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談用生活教育理論指導(dǎo)語文教學(xué)實踐論文
陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱。” 陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識世界，體驗情感、感受生活密切聯(lián)系起來，要在生活實踐中學(xué)習(xí)語文。因此，應(yīng)在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么，我們應(yīng)該如何去實踐陶行知先生的生活教育理論？以下談?wù)剮c粗淺的看法。
一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察
語文來自于現(xiàn)實生活，生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或不知其然的，教學(xué)時我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，加深對課文知識的認(rèn)識和理解，強化語言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。
如在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學(xué)生請父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)行觀察。沒想到引來了學(xué)生一大串問題，有位學(xué)生說：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個學(xué)生開了頭，其余的學(xué)生都紛紛說開了，有的說：“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的說：“它到底是先長后腿還是先長前腿？”……
面對學(xué)生這些問題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營造一個真實的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵學(xué)生寫觀察日記。到了第九天早上，有個孩子突然叫了起來：“小蝌蚪長出后腿來了！”這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份激動啊，簡直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的！
二、引導(dǎo)實踐，在生活體驗
俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗�！蓖瑯樱瑢φn文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法�！苯虒W(xué)就是通過“在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會做�！�
因此，我們應(yīng)該用新課程理念來實施教學(xué)，對教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動起來，做起來，在實踐的體驗中學(xué)習(xí)。
三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟
著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的�！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深理解。
如教學(xué)《龜兔賽跑》時，讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對課文的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心制作課件，演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行，都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜，加油！小烏龜，加油！”這樣一來，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，仿佛就在賽場，親眼目睹了這場比賽，并深深的為烏龜?shù)木袼袆�。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。
四、手腦相長，在生活中創(chuàng)造
陶行知就手與腦的關(guān)系，提出了著名的“手腦相長”的論點。他認(rèn)為腦與手聯(lián)合起來才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出：“先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)�！痹凇白錾嫌霉Ψ�，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。
為此，我們要讓學(xué)生們在“聯(lián)系生活，加強語文實踐”中感受“人生的需要”獲得成功的喜悅，在教學(xué)時，要打破“教師教，學(xué)生學(xué)；教師讀，學(xué)生記”的常規(guī)，堅持讓學(xué)生在實踐中掌握知識，在實踐中求得成功，在實踐中嘗試成功，在實踐中，發(fā)展創(chuàng)造力。例如，學(xué)習(xí)了《一次科技活動》后，我要求學(xué)生開拓思路，大膽設(shè)想，每個小組設(shè)計一個發(fā)明創(chuàng)造的小模型，并舉行競賽。評選出“發(fā)明小博士”和“創(chuàng)造先鋒組”。這樣，可以激發(fā)他們開動腦筋進(jìn)行創(chuàng)造的興趣，獲得充分展現(xiàn)創(chuàng)造才能的機會。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實踐，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識傳授的弊端，而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教會學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。
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