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在語文教學(xué)中滲透生命教育
在語文教學(xué)中滲透生命教育1
1991年,就讀于美國愛荷華大學(xué)的中國博士留學(xué)生盧剛開槍殺死包括自己導(dǎo)師在內(nèi)的五名教師和同學(xué),最后飲彈自盡;20xx年美籍韓裔趙承弗吉尼來理工大學(xué)槍擊案致使32名無辜生命消殞……一行行觸目驚心的文字,一件件使人心震撼的.沉痛往事,都在說明一個問題:對自己和他人生命的漠視,這無疑對當(dāng)前知識教育的提醒--生命教育日漸缺失.
在語文教學(xué)中滲透生命教育2
近幾年時�？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴(yán)肅而現(xiàn)實的問題，俗話說“文以載道”，語文教師在對學(xué)生進行祖國的語言文字教育的同時，更應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進行生命教育的重任。語文教育中的教師和學(xué)生都是進行生命活動的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。教師與學(xué)生是教育活動中兩個互為依存又各自獨立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來關(guān)照師生的`共同成長，依賴教育活動中兩個生命主體間的交往和互動、理解和支持，并通過平等的交流對話，在語文這個充滿生命關(guān)愛的錦囊中獲得人生的啟迪、體會生命的真諦。
隨著人類生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價值意義的思考，成了我們這個時代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過對個體生命整體發(fā)展的成全來促進社會的進步和發(fā)展�，F(xiàn)實告訴我們，生命教育刻不容緩，事實告訴我們，中學(xué)語文應(yīng)該肩負起進行生命教育的責(zé)任。中學(xué)語文是學(xué)生生命成長的重要土壤，是體驗生命律動、實現(xiàn)生命價值的一種活動，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責(zé)任。
讓我們把學(xué)生真正當(dāng)作鮮活的生命體來進行教育，把教育目的、教育過程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來，以哺育生命健康成長、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛他人、熱愛自然，使他們的生命價值得到最大的體現(xiàn)。語文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導(dǎo)學(xué)生的成長，又要注重自身的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來引導(dǎo)學(xué)生自覺地思考生命，在學(xué)習(xí)的過程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。
當(dāng)然，在語文教學(xué)中實踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會大背景充分重視每個生命個體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實踐異常的艱難，但我們有理由相信：在一個不斷變革和進步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
在語文教學(xué)中滲透生命教育3
[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文 生命教育 審美實踐
[摘要]開展生命教育已成為高校教育教學(xué)中的一個新課題。大學(xué)語文作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其本身蘊涵著豐富的生命教育功能。因此深刻挖掘大學(xué)語文教學(xué)中的生命教育因素，利用大學(xué)語文教學(xué)的平臺開展生命教育，在文學(xué)作品的藝術(shù)審美中培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、尊重生命、學(xué)會感恩、相互關(guān)愛，這對促進大學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展具有十分重要的理論意義和實踐價值。
隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，作為天之驕子的大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、生存、就業(yè)、心理、人際關(guān)系等多重壓力，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、無視生命、自殺、他殺、傷害他人生命等高校惡性的事件頻發(fā)，凸顯了大學(xué)生生命意識的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校開展生命教育迫在眉睫。大學(xué)語文作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其本身蘊涵著豐富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大學(xué)語文教學(xué)中的生命教育因素，利用大學(xué)語文教學(xué)的平臺開展生命教育，轉(zhuǎn)變教師教育理念，充分尊重學(xué)生的個體價值與情感體驗，實現(xiàn)對學(xué)生的生命關(guān)懷，促進大學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展。
一、在大學(xué)語文開展生命教育的必要性
大學(xué)生生命教育就是以尊重學(xué)生的個體生命為基礎(chǔ)上，通過教學(xué)，喚醒學(xué)生生命之意識，引導(dǎo)學(xué)生認識生命、珍愛生命、熱愛生命、維護生命、建構(gòu)生命之信仰、實現(xiàn)生命之和諧，全面提升生命質(zhì)量的教育。生命教育的主旨在于，通過對大學(xué)生進行生命意識培養(yǎng)、生存能力訓(xùn)練、生命價值感悟，從而促進大學(xué)生感受生活，感悟生命，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度，建立正確的人生觀、價值觀。
1968年，美國著名學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出了“生命教育”課題。生命教育已越來越多地受到世界各國的關(guān)注和認同，很多國家和地區(qū)早已在基礎(chǔ)教育階段系統(tǒng)開設(shè)了有關(guān)生命教育的課程，并取得了較好的成績。但在我國，教育的功利主義傾向十分明顯，長期以來我們國家的教育制度一直知識的傳授和技能的培養(yǎng)，而缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷、價值關(guān)懷和意義關(guān)懷。特別是生命教育的發(fā)展相對比較滯后，對生命教育缺乏應(yīng)有的重視，生命教育嚴(yán)重缺失。盡管目前很多高校將“生命教育”納入到部分課程如思想政治的教學(xué)內(nèi)容中，但是在課程內(nèi)容上比重較少，切偏重政治、道德說教，較為抽象，缺少人文、情感性的東西，缺乏生命教育的實際內(nèi)容。而具有連貫性，內(nèi)容系統(tǒng)性、完整性的獨立的生命教育課程的開設(shè)卻是鳳毛麟角。因此，在其他課程中滲透生命教育，顯得尤為重要。
“語文是一門人的心靈的學(xué)問，語文學(xué)科與人的發(fā)展的關(guān)系最為密切�！北举|(zhì)上是“融美于心靈的審美教育”，“人文性與工具性的統(tǒng)一”。它在人文素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。語文課程與生命教育存在著天然的聯(lián)系，大學(xué)語文教學(xué)的過程中都蘊涵著豐富的生命教育內(nèi)容，幾乎每一堂大學(xué)語文課都滲透著生命意識。其字里行間流淌著五千年中華民族的滄桑歷史，映射著五千年中華民族精神與文化。因此，探討大學(xué)語文與生命教育有機結(jié)合，讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中感悟生命、品味人生、是我們高校語文教師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
然而，以往的大學(xué)語文教學(xué)，我們卻片面強調(diào)語文教學(xué)的工具性能，即以掌握語言文字和語言文學(xué)的為核心的語文知識和能力培養(yǎng)。忽視了學(xué)生應(yīng)從大學(xué)語文學(xué)習(xí)中所獲得的“文化修養(yǎng)”。使得語文教學(xué)缺乏人文關(guān)懷，忽視了對學(xué)生的生命關(guān)懷與情感體驗。因此，在語文教學(xué)中滲透生命教育，進行大學(xué)語文課程改革，是建設(shè)開放而有活力的語文課程的必然趨勢，也是構(gòu)建充滿生命活力課堂的重要舉措。
二、大學(xué)語文教學(xué)中的開展生命教育的學(xué)科優(yōu)勢
�。ㄒ唬┐髮W(xué)語文不是單純的語言工具，其包含著豐富的生命意識
“語文是一門人的心靈的學(xué)問，語文學(xué)科與人的發(fā)展的關(guān)系最為密切。”大學(xué)語文作為重要的文化載體，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的生命觀，承載著對生命意識的關(guān)注與思考。不管是中國詩詞中“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”對小草頑強的生命力和蓬勃向上的精神的贊美，還是美國作家克倫·沃生命意識是她的靈魂。還是對《生命生命》中，對那只一次次受到戕害，依舊努力頑強拼搏以擺脫困厄的小蜜蜂的描寫，都表現(xiàn)表現(xiàn)了天人融合的生命綻放。
�。ǘ┐髮W(xué)語文教學(xué)極易喚醒學(xué)生的生命意識
大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容豐富且生動，內(nèi)容涉及現(xiàn)實社會生活的方方面面�，F(xiàn)實生活中有許多因為一文一書、或一個老師的課或某幾節(jié)課的影響而改變?nèi)松x擇或人生命運的例子。一篇震撼人心的文章，一段讓人銘心刻骨的語言，讓人們在對生命的無知、迷茫中，深刻地感悟生命，這是語文的意義，也是語文要追求的終極目標(biāo)。
�。ㄈ⿲ι年P(guān)注的語文教學(xué)，才能彰顯語文教學(xué)的魅力
語文教學(xué)中只有關(guān)注了人的生命，體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能彰顯語文教學(xué)魅力。漠視人的生命體驗，忽略人的生命需求的語文教學(xué)，是對語文教學(xué)的極大扭曲。所以，大學(xué)語文教學(xué)，必須要以人為本，
三、生命教育在大學(xué)語文教學(xué)中的'滲透及實踐
�。ㄒ唬┩ㄟ^大學(xué)語文教師的言傳身教進行生命教育
在大學(xué)語文課堂上進行生命教育，要求教師學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)新。
文學(xué)作品的作者有很多都是命運多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在講授相關(guān)篇目的時候，可適當(dāng)增加對作者生平經(jīng)歷的介紹，讓學(xué)生體會這些作者在顛沛流離或貧困潦倒或疾病交加或受到不公正的對待時，怎樣以堅強的意志應(yīng)對磨難和挫折，以對生命執(zhí)著的眷戀和對社會的強烈關(guān)注支撐自己走出困境，直面人生，并留下不朽的傳世之作。
�。ǘ┓e極編寫蘊涵豐富生命意識的大學(xué)語文教材，挖掘大學(xué)語文教材中生命教育資源
在語文教學(xué)中進行生命主題的教學(xué)，教師要善于利用和開發(fā)現(xiàn)有教材，廣泛收集和編寫蘊涵豐富生命意識的文學(xué)作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的語言環(huán)境，讓他們在豐富的語言環(huán)境中、在充滿真情與智慧的氛圍中健康成長。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞經(jīng)典作品、體味圣賢生命情感、走進他們生命世界的同時，引領(lǐng)學(xué)生多層次地認識生命之本質(zhì)、探求生命之意義、建構(gòu)生命之信仰、實現(xiàn)生命之和諧，最終實現(xiàn)生命質(zhì)量的全面提升。
�。ㄈ┩ㄟ^閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
在語文閱讀教學(xué)過程中，強調(diào)“閱讀第一”的意識，不斷引導(dǎo)學(xué)生的閱讀需求。學(xué)生讀的過程，就是思的過程，就是豐富人生體驗，豐富人生教養(yǎng)的過程。語文教師要給學(xué)生充分閱讀的空間和時間，激勵、喚醒和鼓舞激勵學(xué)生閱讀的方向，潛在的需求，鼓舞他朝著更高的目標(biāo)前進。
在閱讀教學(xué)中進行生命教育，語文教師始終不渝的把學(xué)生放在最重要的位置，要學(xué)會帶著學(xué)生分享閱讀的體悟，形成情感的互動，讓學(xué)生形成自主探究的意識，以生命激情為引領(lǐng)，以對未來更美好的生活的渴望為最大的期待，讓閱讀教學(xué)真正成為自由之路的起點。
�。ㄋ模┩ㄟ^寫作教學(xué)，進行生命教育
在大學(xué)語文寫作教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作來自由地抒寫自己的生活，傾訴自己的生命情感，表達生命意志，釋放生命張力。如沒有命題要求的隨筆能給學(xué)生足夠大的自我空間，更多地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實想法。在寫作教學(xué)中進行生命教育，要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠。也就是我們要從我們能夠做的、能夠改變的、能夠嘗試的地方做起。如主題討論，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的思維和表達能力，還能讓學(xué)生在積極地參與中對該主題進行深入而理性的思考。
四、結(jié)語
生命教育，就是要學(xué)生懂得生命價值，尊重生命、善待自己，享受生命成長的快樂。引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。大學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)語文從某種意義上說就是學(xué)做人，要讓學(xué)生學(xué)會感動，讓學(xué)生學(xué)出意義，讓學(xué)生學(xué)會思想，讓學(xué)生學(xué)會快樂。
參考文獻
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在語文教學(xué)中滲透生命教育4
摘要：本文在筆者多年的語文教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教學(xué)實際，從學(xué)科本身、教材編排、文本材料、課堂教學(xué)等四個方面著重論述了語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的生命教育，真正讓學(xué)生理解生命的價值和意義，樹立正確的人生觀。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生命教育；滲透
近段時間，媒體中有不少關(guān)于中小學(xué)生自殺或者殺人的報道，往往只是一些在成人看來微不足道的小事，便足以讓學(xué)生放棄自己如花似玉的生命或者剝奪他人同樣美好的生命。面對這些現(xiàn)象，許多人往往從教育體制、思想教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等因素去剖析，這自然有其道理。但在多年的語文教學(xué)實踐中，筆者感覺到語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，它包含著對人的生存狀態(tài)、生命意識、生存價值的思索、理解與尊重，完全可以因材施教，滲透生命教育。
一、語文學(xué)科本身包含了對人的生命的關(guān)注和思考
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的特點�？梢姡Z文不只是簡單的語言文字課，它具有人文性。
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)離開了“人”而崇尚“文”。杜威曾經(jīng)說：傳統(tǒng)學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書或是在其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童的天性之中。確實，在傳統(tǒng)觀念中，我們面對教育對象，僅僅是把他們作為缺少生命的知識容器，而不是當(dāng)作活生生的人；在教育過程中，并沒有從對象的生長和生成規(guī)律去設(shè)計；教學(xué)也常常為社會習(xí)俗所左右，偏離教育對象的本體。
其實，人文性的核心是以人為本，以人為本的首要是生命意識。語文教學(xué)是一個豐富人文精神、完善個性生命的過程，是培養(yǎng)學(xué)生對生命意識的感性體悟和對生命價值的理性思索，樹立一種對生命的敬畏、無限熱愛和珍惜的過程。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們可以看到：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，教師應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也讓尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
語文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想，當(dāng)然也承載著對人的生命的關(guān)注；語文教學(xué)因為學(xué)科的特點——語言文字的人性化、生命意識的符號化，更是浸潤著對人的生命的無限關(guān)注。無論是美麗的神話故事“女媧造人”，還是“太陽躍出地平線為旦，太陽照在樹上為杲，太陽照在樹中間為東(東)……”之類的說文解字，都表明語文是重要的文化載體。
人固然可以一點一滴地學(xué)知識，但一點一滴的知識是缺少整體生命的。知識只有成為整體狀態(tài)的時候，特別是對學(xué)生的個體有整體意義的時候，它才呈現(xiàn)出其“生命”。整體知識可以是一部生動的歷史：激動人心的語文活動、美麗的詩文或者是雋永的故事，它們或是沿著偉人追尋的足跡，或是依據(jù)自然構(gòu)筑的橋梁園林�；蚴顷P(guān)照生活需求的現(xiàn)實雜談，從而對學(xué)生產(chǎn)生永不枯竭的強大感染力和吸引力。這樣，在語文教學(xué)的世界里，兩個生命——學(xué)生的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教學(xué)樂章。
所以說，語文的`本質(zhì)就是展示生命，展示每個獨特的生命特質(zhì)。語文教學(xué)是生命與生命的相互碰撞，是一個用生命闡釋生命，用生命來補養(yǎng)生命，是完善一群有血有肉生命個體自我的歷程。
二、了解教材編排，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價值觀
目前使用的初中語文教材(以人教版為例)編排體現(xiàn)了語文課程觀、語文素養(yǎng)觀、語文教學(xué)觀。語文課程觀中既強調(diào)語文的工具性，又強調(diào)語文的人文性，表明語文不僅僅是一個工具，或者說它不是一個“死”的工具，而是一個“活”的工具，這個工具的“活”，就在于它蘊涵著博大的文化歷史內(nèi)涵，凝聚著古往今來人類的豐富情感。在編排中強調(diào)了“體現(xiàn)時代特色和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化�！闭Z文素養(yǎng)包括知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)(聽說讀寫能力、探究學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息能力)與情感素養(yǎng)(態(tài)度、價值觀、文化品位、審美情操)這三個維度。語文教學(xué)觀則在于：語文教學(xué)是師生平等對話的一個過程，教師在這個過程中只是“學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。簡而言之，教材只是師生對話的話語文本。可見，教材的編排意圖上就體現(xiàn)了以人為本的思想。
再則，人教版語文教材大單元安排上大都圍繞“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”三大體系編排，貫穿整個體例的還是“人”，只要我們作為教學(xué)有心人，就不難發(fā)現(xiàn)處處有“人”的痕跡，常常有生命的話題。例如七年級上冊第一單元課文側(cè)重對人生的體驗和感悟，回答在人生道路上遇到困難和挫折該怎么辦；第二單元課文側(cè)重對人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價值；七年級下冊第一單元則以成長為主題，從他人的成長道路上得到鼓舞、激勵、鞭策和警示；還有八年級上冊第二單元、八年級下冊第一單元中的選文，或?qū)懫胀ㄈ耍驅(qū)憘ト�，他們的�?jīng)歷都顯示了深厚豐富的人文內(nèi)涵，從而揭示了人生意義。九年級下冊第三單元則直接以“生命”為主題，選取四篇描寫大自然和人類的生命現(xiàn)象、探究生命的規(guī)律和本質(zhì)的散文，描寫生命界的多種現(xiàn)象，表達珍愛生命的觀念和積極進取的精神，體現(xiàn)崇高的人生觀和價值觀。
三、緊扣文本材料，挖掘文本的生命意識
在我們使用的教材中，有許多名家關(guān)于生命話題的作品，如《談生命》、《熱愛生命》、《再塑生命》、《人生》、《生命 生命》等，我們可以引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識和經(jīng)驗感受作品的生命情懷，領(lǐng)悟生命的可貴。
《熱愛生命》中的主人公——一個美國西部的淘金者，他在返回途中被朋友所拋棄，只好獨自一人跋涉在渺無人煙的荒原上，不久他就陷入到彈盡糧絕的困境中，更不幸的是他的腿腳先后受傷只能踉踉蹌蹌地行走在布滿沼澤、丘陵與溪流，隨時有野獸出沒的荒原上。在極度虛弱中，他發(fā)現(xiàn)有一匹狼循著他的血跡緊緊跟隨著他，顯然是要把他作為獵物。于是，這兩個瀕臨死亡的“生物”在荒原上展開了一場互相獵取對方生命的生死搏斗，最終他咬死了狼，吞咽下狼的血，讓生命重新放射出光彩。學(xué)習(xí)這篇課文，我們就可以在把握細膩的心理描寫和細節(jié)描寫的基礎(chǔ)上，認識“硬漢子”，解讀這場人與自然、人與自我的生死搏斗中所體現(xiàn)出來的偉大與堅強。
冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示生命由生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中的痛苦和幸福的相生相伴的共同法則，表達了生命不止、奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。“生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”，“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這是作者積幾十年的經(jīng)驗寫成精警之句，表明了自己的人生觀、人生態(tài)度以及對社會、對宇宙自然、對人生的深刻感悟。
杏林子的《生命 生命》列舉了一只飛蛾、一棵瓜苗這些不起眼的小生命，說明這些小生命無論如何怎樣卑微，都具有令人不可思議的生命力，從人的生命現(xiàn)象說起，直抒胸臆，表達了自己對生命的嚴(yán)肅思考：一是必須對自己負責(zé)，好好使用生命，讓人生更有意義；二是怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死；三是要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力。
在相配套的《自瀆課本》中，也有金克木的《生命》，魯迅的《生命的路》、朱光潛的《談人生價值》、嚴(yán)文井的《永久的生命》、達·芬奇的《生與死》等許多生命相關(guān)的文章。
四、重視課堂教學(xué)滲透，點燃學(xué)生的生命火花
我們在語文教學(xué)中可實現(xiàn)文道結(jié)合原則，根據(jù)課文內(nèi)容、作者寫作目的，對學(xué)生進行生命教育的有機滲透。
《再塑生命》中的海倫·凱勒，一位因病導(dǎo)致又聾又啞又瞎的小女孩，厄運幾乎毀了她，但她沒有放棄自己，她不愿在別人同情的目光里過一輩子，于是她用行動向別人證明，即使是一個殘疾人，依然可以做一個出色的人，她珍惜一分一秒的生命，用自己的筆寫下了對生命的感悟，寫下了失去光明后在黑暗中、在寂靜中“看”到的最美麗的風(fēng)景，“聽”到的最美麗的聲音。這就足以引起中學(xué)生的思考：無論在什么條件下，我們是否都能熱愛生命？
《登上地球之巔》敘述了中國登山隊員完成北路登上珠穆朗瑪峰的壯舉，文中的劉連滿甘作人梯，幫助其他隊員登上第二臺階；處于昏迷狀態(tài)的劉連滿冒著生命危險將氧氣留給他人，并寫下感人的短信。教學(xué)這篇文章時，可以進行師生互動，開展生命討論，進行生命交流，探究文本中的生命意義。作業(yè)就可以這樣設(shè)計：以劉連滿為例，聯(lián)系現(xiàn)實生命，寫一篇心得體會。
對生命的熱愛，不僅僅是對自己生命的熱愛，還包含著對地球上所有生靈的呵護和疼惜。我們平常看到天真無邪的孩子欣賞昆蟲間的廝殺，欣賞蚯蚓踩成兩截后的掙扎，欣賞受傷的蝴蝶無助的顫抖，將腳踏入校園草皮等等現(xiàn)象，筆者認為其人格構(gòu)成還不夠完美，因為真正懂得生命意義的人是珍惜生命的。
因此，在充滿對生命尊重的語文教學(xué)中，我們要結(jié)合教學(xué)主陣地，挖掘文本中的生命教育元素，讓學(xué)生懂得生命至高無上的美的價值，特別是要悅納自己、善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會輕易放棄生命，不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己的生命樂趣。
參考文獻：
[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx.
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