科學(xué)的社會發(fā)展動力觀

科學(xué)的社會發(fā)展動力觀

徐銘青　　

(中崗中學(xué) 安徽阜南 236301)　　

【摘要】本文分為五個部分介紹并闡明了科學(xué)的社會發(fā)展動力觀的產(chǎn)生及發(fā)展：（1）唯物史觀創(chuàng)立之前的社會發(fā)展動力理論；（2）馬克思的社會發(fā)展動力理論；（3）對于馬克思的社會發(fā)展動力理論特別是根本動力思想的科學(xué)補充；（4）構(gòu)建科學(xué)的社會發(fā)展動力觀；（5）結(jié)束語。本文初步概述了科學(xué)的社會發(fā)展動力觀，提出需要與生產(chǎn)力、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。　　

【關(guān)鍵詞】社會發(fā)展動力     基本矛盾    需要    生產(chǎn)力    和諧　　

人類社會是一個不斷從低級到高級的運動發(fā)展過程。然而，是什么力量使人類歷史不斷地從低級社會向高級社會發(fā)展？社會發(fā)展的動力是什么，科學(xué)的社會發(fā)展動力觀究竟是怎樣的？本文將就上述問題展開探討。　　

一、唯物史觀創(chuàng)立之前的社會發(fā)展動力理論　　

社會發(fā)展的動力問題，作為社會發(fā)展理論的核心問題，始終是一個爭議較大的問題。在馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立之前，人們關(guān)于社會發(fā)展動力問題，作過很多探討，從總體上說，大體提出了以下觀點：1、自然動力論。從自然界尋找社會發(fā)展的動力，把社會發(fā)展動力歸結(jié)于某種自然必然性。2、神學(xué)決定論。把超自然的力量，比如神和上帝的意志作為決定世界一切事物（包括社會）產(chǎn)生發(fā)展的決定力量，黑格爾的絕對精神是一種特殊的神秘力量。3、人性和理性動力論。從人的本性出發(fā)揭示社會發(fā)展的動力，認為人的精神因素是社會發(fā)展的最終決定力量。例如伏爾泰、維柯、康德、孔德、費爾巴哈等人的觀點。　　

這些觀點，總體上可以分為兩類：一類是從社會發(fā)展的外部尋找社會發(fā)展的最終動力，比如自然動力論和神學(xué)決定論。另一類是從社會內(nèi)部尋找社會發(fā)展的原因，比如人性和理性動力論。不論哪一類理論，往往都容易陷入最終從精神因素去尋找社會發(fā)展最終動力的傾向。馬克思的社會發(fā)展理論總體上也屬于從社會內(nèi)部尋找發(fā)展動因的類別，但是卻和其他理論派別有著根本的區(qū)別。　　

事實上，社會是一個有機體，社會發(fā)展的最終動力應(yīng)主要從社會內(nèi)部去尋找，因而只是從社會外部尋找社會發(fā)展最終動力的做法是根本錯誤的；各類人文主義者試圖從社會自身尋找社會發(fā)展最終動力的努力方向是可取的，但是，只有努力揭示出隱藏在“歷史動力背后的動力”才能夠揭示出歷史發(fā)展的真正動因。[1]　　

二、馬克思的社會發(fā)展動力理論　　

（一）、馬克思的社會發(fā)展動力理論的主要內(nèi)容　　

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