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文言教學(xué)四法

時間:2023-04-30 09:23:07 語文論文 我要投稿
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文言教學(xué)四法

我在近28個春秋的中學(xué)語文教學(xué)生涯中,幾經(jīng)曲折,幾度探索,認(rèn)為文言教學(xué)適宜提倡“四法”,做到“ 四忌”。

文言教學(xué)四法

    其一,提倡誦讀,嚴(yán)防心口分離!皶x百遍,其義自見”。是古人崇尚誦讀的佳話!抖Y記·文王世子 》上說:“春誦,夏弦,大師詔之”?追蜃訒r代“誦《詩》三百”(《論語·子路》)蔚然面風(fēng)。我們的中 學(xué)生的實際情況是,課前預(yù)習(xí)一般說來是極差的,能自覺讀一遍兩遍者已屬好學(xué)生之列。同時學(xué)生在朗讀時常 犯“口心分離”的毛病,比如高中學(xué)生要求背誦《詩經(jīng)》中的《伐檀》《碩鼠》,一般能背,但細(xì)查默寫則錯 漏百出。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中講得好:“余嘗謂讀書有三到:謂心到,眼到,口到”,“三到之中,心到最 急”。朱熹所言至今仍切中時弊。語言的物質(zhì)外殼見諸聲音,提倡誦讀是增強(qiáng)語感的前提,嚴(yán)防心口分離是真 切感知的保證。具體作法,可先抽學(xué)生誦讀,教師再范讀正音,然后督促學(xué)生采用誦讀與默寫分步或同步結(jié)合 進(jìn)行。其效果較好。

    其二,提倡疏講——嚴(yán)防籠統(tǒng)不實。古今漢語差別較大,在學(xué)生誦讀感知的基礎(chǔ)上,教師的疏導(dǎo)講解必須 及時跟上,變學(xué)生的機(jī)械性記憶為理解性記憶,嚴(yán)防籠統(tǒng)不落實處,誤人子弟。俗話稱的“望天書”背一百篇 ,不如理解性地背一篇。古文的背誦閱讀尤其是如此。疏講的“疏”,就是疏導(dǎo),重在“導(dǎo)”!盾髯印こ上 》曰:“北決九河,通十二渚,疏三江”。這是講的開浚江河。疏講文言的道理同此。疏講的目的是使學(xué)生通 達(dá),《禮記·經(jīng)解》云:“疏通知遠(yuǎn),《書》教也!边@里就強(qiáng)調(diào)了通達(dá)能“知遠(yuǎn)”的好處。疏講的要求,一 是要解決詞的問題包括直錄不譯的詞、不譯不錄的詞、需要翻譯的詞、詞的活用(使動、意動、為動等);二 是解決句的問題,包括一般句、特殊句(主謂倒置、賓語前置、定語后置,判斷句等)。疏講提倡字句落實, 但側(cè)重點應(yīng)當(dāng)是講好關(guān)鍵性詞語,力求避免平均用力。具體作法,可先抽學(xué)生試譯,“火線”偵察,針對疑難 ,重點疏導(dǎo)。提倡疏導(dǎo),是促進(jìn)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上強(qiáng)化對字句深層蘊(yùn)涵感知理解的過程;而囫圇吞棗式 的句句大概意譯,則只能囿學(xué)生于“誦讀”的低層次上,必需嚴(yán)防。常言說“舉一反三”,教本上的名篇這個 “一”,若馬虎了事,寄希望于學(xué)生將來的“無師自通”,則這“反三”恐怕是未知數(shù)。

    其三,提倡簡析——嚴(yán)防空泛牽強(qiáng)。簡析,是在學(xué)生朗讀、教師疏講的基礎(chǔ)上進(jìn)入對文章整體思想內(nèi)容、 藝術(shù)特色的鑒賞評析的理解階段。也就是陶潛《移居》詩中的“奇文共欣賞,疑義相與析”。這是文言教學(xué)中 的一道疏通義理,批判繼承、效法技巧、積貯技能的工序。簡析要求,一是要剖析簡明扼要、不枝不蔓,即古 人所謂的“以納言析理”(《晉書·樂廣傳》)。簡析二是要恰當(dāng)畫龍點晴、切忌空泛牽強(qiáng)。例如,柳宗元的 《捕蛇者說》,巧借捕蛇者之口揭露了封建官府橫征暴斂給勞動人民帶來的深重災(zāi)難,其“文”其“道”堪稱 文質(zhì)皆美,但作者的寫作目的是“以俟乎觀人風(fēng)者得焉”,希望皇帝輕徭薄賦、鞏固封建統(tǒng)治,這又是局限, 而輕徭薄賦在客觀上對人民又有好處;如果在肯定《捕蛇者說》的思想性時添鹽加醋大肆渲染,則會流于空泛 牽強(qiáng)以俊遮丑,同時在指出其局限性時也不能撻伐苛求于古人,應(yīng)當(dāng)如蘇軾所說的“不泥于古,不牽于今”( 《謝秋賦試官啟》),實事求是的簡析,能引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,空泛牽強(qiáng)則 含說教怪味并有造成學(xué)生逆反心理的弊端。

    其四,提倡活練——嚴(yán)防呆板繁難。教學(xué)中,學(xué)生對課文的感知、理解是知識的吸收儲備期,練習(xí)則是心 理學(xué)上所謂的知識“遷移”和哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)的“實踐”運用階段。活練,就是要求學(xué)生在實踐中活絡(luò)熟練通達(dá)。 對此,古人的理解很有道理,值得借鑒。《朱子全書·易·訟》云:“要在看得活絡(luò),無所拘泥,則無不通耳 !边@里的“活絡(luò)”是指靈活通達(dá)、不拘泥

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