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語文導(dǎo)讀中“導(dǎo)疑啟問”的心理學(xué)分析
提要：“導(dǎo)疑啟問”是語文導(dǎo)讀的重要方法，涵蓋“疑問”、“懷疑”、“問題”三層心理學(xué)意義，具有創(chuàng)設(shè)導(dǎo)讀境界、激發(fā)思維與求知欲等多種心理功能。從思維科學(xué)角度考察，導(dǎo)疑啟問包含“求疑”、“辨疑”、“解疑”三個階段，形成從發(fā)散思維到收斂思維再到創(chuàng)造思維的科學(xué)流程。 關(guān)鍵詞：語文導(dǎo)讀 導(dǎo)疑啟問 心理學(xué)分析 中國圖書資料分類法分類號：Ｇ６３３．３語文導(dǎo)讀的倡導(dǎo)者、重慶市已故著名語文教育家黎見明先生吸納古今中外教育心理學(xué)的優(yōu)秀成果，探索到了“導(dǎo)疑啟問”這把金鑰匙，其最高目標(biāo)是按照“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的價值尺度，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的創(chuàng)造型人才。從這種導(dǎo)讀目的論出發(fā)來考察“導(dǎo)疑啟問”思想，我們認(rèn)為它具有十分可貴的教育心理學(xué)價值。
一、“導(dǎo)疑啟問”的心理學(xué)意義
“疑”和“問”，在不同的場合，有不同的含義。
第一層意義：“疑問”。這是由于對所學(xué)知識還沒有真正掌握和缺乏相關(guān)背景知識而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人們降生于世，一無所知，童稚的好奇心使人向“第一任老師”——父母提出一連串的問號。這些疑問與探索，雖然幼稚可笑，但它卻是人類認(rèn)識世界的偉大開始。那么，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生經(jīng)常在哪些地方有疑問呢？黎見明先生認(rèn)為：“一般說來，難點有疑，困惑有疑，錯處有疑，關(guān)鍵有疑，無疑有疑，等等�！睉�(yīng)該說，疑問無時不在，無處不有。但有許多學(xué)生由于害怕別人說自己不懂，或不愿把自己的弱點暴露出來，就不敢提出疑問，結(jié)果壓抑了學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望。導(dǎo)讀的任務(wù)就是要創(chuàng)造“導(dǎo)疑啟問”的情境，解除學(xué)生思想上的緊張感和焦慮感，調(diào)動思維積極性，讓他們“在難點處求疑，在困惑處求疑，在易錯處求疑，在關(guān)鍵處求疑，在無疑處求疑”，徹底改變那種有“疑”而不“問”的現(xiàn)象。
第二層意義：“懷疑”。從心理學(xué)角度講，懷疑有兩方面含義，表層意義呈現(xiàn)為一種方法，深層意義呈現(xiàn)為一種精神。所謂懷疑的方法是從相反的方向思考問題，或根據(jù)現(xiàn)有的疑義，進一步對已有的理論、學(xué)說進行推敲、檢驗，啟發(fā)人們擺脫妨礙認(rèn)識真理的成見和偏見，并在新的事實材料基礎(chǔ)上用否定的形式包含對真理的認(rèn)識。心理學(xué)上的懷疑精神是一種可貴的個性品質(zhì)，從盡人皆知的事物、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不尋常的真理，需要有懷疑“權(quán)威”、“常識”的勇氣和追求真理的獻身精神。美國“科學(xué)社會學(xué)之父”默頓把懷疑精神視為科學(xué)活動最可貴的精神品質(zhì)之一。語文導(dǎo)讀要塑造創(chuàng)造型的“四有”新人，必須著力培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的個性心理品質(zhì)。
第三層意義：“問題”。這里說的“問題”是指科學(xué)問題。黎見明先生在導(dǎo)讀實踐中曾列舉一個典型的事例：一個學(xué)生針對血漿儲存時間短的醫(yī)學(xué)難題提出設(shè)想，如果模仿蚊蟲的儲血功能進行技術(shù)設(shè)計，可以使血漿久存，推動科學(xué)的進步。他提出的假設(shè)就是十分可貴的科學(xué)問題，而這種科學(xué)問題具有十分重大的創(chuàng)造價值�！皩�(dǎo)疑啟問”中的“疑”和“問”，正是“疑問”、“懷疑”和“問題”的總稱，而這三層又是相互聯(lián)系的。通常是通過問題教育，逐
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