先學(xué)后教初中語(yǔ)文論文
1產(chǎn)生先學(xué)后教的重要價(jià)值
《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中確切表明：“語(yǔ)文教學(xué)需為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，有助他們樹立主體意志”，“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好氛圍，提出有利條件，盡量注重學(xué)生閱讀情緒的主動(dòng)性、閱讀需要的多樣性、閱讀心理的特殊性，重視學(xué)生個(gè)人的意見，需激勵(lì)學(xué)生批評(píng)提問，發(fā)表不同見解。教師的點(diǎn)撥是一定的，但不能以自己的解析講解替代學(xué)生的獨(dú)立閱讀”。可見，《新課標(biāo)》注重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)位置，基本肯定了學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，而“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”，要“盡力滿足其（學(xué)生）學(xué)習(xí)需求，支持其（學(xué)生）優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性的發(fā)揮”。一言以蔽之：《新課標(biāo)》，以生為本，以學(xué)為主。
當(dāng)今在新課程背景下，語(yǔ)文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學(xué)方式。這種由老師先依據(jù)課文內(nèi)容擬好思考題，然后在授課時(shí)向?qū)W生連珠式發(fā)問的教法，究其實(shí)質(zhì)就是“師本”教育，由于它是以教師預(yù)先設(shè)置好的思路去替代學(xué)生的思維進(jìn)程，以教師預(yù)先預(yù)備好的答案為最后的學(xué)習(xí)目的，而學(xué)生則自始至終處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)和思索情況當(dāng)中。因此，這種教學(xué)方法不僅能讓很多學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的依靠思維而不愿主動(dòng)地去發(fā)掘問題和研究問題,并且還限制了學(xué)生的思維方式，壓制了學(xué)生的創(chuàng)新思維潛力。借鑒此認(rèn)知，需要放棄自我早已習(xí)慣的“問答法”，而是讓學(xué)生直接和文本對(duì)話，他們需要在已有知識(shí)的根本上自主地發(fā)掘問題，提出問題，并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學(xué)生的解析探討，或和學(xué)生開展平等的對(duì)話，或?qū)W(xué)生的奇思異想、特別感受給予發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)和欣賞。這一體驗(yàn)沒想到取得了意想不到極為顯著的教學(xué)成效。
2在教學(xué)中進(jìn)行先學(xué)后教的方法
2.1落實(shí)“先學(xué)”
“先學(xué)”是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的重要特點(diǎn)和核心�！跋葘W(xué)”是教導(dǎo)學(xué)生課前獨(dú)立學(xué)習(xí)，體驗(yàn)練習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。采取對(duì)學(xué)生“先學(xué)”的培育，尋求學(xué)生自我教育意志和自我教育潛力的發(fā)展�！跋葘W(xué)”學(xué)什么？怎樣學(xué)？這是實(shí)踐“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”首先處理的問題。在教改實(shí)驗(yàn)中，我們通常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)是膚淺的、片面的，無法體現(xiàn)“先學(xué)”的“要求”。我們認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)“先學(xué)”需要一個(gè)進(jìn)程、一定方法、轉(zhuǎn)變教和學(xué)的理念。
一是一定要改變教師教學(xué)理念。教師主要解決三個(gè)理念：急于求成觀念。俗話說：欲速則不達(dá)。在這個(gè)“先學(xué)”過程中，蘊(yùn)含著教導(dǎo)的力量因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、社會(huì)背景等，要求教師的究因識(shí)果，體察求索；潛能認(rèn)識(shí)觀念。要相信學(xué)生擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)潛質(zhì)。提供足夠時(shí)間和適當(dāng)幫助，百分之九十五的學(xué)生可以學(xué)習(xí)一門學(xué)科達(dá)到高水平掌握；人性觀念。教師要對(duì)學(xué)生保持積極、向善、信賴的態(tài)度，相信學(xué)生擁有自我負(fù)責(zé)精神，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我實(shí)現(xiàn)愿望，以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學(xué)”需要一定方法。常規(guī)性先學(xué)。我們重點(diǎn)把它放在閱讀和雙基的學(xué)習(xí)。例如：語(yǔ)文“三讀”，生字詞讀寫記（音形義）、語(yǔ)法修辭、語(yǔ)句插圖等。數(shù)學(xué)讀懂教材，理解線式、圖式、格式表達(dá)意思等，切重于“做數(shù)學(xué)而不是說數(shù)學(xué)”教學(xué)理念，強(qiáng)化問題、策略何在研究；引導(dǎo)性先學(xué)。在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”中我們針對(duì)教材（篇章）目標(biāo)精要、重難點(diǎn)等，保證以導(dǎo)學(xué)提綱、預(yù)習(xí)指要、實(shí)踐操作、收集材料、社會(huì)調(diào)查等方式作為先學(xué)指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導(dǎo)學(xué)，具有“吊胃口”作用和激勵(lì)學(xué)生好奇心，充滿挑戰(zhàn)性、趣味性和探索性；拓展性先學(xué)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)上，由教師指導(dǎo)參閱和教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的課外讀物、材料、了解社會(huì)、歷史背景，以更好地解決、學(xué)習(xí)教材。在這點(diǎn)上我們重點(diǎn)抓好教師“備”的針對(duì)性指導(dǎo)，全面掌握相關(guān)參閱資料，以提高自主學(xué)習(xí)成效�？傊鋵�(shí)“先學(xué)”使問題形成、提出，使矛盾、困惑碰撞，逼近最近發(fā)展區(qū)，逼迫學(xué)生思考，使學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，走近同學(xué)、小組和教師。
2.2怎樣“后教”
“后教”也是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的一個(gè)主要特點(diǎn)。學(xué)生已超前先學(xué)，教師“后教”什么呢？創(chuàng)建課堂教學(xué)新常規(guī)。這是有別于舊常規(guī)的壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂制度。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序?yàn)樘攸c(diǎn)。在自主性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中，允許學(xué)生發(fā)言不舉手，先上就上，暢發(fā)己見，并學(xué)會(huì)傾聽，快速思考；學(xué)會(huì)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法；引起學(xué)生學(xué)習(xí)意向。創(chuàng)設(shè)學(xué)生認(rèn)知沖突情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓思維擦出火花，讓矛盾碰撞，使學(xué)生積極加入有意義學(xué)習(xí)行列。尊重學(xué)生的選擇，讓個(gè)性自主張揚(yáng)，煥發(fā)思辯活力，汲取他人觀點(diǎn)為我所用，激活學(xué)生挑戰(zhàn)、迎戰(zhàn)的能力；讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生以自己方式、方法、手段、角色等表現(xiàn)自我，表達(dá)自己行為，表述自己認(rèn)知，表演自己創(chuàng)作，滿足學(xué)生表現(xiàn)欲望，以符合學(xué)生認(rèn)知、情感需要，以“讓”為“促”，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；提供必要幫助。當(dāng)學(xué)生思維沒有方向時(shí)，給予指點(diǎn)迷津，確立航標(biāo)。當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，給予鋪路架橋，糾正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生思維外放時(shí)，給予正面牽引，把握教材。當(dāng)學(xué)生思維定勢(shì)時(shí)，給予側(cè)向、發(fā)散的啟發(fā)。在學(xué)生思維“山窮水盡”時(shí)，給個(gè)“柳暗花明”的啟示；把球拋給學(xué)生，促進(jìn)交往互動(dòng)。創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，把球拋給學(xué)生，也讓教師多說一些“我也不懂，不知道”，裝無知和愚笨，讓學(xué)生多些互動(dòng)，多些探究。交往可分為語(yǔ)言交往、情感交往、動(dòng)作交往，課堂教學(xué)注重以活動(dòng)促開放，以開放促發(fā)展，通過活動(dòng)提升學(xué)生交往能力。互動(dòng)可分為師生互動(dòng)，做到矮化師高，讓教師做個(gè)“平等中的首席”。生生互動(dòng)，讓出機(jī)會(huì)，讓出問題，讓學(xué)生自己解決。生本互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書本（教材）交流，回到文本中再認(rèn)知，再發(fā)現(xiàn)。
3在教學(xué)中實(shí)行先學(xué)后教的策略
3.1以學(xué)為主
人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者擁有一種內(nèi)在的、天然的學(xué)習(xí)趨向，人的學(xué)習(xí)潛質(zhì)是無限的，學(xué)生是選擇教學(xué)進(jìn)程和其結(jié)果的主體。教學(xué)進(jìn)程不需要由教師直接實(shí)行，在教學(xué)進(jìn)程中教師只需當(dāng)作“看守者”和“助手”，他的位置不是站在學(xué)生面前的講臺(tái)上，而是應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的背后。通過自我教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)信以生為本、以學(xué)為主的語(yǔ)文課堂教學(xué)，定能喚起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)情緒和潛質(zhì)，充分調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，使其愉快、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。
例如，在教《傷仲永》一文，需要學(xué)生綜合練習(xí)三作課前預(yù)習(xí)，并事先把教法定為“分組辯論法”。當(dāng)天，很多同學(xué)不但熟讀研讀了選文，甚至有些同學(xué)還上網(wǎng)查找了很多有關(guān)的資料。第二天課堂上，學(xué)習(xí)氛圍自然非常活躍，持不同觀點(diǎn)的同學(xué)各抒己見，旁征博引，侃侃而談，發(fā)表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點(diǎn)和看法。一節(jié)課下來，教師無法講上三言兩語(yǔ)，基本成了一個(gè)“多余的人”，只需鑒賞學(xué)生的奇思異想就可。可見，在語(yǔ)文課堂上，只要給學(xué)生以“學(xué)”的自治權(quán)，努力激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅能夠規(guī)避教師教得身心疲倦，滿頭白發(fā)，且教學(xué)品質(zhì)低下的尷尬狀況，并且還能把學(xué)生從苦學(xué)厭學(xué)而又不能不學(xué)的痛苦境地里解救出來。因此，以生為本的教學(xué)是師生“雙贏”的教學(xué)。
3.2先學(xué)后教
在一些教師的潛思緒中，學(xué)生是無知的，一定要教才能會(huì)；學(xué)生是不善思索的，一定要教才會(huì)解析；學(xué)生是缺少自學(xué)潛力的，一定要教才會(huì)讀懂文章。這一錯(cuò)誤思想不僅否定了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，也否定了學(xué)生的主體地位。在它的支配下，教學(xué)進(jìn)程也就變成了“先教后學(xué)”“我教你學(xué)”的進(jìn)程，這種以教代學(xué)的“填鴨式”教學(xué)模式，奪去了學(xué)生思索、抉擇和嘗試的權(quán)利，只能扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的發(fā)展。所以，語(yǔ)文課堂上不妨反其道而行之，教師激勵(lì)學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；假如在自學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑慮，就激勵(lì)學(xué)生展開研究、協(xié)作學(xué)習(xí)；假如仍不能解決問題，教師才去“教”，而這時(shí)的教就是和學(xué)生一起去探究問題，和學(xué)生一起展開平等的對(duì)話交流。孔子曰：“學(xué)，然后知不足�！苯處煹慕虘�(yīng)在學(xué)生“知不足”之后，這樣才可有針對(duì)性。比如：文學(xué)作品教學(xué)，教師就要多激勵(lì)學(xué)生實(shí)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，勤查工具書，梳通字句，倘若還有不明白意思的文言詞句，再師生一同研究解析。又如：欣賞小說、戲劇等文學(xué)作品，教師更需激勵(lì)學(xué)生綜合自我的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、審美情趣，自主解讀文本，對(duì)文本中的形象作出個(gè)性化的解析，其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風(fēng)箏》時(shí)采取的就是這種“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。倘若如此，豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。
3.3以學(xué)定教
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一直以來都是以教師的“教”確定學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教案”確認(rèn)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程甚至學(xué)習(xí)方法。而正是這種教學(xué)模式才致使了語(yǔ)文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因?yàn)榧偃缫惶谜n中學(xué)生的“學(xué)”全依照教師的“教”去實(shí)行，而所學(xué)的又非學(xué)生所愿學(xué)的或是學(xué)生所不認(rèn)可的，那么，學(xué)生的“學(xué)”絕不是真正的“學(xué)”，教學(xué)的失敗也就不可回避了。所以，在課堂教學(xué)中，老師需要因時(shí)制宜，因生制宜，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反應(yīng)，積極靈活地整改教學(xué)思路和方式，將教師教的思路和學(xué)生的思路動(dòng)態(tài)地綜合在一起。這種開放性、生成性的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，可使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地加入到課堂教學(xué)的活動(dòng)中來。這種“以學(xué)定教”的語(yǔ)文教學(xué)模式，盡管會(huì)給教學(xué)者帶來更多的“麻煩”，但卻會(huì)打碎教學(xué)者固有的思維禁錮，拓展教學(xué)者的視野和心胸，引導(dǎo)教學(xué)者進(jìn)入一個(gè)前無古人后無來者的時(shí)尚、新奇、個(gè)性的年輕世界，真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”的'理想境界。例如：在教授《給巴特勒的信》一文，如果非學(xué)生大膽提問，教師對(duì)小說認(rèn)識(shí)恐怕仍然有一定年齡限制性，而“警世小說”和“揭示人性弱點(diǎn)”這些大違定論充滿時(shí)代色彩的聲音也就無法聽到了。
3.4用體驗(yàn)代認(rèn)知
一般情況下，一節(jié)課結(jié)束后，教師最重視的是自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計(jì)劃是否完成，最關(guān)心的是學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)。但“以生為本”教學(xué)關(guān)注的不僅是受教育者能否學(xué)到了知識(shí)，學(xué)到了哪些知識(shí)，它更關(guān)注的是受教育者能否獲取了經(jīng)驗(yàn)，獲取了哪些經(jīng)歷。這不但是因?yàn)轶w驗(yàn)有著認(rèn)識(shí)論的含義，即以體驗(yàn)的方式達(dá)到認(rèn)知掌握，或促使并且深入理解，更是因?yàn)轶w驗(yàn)有著價(jià)值論的含義，即體驗(yàn)是人的生存的方法，也是人追求生命價(jià)值的方式。所以，語(yǔ)文老師需把學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)程看作是教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和根本方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，體驗(yàn)后的感受。只有這樣才能使原本靜態(tài)的知識(shí)在學(xué)生的心靈中被激起、被催化，進(jìn)而發(fā)生寬泛的聯(lián)系，獲取新的價(jià)值意義，并且因此出現(xiàn)新的創(chuàng)造。例如：在解析《背影》一文時(shí)，正是由于學(xué)生努力調(diào)起了自己的生活經(jīng)歷和知識(shí)累積，并融合了個(gè)人的滿腔熱情和真情實(shí)感，才能對(duì)人物形象作出如此接近完美的解析和對(duì)小說主題的超乎深刻的發(fā)掘。例如：在《風(fēng)箏》一文教學(xué)結(jié)束后，一位同學(xué)向教師提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“老師，今天的學(xué)生像不像拽著線的風(fēng)箏？”若不是他對(duì)文章的宗旨和自我所處學(xué)習(xí)氛圍已有深刻感悟和體驗(yàn)，又怎么能提出這樣令教育者惕懼惶恐的問題。
總之，語(yǔ)文教學(xué)無概念，只要我們努力探究，不斷革新，優(yōu)化教學(xué)形式，確切學(xué)生主體發(fā)展意識(shí)，以生為本，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中努力創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)，自讀自悟，不斷拓寬學(xué)生自由發(fā)展的天地，營(yíng)造學(xué)生廣闊多姿的自主學(xué)習(xí)氛圍。也要相信每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)聰智的頭腦，都能善于發(fā)現(xiàn)并解決問題，都蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)造力。教師教什么，怎么教；學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，教師在教學(xué)中需要不斷實(shí)行教學(xué)創(chuàng)新和反思，尋找適合學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)辦法，才能不斷地提升教學(xué)品質(zhì)，才能使師生都脫離“越教越難，越學(xué)越難”的怪圈！
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