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綠意在課堂生長(zhǎng)-我欣賞這樣的語(yǔ)文課
何為好課？其標(biāo)準(zhǔn)往往指向公開(kāi)課。如果把公開(kāi)課看成是教研活動(dòng)的名門(mén)閨秀，那么，我們給她所附加的框框還真有點(diǎn)“三從四德”的味道。有時(shí)我們的導(dǎo)向像過(guò)于靈活的風(fēng)向標(biāo)，這邊剛倡導(dǎo)“合作”，課堂上了就旋起了合作風(fēng)；那邊剛鼓勵(lì)多媒體教學(xué)，全國(guó)便普開(kāi)了課件花……一個(gè)個(gè)風(fēng)行的理念，成為評(píng)委、教師對(duì)公開(kāi)課和優(yōu)質(zhì)課的一道道“緊箍咒”。在如此多的束縛和搖擺下，公開(kāi)課如何把握學(xué)科本質(zhì)，引領(lǐng)和指導(dǎo)教師們每日的課堂行為，已成為廣大教師的一個(gè)重要話題。
好課涉及的因素很多，課堂評(píng)價(jià)尺度也已走向多元——新課程標(biāo)準(zhǔn)是尺度，學(xué)生接受程度是尺度，動(dòng)態(tài)生成的效果是尺度，聽(tīng)課教師的主觀感受也是一個(gè)潛在的尺度。那么，透過(guò)這些表象的“尺度”，新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求？
沒(méi)有“圍場(chǎng)”的課堂
讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開(kāi)大自然綠色的課本》片段。
師：想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的呢？
生：因?yàn)榇笞匀焕镉芯G樹(shù)、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。
生：不對(duì)，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。
師：說(shuō)得有道理！那么詩(shī)人為什么偏要說(shuō)它是綠色的呢？想想，綠色是不是有著某種——
生：我明白了，綠色是生命的顏色，象征著活力。
師：好啊，正是人們常說(shuō)的“生命之樹(shù)常青”。
生：確實(shí)，在沙漠里，只要看到了綠洲，就等于獲得了生命的希望。
生：因?yàn)榫G色充滿活力，像一個(gè)少年，朝氣蓬勃，熱力四射。
生：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”的運(yùn)用被歷代稱頌?zāi)兀?/p>
生：綠色還是環(huán)保的同義語(yǔ)，現(xiàn)在人們要吃綠色食品，要住綠色住宅。
師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會(huì)說(shuō)是到了植物研究室吧。（生笑）
生：我就不同意，難道其他顏色就不能代表大自然的色彩了？
師：好啊，那你說(shuō)說(shuō)看，你認(rèn)為大自然是什么顏色的？
生：我認(rèn)為大自然是紅色的，紅楓、紅花、紅云，萬(wàn)紫千紅。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。
師：紅色的大自然，好！蘊(yùn)藏著熱烈，昭示著興旺，傳遞著幸福。古詩(shī)中對(duì)“紅”的吟詠也很多，像——
生：霜葉紅于二月花。
生：人面桃花相映紅。
生：日出江花紅勝火。
生：映日荷花別樣紅。
生：我認(rèn)為大自然是白色的。白色象征著圣潔、高雅，雪花就是那美的精靈。
師：不錯(cuò)，民間有諺語(yǔ)：瑞雪兆豐年。
生：我覺(jué)得大自然是彩色的，人們不是常說(shuō)“綠樹(shù)紅花”“五顏六色”“五彩繽紛”“橙黃橘綠”嗎？你們想，如果只是一種顏色那多單調(diào)��！
師：大家說(shuō)得可真好。不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，同一個(gè)大自然，怎么各人的體會(huì)就不一樣呢？
生：肯定不是紅綠色盲唄。（笑聲）
生：是因?yàn)槊總�(gè)人的喜好不一樣吧。
生：我想，是每個(gè)人對(duì)大自然體會(huì)的角度不同。
師：精辟！你的發(fā)言讓我想起了蘇東坡的名句——橫看成嶺側(cè)成峰。剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系？（生點(diǎn)頭）那么，現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，來(lái)體會(huì)他心中綠色的大自然吧。
以上流程樸素得不能再樸素——“描述、初讀、感受、交流、讀誦”。周老師卻如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”，啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演，用神奇的指揮棒經(jīng)營(yíng)自己的“樂(lè)隊(duì)”——啟程，抒情，轉(zhuǎn)合，激蕩。沒(méi)有現(xiàn)代化輔助手段，完全是蘇格拉底式的對(duì)話，正視學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，不是居高臨下的告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，但其蘊(yùn)涵的外延和內(nèi)涵卻很廣，我們已經(jīng)不能從“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，方法是否先進(jìn)”的技術(shù)層面審視。周教師沒(méi)有把知識(shí)技能看成凝固不變的東西，而是合理承認(rèn)其不確定性，通過(guò)它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維并由此建構(gòu)出新的意義。這樣的教學(xué)過(guò)程就真正成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“探究本位”、“學(xué)生中心”的課程理念。于是，學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)。
由此，我想到了“牧羊人”。如果牧羊人
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