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“語感中心說”獻(xiàn)疑
[作者] 曹有國/上海市存瑞中學(xué)
[內(nèi)容]
在當(dāng)前語文教學(xué)界，一部分同志提出了“語感是語文教學(xué)的支點”的口號。如：“教學(xué)中牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是學(xué)生語感的形成和提高。”“在教學(xué)活動中抓住它（指語感），突出它的中心地位，也就堅持了唯物論�！保邰伲葸@種對“語感教學(xué)”的高度評價確實令苦于語文教學(xué)多年效率不高的人們怦然心動。但是，冷靜想一想，事實是否確定如此呢？我總感到很玄乎。我認(rèn)為，語感在當(dāng)前并不能成為語文教學(xué)的中心或支點。理由如下：
一、缺乏有效的語感訓(xùn)練的操作手段及方法。
對于語感訓(xùn)練的重要性，在語文教學(xué)界并不是現(xiàn)在才提出的。老一輩語文工作者曾作出過許多精辟的闡述。如葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對于語言的銳敏的感覺。”［②］呂叔湘也曾指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！保邰郏莸�，長期以來，這些精辟的見解并未能被廣大語文教師在教學(xué)實踐中運用，我想一個重要的原因，就是未能找到進行語感訓(xùn)練的有效操作手段。從歷史上看，一種教學(xué)主張的提出，如果沒有相應(yīng)的教材體系、教學(xué)手段、教學(xué)形式、教學(xué)操作方法的配套，那么這種教學(xué)主張必然在教學(xué)實踐中行不通，成為少數(shù)人的“陽春白雪”。這方面的實例不勝枚舉。一種教學(xué)主張的施行應(yīng)該是一個多層次的系統(tǒng)工程。拿這點來衡量當(dāng)前語感教學(xué)論者提出的一些語感訓(xùn)練的主張，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文章只是停留在對語感性質(zhì)、特征的探討上，只有少部分文章涉及語感教學(xué)的具體操作方法。而就是這些文章提出的具體操作方法，也僅僅是一般化的原則。歸納起來，不外乎“語感實踐”與“語感分析”兩種說法。
先看“語感實踐”，按語感教學(xué)論者的說法，“所謂語感實踐，就是讓學(xué)生自己接觸和使用語言材料”，“這是語感獲得的主要條件之一�！保邰埽葸@實際上就是以學(xué)生為閱讀主體的觀點，從理論上看，并沒有特別新的意義。也許語感教學(xué)論者已經(jīng)意識到這一點，特別提出“不是任何一種言語實踐都可以達(dá)到培養(yǎng)語感的目的，只有既針對內(nèi)容又針對語言而且以語言為主要對象的言語實踐才能促進語感力的提高�！保邰荩莸@一界定并沒有多大的實際意義，因為語言的形式與內(nèi)容是交織在一起的，很難設(shè)想一個讀者閱讀文章時只注意言語形式而不接觸思想內(nèi)容，或者僅接觸思想內(nèi)容而不注意言語形式。再說，閱讀并不可能停留在言語的層面上，而是閱讀主體對語言形式所包含的思想內(nèi)容、情感等諸因素的全方位的反映。因此，“語感實踐”說沒有新意。
再看“語感分析”。什么是語感分析？語感教學(xué)論者的回答是：“語感分析是理性的途徑”，即“語言在這里是怎樣使用分析的�！保邰蓿菰谡Z感教學(xué)論者看來，這是一條培養(yǎng)學(xué)生語感的最重要的途徑。但是，這里隱含著深刻的邏輯矛盾�！罢Z感”是主體的一種能力，雖然目前對語感的性質(zhì)說法不一，但有一點是可以肯定的，即這語感是在主體對言語客體進行心智操作時產(chǎn)生的。或者說，是言語客體作用于主體時，主體對言語客體產(chǎn)生的一種全方位的反映。那么，語感分析究竟是針對言語客體還是針對閱讀主體呢？根據(jù)字面意思，語感分析理所當(dāng)然即是指對主體語感能力的分析，試問，這種分析怎么能促進學(xué)生語感能力的提高？因為能力的提高必須在主體與客體的相互活動過程中才能達(dá)到
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