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素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教師自身的要求論文
語(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的重要文化素質(zhì)之一。因此，素質(zhì)教育的實(shí)施，離不開(kāi)語(yǔ)文素質(zhì)的教育，而語(yǔ)文素質(zhì)教育的充分體現(xiàn)與全面落實(shí)，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師自身的素質(zhì)提高。
結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特征，我們可以清晰的看到素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教師自身素質(zhì)所提出的特殊要求。
一、突出的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)
能力的培養(yǎng)是一個(gè)比較復(fù)雜的、實(shí)踐性很強(qiáng)的過(guò)程。他不可能向知識(shí)一樣直接傳授，它需要反復(fù)訓(xùn)練，需要模仿，需要教師示范。能力是多種多樣的，從語(yǔ)文能力來(lái)說(shuō)，就有許多要素構(gòu)成。作為一名語(yǔ)文教師，必須是一專(zhuān)多能的，必須有突出的專(zhuān)業(yè)基本功。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面都應(yīng)是非常突出的。在朗讀、閱讀、書(shū)法、寫(xiě)作、辯論、演講等各方面更應(yīng)獨(dú)占鰲頭。只有這樣，才能用自己的才華去影響人，去感染人。一個(gè)語(yǔ)文教師如果聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，什么都平平常常，樣樣都馬馬虎虎，又怎么培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？實(shí)施素質(zhì)教育中的語(yǔ)文教師，光會(huì)一般的講講課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有讓人驚嘆不已的語(yǔ)文方面卓越的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。
二、好的預(yù)感能力
語(yǔ)感能力是語(yǔ)文素質(zhì)中的核心。一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)如何，不是看他認(rèn)識(shí)了多少字，熟記了多少成語(yǔ)典故，決定語(yǔ)文素質(zhì)的最重要因素是預(yù)感能力，就是對(duì)語(yǔ)言材料的敏感強(qiáng)度，對(duì)語(yǔ)言材料非常敏感，就是語(yǔ)感能力強(qiáng)。“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都是空的，仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇一般�！本渲袨槭裁从谩熬帷倍挥谩白洹�，你如果能感受到用“踞”的妙處，那就說(shuō)明語(yǔ)感能力強(qiáng)，有對(duì)語(yǔ)言形象性的敏感。由于語(yǔ)感是一種語(yǔ)言直覺(jué)，帶有濃厚的非理性色彩。
因此，許多語(yǔ)文試題都沒(méi)有涉及它，以免答案的五花八門(mén)而無(wú)法量化，失去客觀性，給評(píng)分帶來(lái)麻煩。也正因?yàn)槿绱�，不少語(yǔ)文教師既不注意學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練，也不注意自身的語(yǔ)感修養(yǎng)。他們講來(lái)講去，總愛(ài)講那些含義明晰的、答案唯一的語(yǔ)言材料，學(xué)生缺乏語(yǔ)感訓(xùn)練，考試成績(jī)也許是高的，但語(yǔ)文素質(zhì)絕不會(huì)也是高的。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，而培養(yǎng)語(yǔ)感能力的關(guān)鍵，是教師自身對(duì)語(yǔ)言材料有獨(dú)特的敏感性。
三、深厚的文學(xué)底蘊(yùn)
文學(xué)素質(zhì)是語(yǔ)文素質(zhì)中處于較高層次的一個(gè)因子，也是人的綜合素質(zhì)中的重要成分，一個(gè)高素質(zhì)的人，不管是學(xué)文科的人，還是學(xué)理科的人，必定有較好的文學(xué)素養(yǎng)。在應(yīng)試教育的課堂里，學(xué)生的文學(xué)常識(shí)普遍較好，對(duì)其作家有什么作品，是什么樣的體裁，作品的主人公是誰(shuí)，往往也能說(shuō)得一清二楚，有的甚至還能說(shuō)出出生卒年、月、字、號(hào)等，但文學(xué)素養(yǎng)卻普遍較差，不要說(shuō)形象的再現(xiàn)與重新創(chuàng)造，就是文學(xué)語(yǔ)言的品味，情感的共鳴，也往往難以實(shí)現(xiàn)。其原因何在？就是為了考試。影視所考的普遍是一些死記硬背的知識(shí)，可以用客觀題來(lái)檢測(cè)的文學(xué)常識(shí)，而對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)中的其它一些內(nèi)容往往因量化困難而不予考慮。這樣不管教師還是學(xué)生，都只重視常識(shí)性德東西，以為文學(xué)常識(shí)就是文學(xué)素養(yǎng)。講小說(shuō)，就是講人物性格一兩點(diǎn)，講結(jié)構(gòu)一兩點(diǎn)。講詩(shī)歌，就是講難字難詞、修辭方式、背一背名言警句。如此教學(xué)，學(xué)生自然不會(huì)有較高的文學(xué)素養(yǎng)，久而久之教師自身的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)漸漸的老化。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要不是為了培養(yǎng)文學(xué)人才，而是應(yīng)該說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。
四、靈活的創(chuàng)造性思維
實(shí)施素質(zhì)教育，就是讓學(xué)生處于主動(dòng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓學(xué)生根據(jù)自己的思想和認(rèn)識(shí)，根據(jù)自身的生活與體驗(yàn)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，讓思維的觸角伸向廣闊的自由王國(guó)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)，同時(shí)，也離不開(kāi)教師的引導(dǎo)與啟發(fā)。語(yǔ)文是一門(mén)創(chuàng)造性思維頗為豐富的學(xué)科，學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生一旦真正處于主動(dòng)狀態(tài)，必定會(huì)爆發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造性思維的火花，此時(shí)，倘若教師自身的思維也頗具創(chuàng)造性，并能體現(xiàn)在各個(gè)環(huán)節(jié)中，那么，這思維的火花必定能成為理想的智慧光芒。反之，教師缺乏創(chuàng)造性的思維，老是用一成不變的教學(xué)方法去灌輸，就不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
總之。實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)教育要求，不是低了，而是更高了，因?yàn)樗刭|(zhì)教育與應(yīng)試教育相比，它本身就是一種更高更深意義上的教育實(shí)踐。
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