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語感培養(yǎng)的策略
語感是學(xué)生語文綜合素質(zhì)的重要方面，語感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。如何進(jìn)行語感培養(yǎng)，這是我們關(guān)切的問題。首先，什么是語感，語感有什么特點(diǎn)，我們只有把這些問題搞清楚了，才能進(jìn)一步談?wù)撜Z感的培養(yǎng)。
什么是語感呢？最普遍的認(rèn)識是語感是，一種對語言的感覺能力。基于這樣的認(rèn)識，人們自然認(rèn)為要培養(yǎng)語感，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對語言的感覺能力。這是不錯的。但是，如果更進(jìn)一步問，這種對語言的感覺是一種純感覺的東西還是滲透著理性的光芒的照耀？如果語言是一種純感覺，那么，我們只要讓學(xué)生大量的閱讀作品就可以培養(yǎng)起學(xué)生的語感。但是這樣，教師在教學(xué)中又做什么？語感絕不是僅僅停留在表面的對語言的一種感覺能力，而是語言內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，和學(xué)生的生命緊密地聯(lián)系在一起，成為學(xué)生生命的一部分，只有這樣，語感才能培養(yǎng)起來。所以，語感不僅僅是一種對語言的感性認(rèn)識，更是一種理性認(rèn)識，而且這種理性認(rèn)識站著一個相當(dāng)重要的位置。語感看起來是人對語言的一種直覺，是沒有感性認(rèn)識的。其實(shí)質(zhì)是人類透過現(xiàn)象認(rèn)識到語言的本質(zhì)，是對語言的本質(zhì)性把握的一種表現(xiàn)�，F(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為人活在自己的語言之中。為什么？就是因?yàn)槲业恼Z言就是我的本質(zhì)的確證。也就是說人的語言是人的生命。一個人的語言有多廣泛，他的認(rèn)識范圍就有多廣泛。
但是，在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，許多教師不重視語感的培養(yǎng)，或者把語感的培養(yǎng)作為一種很抽象的東西，似乎語感只是可遇而不可求的東西，是只可意會不能言傳的東西。有些老師認(rèn)為語感的培養(yǎng)主要靠朗讀，分析只是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這是大錯特錯的。語言的感覺需要學(xué)生大量的語言積累，需要學(xué)生在大量的言語實(shí)踐活動中來培養(yǎng)，實(shí)踐是語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有在實(shí)踐中我們才能更真切地去認(rèn)識語言、體驗(yàn)語言、感受語言。文本語言也是作家生命體征的表現(xiàn)，是作家認(rèn)識生活、體驗(yàn)生活、感受生活的結(jié)果。如果我們就語言而語言，作家的生活、作家的認(rèn)識、作家的感受、體驗(yàn)進(jìn)入不到學(xué)生的視野中，進(jìn)入不到學(xué)生的思維領(lǐng)域，那么，學(xué)生和語言就始終還是隔著一層，學(xué)生語感的培養(yǎng)也就會落空。語言的學(xué)習(xí)要靠學(xué)生在語言的具體運(yùn)用中來體會、玩味，在具體的情境中來感受語言的魅力所在。這樣，學(xué)生才能建立起對語言的敏銳感。
鑒于以上認(rèn)識，我們認(rèn)為，在閱讀中，我們不僅要在朗讀上下功夫，更要讓學(xué)生分析品味，體會出個中滋味，領(lǐng)悟到語言運(yùn)用的高妙，這樣，他們的語感才能真正培養(yǎng)起來。語感是學(xué)生對語言的一種心領(lǐng)神會。語感的培養(yǎng)，不能僅僅停留在對語言的一般感覺上，而是要深入語言內(nèi)部，把握語言的表達(dá)方式和在特定情境中的含義韻味。學(xué)生只有體味到語言的韻味，把握到語言運(yùn)用的高妙，語感才能真正培養(yǎng)起來。具體做法是：
首先，聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)語感。語言是表達(dá)思想，傳達(dá)情感的。語言是作家認(rèn)識生活，感受生活的結(jié)果。要體味語言運(yùn)用上的高妙，不能離開生活，不能離開作家所反映的生活和學(xué)生的實(shí)際生活。作家所反映的生活只為學(xué)生提供了一個平臺。然而，要真正理解作家，體味作家所反映的生活中的情感，還必須結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際來體驗(yàn)、玩味。要調(diào)動起學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)去體驗(yàn)作家運(yùn)用語言表情達(dá)意的方法。任何語言都離不開它所反映的生活內(nèi)容，語言也只有在生活中才能顯出好壞。我國古人就十分重視對語言的玩味，十分重視妙悟的作用，就是最好的證明�？梢哉f悟抓住了語文的特點(diǎn)，是閱讀教學(xué)最有效的方法之一。所謂悟?yàn)楫?dāng)行，為本色，就是這個意思。首先學(xué)生要進(jìn)入作家所描繪的生活圖景之中來體驗(yàn)感悟，看作家面對曾經(jīng)的生活圖景，用怎樣的方法，怎樣的語言來描繪這幅生活圖景。學(xué)生在這個領(lǐng)悟過程中，就會形成對語言的感悟，語感就會隨之自覺不自覺地形成。我們過去只是講解，卻不重視體驗(yàn)和感悟，結(jié)果學(xué)生對語言的感覺始終不能形成。同時，我們的講解始終和學(xué)生隔著一層，學(xué)生走不到作家的內(nèi)心世界，難以體驗(yàn)和感悟語言，始終和語言隔著一層，隨意語感的形成也就是不可能的。
其次，抓住細(xì)節(jié)培養(yǎng)語感。語感體現(xiàn)在作家的描寫上，特別是細(xì)節(jié)描寫，更可顯出作家語言的高妙。我們就是要在教學(xué)中讓學(xué)生抓住細(xì)節(jié)描寫，體驗(yàn)感悟，通過細(xì)節(jié)性的動作來感受語言。時間長了，學(xué)生的語言運(yùn)用能力自然就會提高。語感自然而然就會培養(yǎng)起來。一個比喻，一個動作，在特定的情境中，才能顯出其特定的含義。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生對這些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究，仔細(xì)的玩味，讓他們知道這一個字、一個詞的好處在哪兒。這樣，學(xué)生在寫作中就會自覺不自覺來進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。在閱讀過程中，學(xué)生對這樣的細(xì)節(jié)也會產(chǎn)生一種特別的興趣，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。
再次，通過聯(lián)想和想象來培養(yǎng)語感。古詩文語言精練，想象豐富，意蘊(yùn)深厚。要體驗(yàn)語言的高妙，就要通過作家所描寫的意境來體驗(yàn)。而意境需要展開聯(lián)想和想象。通過作家所展示出來的景物，填充那些沒有展示出來的空白點(diǎn)。這是語感培養(yǎng)的重要方面。比如“紅杏枝頭春意鬧”著意“鬧”字境界全出。那么這個“鬧”字好在哪兒，就需要學(xué)生根據(jù)春天百花開放，春意闌珊，繁花似錦的景象來展開想象。通過想象，學(xué)生眼前出現(xiàn)一幅百花爭艷，春意闌珊的春天美景圖。學(xué)生很快能體會到這個“鬧”字的妙處。通過這樣的聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅對詩意有了比較深刻的認(rèn)識，同時，學(xué)生的語感也在這樣的過程中培養(yǎng)起來了。
總而言之，語感的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該通過各種方式和方法，在充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動性的同時，有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中體驗(yàn)，把語感的培養(yǎng)落實(shí)到語文教學(xué)的整個過程中，這樣，語文教學(xué)的效果才能真正得以體現(xiàn)，效率才能真正得到提高。
（高賢文 何永國 甘肅省山丹縣陳戶中心校 734000）
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