂；從競(jìng)選游說(shuō)到求職推銷�？谡Z(yǔ)交際能力的展現(xiàn)真的是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，事事離不開。并將以其生活化、社會(huì)化和即時(shí)性、長(zhǎng)期

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